Explore the vast range of titles available.

عرفت الحملات الصليبية باسم الحروب الصليبية أو حروب الفرنجة، تلك الحملات التي شنها مسيحو أوربا للأراضي المقدسة من أواخر القرن الحادي عشر حتى الثلث الأخير من القرن الثالث عشر (1096-1291م) وقد سميت بهذا الاسم نسبة للذين اشتركوا فيها، فهي حملات دينية تحت شعار الصليب من أجل الدفاع عنه، ولذلك كانوا يخيطون على ردائهم الأبيض علامة الصليب الأحمر، وهذا الثوب الذي كان من نفس لون ثياب طائفة الرهبان الشسترشيان والذي يعكس التزاوج بين زهد الرهبان وروح الفروسية . \"دعا البابا أربان الثاني Urban II (1042-1099م) إلى شن الحملة الصليبية في27 نوفمبر 1095م (في مجلس كليرمونت Clermont بفرنسا) واستطاع حشد جيش من العلمانيين والكنسيين مناشدا الرجال في شتى أرجاء العالم المسيحي ليهبوا لإنقاذ إخوانهم في الشرق فقال \"اذهبوا في هذه الرحلة تكفيراً عن خطاياكم وواثقين من مجد مملكة السماء الخالد، ودوت صيحة هائلة استجابة إنها إرادة الرب\" (1) شكل (1).

يتناول هذا البحث بالدراسة المؤرخ الإنجليزي متى الباريسي Mathew of Paris وتناوله التاريخي للحروب الصليبية، وخاصة في المدة التي عاصر فيها متى الحروب الصليبية، منذ بداية عام ٦٣٤هـ/ 1236م إلى عام ٦٥٨هـ/١٢٥٩م، والهدف من الدراسة معرفة رؤية الطرف الآخر أو \"العقلية الأوربية\" لأحداث الحروب الصليبية، وخاصة رؤية شخصية مثل شخصية متى الباريسي الذي كتب عن الحروب الصليبية وهو لم يكن مشاركًا فيها، حتى إنه لم يسافر في حياته إلى بلاد الشرق الإسلامي. واتبعت الدراسة المنهجين الوصفي والتحليلي، وذلك بجمع المعلومات من مصادرها ثم التعرض لها بالمقارنة والنقد والتحليل. ومن أهم نتائج الدراسة أنَّه يُعاب على متى الباريسي ميله وتحيزه إلى إخوانه الصليبيين، ويقلل هذا الموقف من موضوعيته وحياديته في تناوله للأحداث، فنجده يقلل من انتصار المسلمين ويمدح شجاعة قومه رغم هزيمتهم. وكثيرًا ما يميل إلى التحليل الديني للأحداث التاريخية بصفته رجل دين أكثر منه مؤرخا. تميز كتابه بأنه كتاب وثائقي، وبأنه لا يعَدُّ مصدرًا موثوقا به عن الحملات الصليبية التي جرت في البلاد الإسلامية.

تهدف الدراسة إلى إلقاء الضوء على واحدة من أهم المعارك في التاريخ الإسلامي التي وقعت على الجبهة الشامية، وهي معركة الأبلستين والتي خاضتها الدولة المملوكية ضد مغول فارس وحلفائهم من سلاجقة الروم، وتعد الأبلستين ثاني أكبر انتصار حققه المماليك على المغول بعد معركة عين جالوت الدامية؛ إذ لم يغض مغول فارس الطرف عن التطلع إلى بلاد الشام والعودة إليها، وظلت حلما يراودهم بعد هزيمتهم الأولى في عين جالوت سنة ٦٥٦هـ / ١٢٥٨م؛ لذلك فطن الظاهر بيبرس (٦٥٨ - ٦٧٦هـ / ١٢٥٦ - ١٢٧٥م) لأطماعهم ووقف لهم بالمرصاد وصد غاراتهم عن بلاد الشام، خاصة بعد تحالفهم مع سلاجقة الروم ضد المماليك، وحملت هذه المعركة في طياتها دروسا وعبرا أكدت أكذوبة الأسطورة القائلة بأن جيش المغول جيش لا يقهر فهم قوم لا يغلبون، فكانت هزيمتهم للمرة الثانية على يد دولة المماليك الفتية، وتمخض عن هذه المعركة عدة نتائج أبرزها: تقلص نفوذ دولة سلاجقة الروم، وتحولهم إلى إمارة تابعة للمغول ودخول الظاهر بيبرس (٦٥٨ - ٦٧٦هـ / ١٢٥٦ - ١٢٧٥م) قيسارية عاصمة الدولة السلجوقية، والقضاء على الحامية المغولية في إقليم سلاجقة الروم، كما أضعفت المعركة قوة المغول في المنطقة وكبحت جماحهم، مما أسهم في تعزيز قوة المماليك.

يهدف هذا البحث إلى إلقاء الضوء على الدوافع التي أدت إلى حدوث الخيانة خلال فترة الحروب الصليبية بمختلف أنواعها سواء كانت دوافع سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أو شخصية فضلاً عن التعريف بمعنى كلمة الخيانة لغة واصطلاحاً. ويرجع أهمية هذا الموضوع في أنه بيلقي الضوء على دوافع الخيانة التي حدثت في فترة الحروب الصليبية لعلنا نتجنب آثارها الوخيمة لأنها لم تقتصر على فترة وجود الصليبيين بالشرق فقط، بل يوجد في عصرنا ما يشابه تلك الدوافع. وقد اعتمدت في دراستي المنهج التحليلي النقدي، حيث تناولت دوافع الخيانة عند كل من الصليبيين والمسلمين والمسيحين المحليين، ولم يقتصر الأمر على مجرد سرد للأحداث التاريخية؛ وإنما تحليلها ونقدها، والوقوف على الأسباب والنتائج التي كانت وراء مظاهر الخيانة؛ بغية الوصول إلى الحقيقة التاريخية أو أقرب شيءٍ إليها. وقد قسمت البحث إلى مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة تتوج أهم نتائج البحث.

خلال أكثر من ثلاثة قرون تعرض العالم الإسلامي إلى العديد من الحملات الصليبية التي أدت إلى نشوء عدة إمارات فيه وقد استمر الحال على ما هو عليه إلى أن جاء صلاح الدين الأيوبي فخاض سلسلة من الحروب لصد خطر الصليبيين واستطاع تحقيق انتصاره المشهور عليهم في موقعة حطين. بعد ذلك تعرض المشرق الإسلامي إلى الغزو المغولي الذي دمر مدنا إسلامية عديدة ونشر الخراب فيها وسيطر على المنطقة سياساً واقتصاديا وثقافياً، فبعد استيلاء المغول على الدولة الخوارزمية قاموا بمهاجمة بغداد وإنهاء الخلافة العباسية فيها عام 656هـ/1258م. ونتيجة لهذا الغزو المغولي بدأ الكثير من المؤرخين بتدوين الأحداث التي جرت وقدموا مؤلفات عدة تناولت الوقائع والمواضيع في تلك الفترة والمتغيرات التي طرأت بسبب هذا الغزو سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافياً، ومن أشهر هؤلاء المؤرخين: ابن الأثير وعبد اللطيف البغدادي وياقوت الحموي وعطا ملك الجويني ورشيد فضل الله الهمذاني وغيرهم، وسيتم خلال هذا البحث التطرق إلى هؤلاء المؤرخين ومنهجهم في كتابة التاريخ.

This paper studies the topic of crusades and crusading in Shakespeare's King John, Richard II, 1&2 Henry IV, and Henry V within the medieval religious, political, and historical contexts seen retrospectively from the perspective of the Elizabethan England of Reformation. It surveys and analyzes Shakespeare's revisionist views of that medieval historical phenomenon, and demonstrates that he addresses the main aspects of that issue with some liberty he gathered from the cultural outlook developed after his country had sailed away from medieval ideologies and politics. Shakespeare looks back and evaluates not only the holy wars directed against the Muslims in the Holy Land but also against European countries that disobeyed the decrees of the papacy of Rome. Shakespeare maintains that both internal and external crusades launched against the Muslims in the Near East were devastating to Europe and the Europeans. To explicate his critical views of these campaigns, Shakespeare highlights three points: first, he demonstrates the devastating effects of the crusade against England during the reign of King John; secondly, he displays the ensuing conflicts among European countries that participated in the famous Third Crusade after their return to Europe; and thirdly, he casts doubts about the genuine motives behind launching these campaigns against the East and against the disobedient European countries, thus anticipating modern skepticism about the real drives of the political and religious leaders behind these missions. The current study will address these three issues as expressed in the histories of Shakespeare in the hope to shed further light on the meaning of the plays within their historical contexts and clarify Shakespeare's view on these popular medieval events.

يتمحور موضوع هذا البحث حول الصراع بين البابوية والإمبراطورية الألمانية في القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي وأثره في الحركة الصليبية في المشرق الإسلامي. وقد تبين لنا من خلال هذه الدراسة أنه كان لهذا النزاع نتائج وخيمة على الحركة الصليبية في الشرق الأوسط من جانبين، الجانب الأول هو ضعف دور البابوية في دعم وتشجيع الحملات الصليبية على الشرق الإسلامي في القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي لانشغالها بالصراع مع أسرة هوهنشتاوفن الألمانية، وانصراف الجزء الأكبر من عمل البابوات وتفكيرهم إلى إضعاف قوة مسيحية كان عليهم أن يوجهوها إلى تعزيز الفكرة الصليبية إذا أردوا استمرارها، والجانب الثاني هو فقدان الفكرة الصليبية لجاذبيتها الروحية السابقة في نظر شعوب الغرب الأوربي، بعد أن صدمها استغلال البابوية للحرب الصليبية ومزاياها من أجل تحقيق أغراضها السياسية، وتبين لها أنها مجرد أداة لدعم طموحات وأطماع الكرسي الرسولي، مما كان له الأثر الأكبر في تدمير الحروب الصليبية بمعناها الأصلي (الديني) في نظر أبناء الغرب الأوربي وإضعاف الروح الصليبية في أوروبا.

يتضمن البحث دراسة نصوص الجغرافي الإدريسي فيما يخص القلاع والحصون في بلاد الشام وطبيعة أهلها خلال مدة خضوع بعض المناطق والقلاع والحصون للاحتلال الصليبي، ويعد الإدريسي من بين أهم الجغرافيين الذين تحدثوا عن تلك الفترة التاريخية المليئة بالأحداث حول الصراع بين الصليبيين والمسلمين؛ كما تضمن البحث وصف بعض القلاع والحصون الصليبية في بلاد الشام من خلال وصف الأماكن في كتابه: (نزهة المشتاق في اختراق الآفاق)، فضلا عن ذلك اعتمد البحث على منهج البحث التاريخي الوصفي، الذي يقوم على جمع وقراءة المادة العلمية المتعلقة بموضوع البحث وتحليلها، واستنباط الحقائق منها ثم ترتيبها وصياغتها لإخراجها في شكلها النهائي.