Explore the vast range of titles available.

تحاول هذه الدراسة الموسومة بـ (تفاعل الأنواع في قصص على شلش القصيرة- مقاربة جمالية) الكشف عن أثر تفاعل البنيات النصية للأنواع المختلفة -أدبية وغير أدبية- مع قصص على شلش القصيرة، وما ترتب على ذلك من تحولات تلائم بنية القصة القصيرة وتثريها على مستوى الشكل والمضمون، وتسهم في زيادة القيمة الجمالية لهذه القصص، واتخذت الدراسة من النص ومساءلته وسيلة للكشف عن مظاهر هذا التفاعل، وتلمس تأثيراته الجمالية، وإبراز قيمته الأدبية والفنية. وقد اقتضت طبيعة الدراسة تقسيمها على خمسة مباحث، يسبقها تمهيد وتقفوها خاتمة: تناول التمهيد حدود النوع في القصة القصيرة، ثم أتت مباحث الدراسة لتعالج قصص على شلش القصيرة من خلال الأنواع التي تفاعلت معها، فأتت مباحث الدراسة على النحو التالي: القصة القصيرة والرسالة، القصة القصيرة والمذكرات الشخصية واليوميات، القصة القصيرة والدراما، القصة القصيرة والموال، القصة القصيرة والفنون غير الأدبية، ثم الخاتمة وبها أهم نتائج البحث، ثم فهرس المصادر والمراجع، وفهرس الموضوعات.

سلطت الدراسة الضوء على الحوار في القصة القصيرة عند يحيي الطاهر عبد الله. وبينت الدراسة أن حوار الشخصيات في القصص القصيرة ينقسم إلى نوعين : النوع الأول: الحوار الخارجي \" Dialogue\": وقد جاء الحوار الخارجي في قصص يحيي الطاهر عبدالله متنوعاً من حيث الطول والقصر، فجاء في قصة \" طاحونة الشيخ موسي\" طويلاً ليشغل معظم المساحة النصية للقصة، فقد استخدم بوصفه تقنية في بناء الشخصيات المتحاورة، وشرح مواقفها حيال بناء طاحونة في القرية، وليس مجرد تحاور بين شخصيتين أو أكثر لملء النص القصصي دون إضافة فنية ومعرفية ، والنوع الثاني: الحوار الداخلي \"Monologue\": وقد وظف يحيي الطاهر عبدالله المونولوج الداخلي في قصصه القصيرة بصور كثيرة؛ للكشف عن مشاعر الشخصيات وقلما تخلو قصة من القصص من هذا النوع من الحوار التي تعددت صوره داخلها ما بين النص علي فعل القول قد تم داخل النفس، وبين عدم النص علي حدوثه داخلها. كما اشارت الدراسة إلى امثلة على الصورتين، صورة الحوار الداخلي الذي ينص علي أن فعل القول تم داخل النفس أو بعدم النص ومنها، صورة النص علي أن فعل القول قد تم داخل النفس؛ والتي ظهرت في أكثر من موضع في القصص القصيرة وكان الغرض منها تجسيد الشخصية وما يعتريها من انفعالات ومشاعر متناقضة تكنها شخصيات القصص، وقد غلب علي هذه الصورة من صور الحوار الداخلي الاطالة النسبية. واختتمت الدراسة موضحة أن المتأمل في نوعي الحوار في قصص \" يحيي الطاهر عبد الله\" يجد أن لغته كانت مفهومة؛ لأنه يعبر عن حياة الشخصيات من ناحية وقريبة من مستواهم الفكري والاجتماعي من ناحية أخري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يعنى البحث بدراسة تداولية الحوار في قصة: \"الغلام والساحر والراهب\"، ويهدف إلى الإفادة من الدراسة التداولية في محاولة اكتشاف فاعلية الحوار في القصة النبوية. وجاء البحث في مقدمة تتحدث عن أهدافه وتساؤلاته وأسباب اختياره وحدوده وأهم الدراسات السابقة له. ثم جاء التمهيد بحديث عن تداولية الحوار، مبينا المراد بمفهومي: التداولية والحوار بإيجاز وأهمية كل منهما، فيما جاء المبحث الأول: مبينا معنى السياق وأنواعه، وسياق القصة وعناصرها، في حين جاء المبحث الثاني كاشفا عن أبعاد التداولية وصورها في الحوار الوارد في القصة، ومظهرا لفاعلية الحوار بين المتحاورين وتجلية دورها في الوصول بالقصة إلى نهايتها. ثم اختتم البحث بخاتمة تضمنت أبرز النتائج والتوصيات. ومن أبرز النتائج ما يلي: -يظهر أن الحوار يسيطر على القصص النبوية التي يغلب على موضوعاتها: الصراع بين الحق والباطل والكفر والإيمان؛ تثبيتا للمؤمنين. -من أهم وظائف الحوار: رسم الشخصيات وتصويرها من خلال الكلمات الواردة على لسانها، الأمر الذي تمثل في لغة الملك التي أظهرت كفره وإشراكه بالله عز وجل وحرصه على إضلال الناس معه. -تعددت الآليات التوجيهية في القصة، والأكثر استخداما هو: الأمر والاستفهام والنداء؛ وهذا يعود إلى موضوع الحوار القصصي؛ فهو يصور مواقف الملك في محاولته وأد الدعوة ولذلك فهو يأمر وينادي ويستفهم؛ تحقيقا لمبتغاه.

يهدف هذا البحث إلى تتبع مستويات التناص في شعر الأبيوردي، ويتكون من مقدمة، وتمهيد، ومبحثين، يعقبهما المصادر والمراجع وقد تطرق البحث في المقدمة للتعريف بموضوع البحث ودوافع اختيار الموضوع ومنهج البحث ومادته، وسردت فيها أهم ما توصل إليه الباحث من نتائج والتي من أهمها الآتي: ١- لم ينفصل الشعراء عن سابقيهم ولم يديروا ظهرهم للتراث القديم، بل انفعلوا معه وتشربوه ثم ظهرت عصارة هذا التراث في شعرهم، وجاء هذا التفاعل في مستويين مهمين، أولهما: التناص على مستوى إطار البنية الشكلية للقصيدة من حيث مطلعها ومقدمتها وخواتيمها، والثاني: على مستوى إطار المعاني والصور والتراكيب، حيث احتذوا بفحول العربية السابقين. ٢- تنوع التركيب الأسلوبي في شعرهم تنوعا أضفي على إبداعهم الشعري روحا فنية عالية، حيث ظاهرة التلوين الأسلوبي ومستوياتها العديدة مثل: الاستفهام، والنداء، والأمر، الدعاء، والقصر، والقسم، والحوار القصصي, وقد تميز كل أسلوب من هذه الأساليب بدلالات متعددة. ٣-لكل شاعر معجمه الخاص به، وانطلاقا من هذا فليس هناك معجم وحيد في كل زمان، ولذا درس الباحث المعجم الشعري عند الأبيوردي، وباستقراء شعره تبين أن هذا المعجم قد قسم إلى حقول دلالية، وكل حقل من هذه الحقول يضم أبرز الألفاظ التي تتصل به وتندرج تحت معناه في الديوان.

يهدف البحث إلى التعرف على المجموعة القصصية (العلياء)؛ إذ نجد أن القصة المذكورة تعبر بشكل كبير عن تناقضات المجتمع وحياة الفرد سواء بين نفسه أو مع المحيطين به، ومن بين تلك الجزئيات التي شهدتها القصة هو الحوار الخارجي والداخلي الذي كان يمثل الصراع بين شخصيات القصة، فالقاصة هنا يحاول أن يعبر من خلال الشخصيات القصصية عن الطاقات والمشاعر التي كان يعيشها ويخبئها ثم نراه يعود بالذكريات وربط الأحداث بين قصص مع بعضها، من خلال الفقر والحزن الذي يرافق هذه الشخصيات خلال هذا الحوار.

يعنى البحث بدراسة موضوع: \"مشاهد الحوار في سورة (ص) دراسة بلاغية فنية\"، وجاء البحث في مقدمة بينت أهميته وأهدافه وتساؤلاته وأسباب اختياره وأهم الدراسات السابقة، وتمهيد تم الحديث فيه عن مفهوم الحوار وأنواعه. ثم جاء المبحث الأول: الحوار في القرآن الكريم مبينا مفهومه وأنواعه وأهميته. في حين جاء المبحث الثاني: مشاهد الحوار في سورة (ص) مبينا معنى المشهد، وبيان تقسيماته في السورة ودراسة كل مشهد بالتحليل من حيث أبرز الخصائص الأسلوبية وخصائص الحوار الفنية وقيمه، وجاء المبحث الثالث: مشاهد الحوار في السورة موازنة ومقارنة، ثم خاتمة وفيها أهم نتائج البحث، ومن أهم النتائج ما يلي: - تتنوع أطراف الحوار في المشاهد الحوارية؛ إذ لم تقتصر على الحوار البشري، بل تجاوزته إلى الحوار بين الله عز وجل وبين إبليس. - الحوار القرآني وسيلة للتصوير؛ مما يجعل المشهد صورة مسموعة ومرئية؛ ففيه يتمثل المشهد واقعا مشاهدا. - إن المضامين التي تحمل دلالة الإنكار والتكذيب والتسفيه تؤتي ثمارها عبر البنية الحوارية. - من أهم وظائف الحوار: الإقناع بالمعاني والمضامين التي دعتنا الشريعة إلى الامتثال بها.

يدرس هذا البحث جماليات البناء الفني في المجموعة القصصية (بنات)، للقاص سهل الشرعان، ويسعى لإبراز مدى اهتمام القاص بعناصر البناء الفني، والكشف عن أهم العناصر الفنية التي جاءت في هذه المجموعة، ومعرفة خصائصها، وإظهار وظائفها، ودورها في التأثير على المتلقين، وتكمن أهمية البحث في بيان أهمية عناصر البناء الفني في الدراسات النقدية الحديثة، وإبراز فنية الأعمال الأدبية الحديثة للأدباء السعوديين المعاصرين وبيان اهتمامهم بعناصر البناء الفني، وإحاطتهم بها، ومعرفتهم لأهميتها، ومن أهم نتائج هذا البحث: الحدث في المجموعة القصصية (بنات) ارتكز على ثلاث فتيات، في ثلاثة أزمنة مختلفة، وثلاثة أماكن متباعدة، لكن القاسم المشترك بينهن هو تأثيرهن فيمن حولهن، كما أن الشخصيات في القصص كانت تعمل وتتحرك بشكل منطقي ومعقول، وقد استخدم القاص في قصصه طريقتين من طرق السرد، طريقة السرد الذاتي والطريقة المباشرة، كما نوع القاص في حواراته، لكن الحوار الخارجي المباشر كان طاغيا وأكثر حضورا في القصص الثلاث. وجاء هذا البحث في ستة مباحث، المبحث الأول: جماليات بناء الحدث، والثاني: جماليات بناء الشخصية، والثالث: جماليات بناء الزمان، والرابع: جماليات بناء المكان، والخامس: جماليات بناء السرد، والسادس جماليات بناء الحوار، وقد جاءت هذه الدراسات معتمدة على المنهج الوصفي التحليلي.

القرآن الكريم منصة خالدة لإقامة أنواع الحوار وأداء وظائفه، حيث يلاحظ فيه نوعان رئيسان من الحوار: الحوار الجدلي والحوار القصصي الفني؛ هذه المقالة تستقرأ النوع الثاني من حيث أنواعه من الحوار الداخلي والخارجي بأنماطهما ثم تعالج دلالات الحوار القصصي الفني و وظائفه في سورة يوسف وهي الكشف عن الشخصيات والإسهام في سرد القصة مسلطة الضوء على لغة الحوار والبناء والرؤيا مستهدفة الكشف عن إعجاز القرآن في هذا الميدان؛ إذ إنها تتكأ على الواقعية والصدق في القصة خلافا للقصص غير القرآنية التي تصل إلى أهدافها الفنية خلال نسج الخيال والوهم. وقد عولج الحوار في سور: مريم، الكهف والقصص وقد اختيرت سورة يوسف للدراسة ههنا لاكتمال البناء الفني فيها. ان أهم نتيجة توصلت إليها هذه الدراسة هي أن القصص القرآنية تبقي حية ذا سمة واقعية وتصل إلى ذروة الفن الجمالي باستعانة الحوار الذي يحتل مكانا واسعا فيها دون أن يلجأ إلى الوهم والخيال. ولغة الحوار بأسلوب التكرار والإيجاز إضافة إلى عامل الرؤيا الذي يؤثر في بناء القصة في سورة يوسف مع ظاهرة الاستباق الذي تخلقها الرؤيا ويوظفها الحوار قد جعلت الحوار القصصي في هذه السورة فذة فريدة تستلهم منه القصص المعاصرة في فنيتها وجماليتها بغية لفت انتباه القارئ والتأثير فيه.