Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
288
result(s) for
"الحظر والإباحة"
Sort by:
أحكام النسيان في العبادات
إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، ومن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم... وأما بعد: فإن موضوع النسيان من المواضيع المهمة حيث لا يخلو إنسان منه، لهذا كان لا بد من أحكامه وما يتعلق به، وخاصة في باب العبادات لأنها عامة في كل مسلم. ويتضمن محاور بحثنا هذا على مقدمة ستة مطالب وخاتمة والهوامش والمصادر وفيما يلي بيان تفصيلها: ففي المطلب الأول: تكلمت عن تعريف النسيان وبيان حكمه، وإما المطلب الثاني: النسيان في الطهارة، وفيها مسألة أم قوماً وهو على غير وضوء ناسياً أو كان جنبا ترك ترتيب بين أعضاء الوضوء ناسياً، وفى المطلب الثالث: النسيان في ما يتعلق بالصلاة، وفيها مسألة ترك ترتيب قضاء الصلاة ناسياً، وقضاء الصلاة على الناسي، والكلام في الصلاة ناسياً، والأكل والشرب ناسياً في الصلاة، وترك بعض أمور الصلاة ناسياً أو السهو في الصلاة، وفي المطلب الرابع: النسيان في ما يتعلق بالصوم، وفيها مسألة الأكل والشرب ناسياً في الصوم، والجماع ناسياً في الصوم، وفي المطلب الخامس: النسيان في ما يتعلق بالاعتكاف، وفيها مسألة الخروج من المعتكف ناسياً، والجماع ناسياً في الاعتكاف، وفي المطلب السادس: النسيان في محظورات الإحرام، وفي نهاية البحث الخاتمة.
Journal Article
الإباحية الجنسية .. سلاح دمار شامل
يأتي هذا الكتاب الذي أصدره الصحفي المتألق حسن السرات \"الإباحية سلاح الدمار الشامل\"، مسجلا فيها ميلاد هذه الجرثومة المهلكة، ومحطاتها التاريخية التي مرت منها وخلفياتها وأهدافها وتجارها وعلاقتها بحركة اللوطيين الجدد، كما يؤرخ في هذا الكتاب لتاريخ طويل من التدافع في مواجهة أباطرة الجنس ودعاة الإباحية داخل المغرب وخارجه وما يسندهم من دروع إعلامية ثقيلة.
Book
اجتماع الحظر والإباحة وأثره في الفتوى في ضوء القواعد الفقهية والقوانين الدولية
جاءت الشريعة بتكاليف حوت الخيرية للبشرية في العاجل والآجل، ومن ذلك ما حوت من رفع الحرج عن العباد في مسائل التكليف، والتي يعد التكليف في المقدور من العبادات، فلا تناقض ولا تعارض في الأدلة التي يكلف فيها العبد، وهو ما يجعل الشريعة شاملة لجميع مناحي الحياة، وتراعي المصلحة الشرعية في كل زمان ومكان، فما لا نص فيه قد تتعدد فيه الفتوى، بين الوجوب والندب وبين الحلال والحرام وكون المسألة أو الحادثة مما استجد بعد القرون المفضلة قد يكون النزاع فيها أكثر، فالحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات. ومن هنا جاءت فكرة كتابة هذا الموضوع والذي قام الباحث فيه بالتعريف بقاعدة اجتماع، الحظر والإباحة، وبيان تأصيلها، وأدلتها، والألفاظ المقاربة لها عند الفقهاء والأصوليين، وبيان دفع التعارض في التكليف للمتضاد من الفتوى، وقد اختار الباحث مسألة تناول القات في اليمن أنموذجا. وذلك لتطبيق هذه القاعد لتعارض الفتوى فيها، مستندا في ذلك إلى القواعد الفقهية، والمقاصد الشرعية، مبينا التعريف بهذه الشجرة وما تحتويه من مواد كيميائية لتركيبة القات، وعرض لفتوى المانعين والمجيزين له، وتضارب الفتوى في القات بين الحل والحرمة، وتطبيق قاعدة اجتماع الحظر والاباحة في هذه المسألة، وإظهارا لمحاسن الشريعة.، في معالجة المستجدات العصرية للمكلفين مع إظهار طرق الترجيح في هذه المسألة، مع الإشارة إلى الأنظمة والقوانين العربية والدولية التي جعلت هذه الشجرة في دائرتي الحظر والإباحة للخروج بنتائج وتوصيات تفيد المجتمع وتحد من ظاهرة تناول القات في اليمن.
Journal Article
من روائع الماضي
تناول المقال كلمات في المنهج لفضيلة الشيخ صفوت الشوادفي. إن المؤمن الصادق في إيمانه ينبغي عليه أن يعلم خصائص، وحقائق الدين الحق حتى لا يضل أو يضل لكن بعض المسلمين يأخذ أحكام الشريعة ويتعلم مسائل الدين من الصحف والمجلات الخليعة بدلا من العلماء وكتب العلوم الشرعية الصحيحة، وقبل معالجة الخلل فعلى المسلم أن يتعلم قواعد الإسلام الصحيحة التي وضعها علماء الأمة والمتمثلة في تحريم القول على الله بلا علم، واختتم المقال بالتأكيد على أن الإمام أحمد بن حنبل مع غزارة علمه يتوقف أحيانا في الفتوى، لتعارض الأدلة عنده أو لاختلاف الصحابة فيها أو لعدم اطلاعه فيها على أثر أو قول أحد من الصحابة والتابعين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
Journal Article
سبيل الفائزين ورد الطاعنين
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان سبيل الفائزين ورد الطاغين. تحدث عن حديث يجمع بين المعاني والمباني من توضيح لسبيل المؤمنين إلى مرضاة رب العالمين فضلاً عن رد الطاعنين والانتصار للشرع الحكيم وهذا الحديث هو (عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: \"أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ r فَقَالَ: أَرَأَيْت إذَا صَلَّيْت الْمَكْتُوبَاتِ، وَصُمْت رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْت الْحَلَالَ، وَحَرَّمْت الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا؛ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: نَعَمْ\"). وتناول كلاُ من مناسبة الحديث ومنزلته، المعنى العام، السائل في الحديث، الاستفادة من الحديث، الوجوه المتعددة والمراتب المتفاوتة لمنكري التشريع والسنة، وتطرق إلى أن هناك فئات تختلف في أحكامهم في الشرع باختلاف الدرجات وقول الله تعالى في حق الكفار الذين كانوا يغيرون تحريم الشهور (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
إضافة التحليل والتحريم إلى الأعيان
هدف البحث إلى التعرف على إضافة التحليل والتحريم إلى الأعيان. واعتمدت منهجية البحث على المصادر الأصلية في جمع المادة العلمية، عزو نصوص العلماء إلى كتبهم مباشرةـ، استقراء ما دونه العلماء حول الموضوع، التعريف بالمصطلحات الواردة في البحث، رسم الآيات برسم المصحف مع بيان أرقامها، تخريج الأحاديث من مصادرها من كتب السنة. تطلب العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى أربعة مباحث، عرض المبحث الأول التعريف بمصطلحات البحث، وأنواع الإضافة، وفيه خمسة مطالب، قدم الأول تعريف الإضافة، وبين الثاني تعريف التحليل، وأوضح الثالث تعريف التحريم، وقدم الرابع تعريف الأعيان، وتناول الخامس أقسام إضافة التحليل والتحريم. وناقش المبحث الثاني إضافة التحليل والتحريم إلى الأعيان، واشتمل على ثلاثة مطالب، بين الأول تحرير محل الخلاف والأقوال في المسألة، وأبرز الأدلة، والمناقشات، وناقش الثالث منشأ الخلاف، والترجيح. وكشف المبحث الثالث إضافة التحليل والتحريم إلى الأعيان بطريق الحقيقة. وأبرز المبحث الرابع تطبيقات على إضافة التحليل والتحريم إلى الأعيان، وفيه مطلبان، أشار الأول إلى قوله تعالى (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)، وتطرق الثاني إلى قوله تعالى (أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ). وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن الإضافة معناها في اللغة الميل إلى الشيء والإسناد إليه، وقد استعمل النحاة والفقهاء والأصوليون لفظ ويريدون به المعنى اللغوي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article