Explore the vast range of titles available.

هدفت الدراسة إلى قياس حجم توافر عناصر الحيادية والتوازن في المحتوى الإعلامي الذي ينتجه الصحفيون المحترفون في وسائل الإعلام الأردنية. وتحديدا ربط التصورات النظرية لدى الصحفيين عن مفهومي التوازن والحيادية بالممارسة الفعلية لما ينشرونه في الصحف على أرض الواقع. واستخدمت الدراسة أداة الاستبيان لقياس إدراك الصحفيين على عينة عشوائية بسيطة مكونة من 200 صحفي، كما استخدمت تحليل المضمون لقياس مدى توافر مفهومي الحيادية والتوازن على عينة عشوائية بسيطة تشتمل 188 تقريرا صحفيا نشرت في ثلاث صحف يومية مطبوعة هي الدستور والرأي والغد الأردنية. وأظهرت نتائج الدراسة إلى أن 59% من الصحفيين يعتقدون أن الحيادية لها معاييرها التي تعتبر \"مهمة جدا\" في العمل الصحفي، كما يرى 43% أن التوازن الصحفي له معايير \"مقبولة جدا\" لدى ثقافة الصحفيين للمهنية. كما أشارت النتائج أن 87% من المواد الصحفية التي نشرت حققت معايير الحيادية في النشر لعدم إدخال الصحفيين آرائهم ومشاعرهم الشخصية في المحتوى، لكنها كانت في ذات الوقت \"غير متوازنة\" وبنسبة 72%. الدراسة قدمت تفسيرات لهذه النتائج وتوصيات وكذلك أبرز محددات الدراسة.

سعت الورقة لمناقشة التحيز والنزاهة من منظور إفريقي، رؤى من فلسفة وريدو الأخلاقية. وأشارت إلى مصطلح التحيز إلى فكرة أن لدينا واجبات سابقة أو حتى أكبر تجاه علاقتنا الخاصة والحيادية التي يجب أن نعامل جميع البشر على قدم المساواة، وتم بروز فلسفة كواسي ويريدو، الأخلاقية وفيه تقديم حل لهذا المأزق النظري بين التحيز والنزاهة. وبينت أن الأخلاق والأخلاقيات يعد بسد الفجوة بين التحيز والحيادية، والاتجاه العام في الأدب الغربي هو ظهور التوتر بين التحيز وعدمه عند العلماء. وتحدثت عن الأخلاق والأخلاقيات، والاتيقا والأخلاق، والأخلاق والتحيز، الأخلاق والحيادية، التوفيق بين التحيز والنزاهة. واختتمت الورقة بالاستنتاج، أن الشيوعية الأفريقية الأخلاقية تؤكد على فكرة الشخصية التي تستوعب عامل التمحور والتركيز على الآخر وهو التحيز، والحياد الوجداني يتسم أساساً بالحياد وسد الفجوة بين الاثنين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

كشفت الورقة عن أثر حياد المحكم على الأحكام التحكيمية الدولية. تناولت التحكيم الذي يعد قضاء خاص يبدأ باتفاق وفي وسطه إجراء وفي آخره حكم، فهو يهدف إلى تحقيق العدالة، ويتعين منح الأطراف الضمانات اللازمة لتحقيق هذه الغاية من خلال ضمان استقلالية المحكمين وحيادهم الذي قد يقع عليهم الخلاف بعد وقوع النزاع. وأوضحت مفهوم حياد المحكم واستقلاليته في التحكيم التجاري الدولي، موقف التشريع المغربي وباقي التشريعات المقارنة من حياد المحكم. وأظهرت تجليات عدم حياد واستقلالية المحكم، مشاركة المحكم في لقاءات علمية منظمة من قبل أحد الأطراف، علاقة الصداقة والعمل لدى أحد الطرفين مع المحكم، وحدة الجنسية. وعرضت التقدير المجحف للتعويض المحكوم به في قضية الخرافي، عدم خضوع المنازعة بين الشركة التي صدر الحكم التحكيمي لصالحها وبين المدعين لأحكام الاتفاقية الموحدة لاستثمار رؤوس الأموال العربية في الدول العربية. وتطرقت إلى استبعاد الحكم التحكيمي لملحق التوفيق والتحكيم الملحق بالاتفاقية، بلوغ العوار الذي لحق بالحكم التحكيمي مبلغا جسيما، أثر حياد المحكم على أحكام التحكيم الدولية. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أهمية تحلي المحكم صفتي الحياد والاستقلالية، باعتبارهما من الضمانات الأساسية لتحقيق العدالة منذ نظرة للنزاع إلى حين صدور حكم التحكيم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

هدد اشتعال الحرب العالمية الثانية في أول سبتمبر ١٩٣٩ هولندا، خاصة أنها تقع بين القوى المتحاربة، وهو ما دفعها إلى إعلان الحياد في ٣ سبتمبر خشية من التورط فيها، حيث وجدت أن الحياد بمثابة طوق نجاة لحماية أراضيها من التحول إلى ساحة للمعارك بين القوى المتحاربة، وكانت تجربتها في الحياد أثناء الحرب العالمية الأولى مشجعة لها على احتمال عدم التورط في الحرب العالمية الثانية. ولكن سريعا ما بدأ تهديد الحياد الهولندي من قبل القوى المتحاربة، فألمانيا رأت أنه إذا كانت بلجيكا هي الطريق الأمثل لغزو فرنسا، فإن هولندا بمثابة قاعدة قوية لضرب إنجلترا، وتفتح لها الطريق لإمكانية تطويق خط ماجينو. وفي الوقت ذاته بدأت بريطانيا وفرنسا محاولة الضغط على هولندا لإقناعها بتغيير سياسة الحياد، وقد وصل الأمر ببريطانيا وفرنسا بالتهديد بالاستيلاء على مستعمرات الدول المحايدة التي تقع تحت الاحتلال الألماني. وهو ما قابلته هولندا بالرفض، حيث رفضت السماح لبريطانيا وفرنسا باستغلال أراضيها لمواجهة ألمانيا؛ رغبة في الحفاظ على الحياد، وحتى لا تثير غضب ألمانيا تجاهها. وعلى الرغم من ذلك، اخترقت القوات الألمانية الحدود الهولندية في ١٠ مايو ١٩٤٠، ولم يكن الجيش الهولندي قادرا على تحمل الغزو الألماني وحده، وهو ما دفع كل من بريطانيا وفرنسا لمساعدة هولندا للتصدي لألمانيا. ولكن أدى التزام هولندا بالحياد إلى عدم قيام مشاورات عسكرية مع الحلفاء لتجميع خطط المدافعين وتنسيقها، وحشد مواردهم لضمان أكبر فائدة ممكنة، بينما كانت للألمان قيادة واحدة، وهو ما أدى إلى فشل بريطانيا وفرنسا وهولندا في التصدي للهجوم الألماني، ودفع هولندا إلى الاستسلام رسميا في 15 مايو ١٩٤٠، لتبدأ بعدها خمس سنوات من الاحتلال النازي لهولندا. وتعود أهمية البحث إلى أنه يلقي الضوء على فترة هامة في تاريخ هولندا، خاصة وأن الكثير من الدراسات العربية أغفلت تناول موضوعات تتعلق بالدول الصغرى في أوروبا، ودائما ما تركز على دراسة موضوعات تتعلق بالقوى الأوروبية العظمى، والتي كثيرا ما نشبت الخلافات بينها خلال القرن العشرين، دون النظر إلى أثر تلك الخلافات على الدول الصغرى مثل هولندا وبلجيكا ولوكسمبرج... إلخ. ومن هذا المنطلق يهدف البحث إلى إيضاح أثر اشتعال الحرب العالمية الثانية على تهديد الحياد الهولندي في ظل الموقع الجغرافي لهولندا بين القوى العظمى المتحاربة المجاورة لها. وجاءت الفترة الزمنية التي عالجها البحث منذ أول سبتمبر ١٩٣٩ الذي شهد اشتعال الحرب العالمية الثانية، وحتى العاشر من مايو ١٩٤٠ الذي شهد الغزو الألماني لهولندا، لتبدأ بعدها مرحلة جديدة في تاريخ هولندا تحت الاحتلال النازي، مما يوضح فشل سياسة الحياد التي كثيرا ما تتبعها الدول الصغرى في مواجهة مصالح وأهداف وأطماع الدول العظمى.

ينادي التربويون وعلماء النفس بضرورة التركيز على المتعلم، وجعله محور العملية التعليمية بشكل إجرائي، والاهتمام أيضا بحالته النفسية الانفعالية انطلاقا من أن الحالة الانفعالية هي بوابة التعلم. إن الدراما والمسرح يعملان على تقليص الفجوة ما بين النظرية والممارسات العملية داخل غرفة الصف من خلال إشراك المتعلمين بفاعلية داخل الغرفة الصفية، كما يعد المسرح والدراما من أهم السبل للوصول إلى عقل ووجدان الطفل، لأنه يوفر له خبرات تعليمية، بالإضافة إلى التسلية والترفيه، وممارسة استراتيجية اللعب البيداغوجي، كما توفر طريقة مؤثرة في التعبير عن الأفكار والموضوعات المختلفة. وقد استعان الباحث في تطبيق دراسته بعينة طبقية من أولياء الأمور في مدرسة المعيريض للتعليم الأساسي باعتبارها المدرسة الوحيدة في النطاق التي درست منهج الدراما في النطاق (2)، وذلك لتوفر معلم المادة وهو الباحث، لإعداد دراسة وافية في هذا المجال، ومعرفة متى دراية وتوجهات أولياء الأمور بدراسة مادة الدراما في مدرسة المعيريض للتعليم الأساسي ح1 للبنين، وتفسير مفاهيم خاطئة، مثلا اللبس الشائع بين مفهوم أنشطة الدراما الإبداعية والتي تتضمنها مادة الدراما، ومفهوم التمثيل والذي يهدف بداية وآخرا إلى إرضاء المشاهد بعيدا عن اللاعب (المتعلم)، وأيضا مفهوم مادة الدراما كمادة تقل في الأهمية عن المواد الدراسية الأكاديمية. وقد افترض الباحث أن التوجهات لأولياء الأمور بدراسة مادة الدراما ستكون حيادية أو سلبية (لعدم درايتهم الكافية بمفهوم المادة الجديدة من خلال: الفرضية الصفرية أو فرضية العدم Null Hypothesis أو Ho Ho: M1 = M2 حيث أن: Ho:* الفرضية الصفرية * M1: التوجهات الإيجابية Positive Direction * M2:التوجهات السلبية Negative Direction: وركز الباحث دراسته في الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي 2018/2019 على عينة طبقية عددها (20) من أولياء الأمور للصفي الثالث والرابع (10) من الذكور، (10) من الإناث، وهذه العينة قد عكست سمات وصفات تمثلت في البيانات التي جمعها الباحث متبعا المنهج الاستقرائي، وقد اعتمد الباحث على جمع البيانات بواسطة: *الاستبانة وبعد جمع البيانات وتحليلها توصل الباحث إلى أن التوجهات الإيجابية لأولياء الأمور (الذكور والإناث)، تفوق التوجهات السلبية أو الحيادية، وهذا ما ينفي الفرضية الصفرية التي افترضها الباحث بداية والتي تتطلب استبدالها بالفرضية البديلة H1 Alternative Hypothesis الفرضية البديلة H1 حيث أن H1: >M2: H1

Freedom is a key issues in the individual and social life of people which has different meanings in various communities and governments around the world; and based on those definitions, people are placed within the criteria frame of should and should not. This paper was an attempt to judge fairly and impartially among the different definitions of human's freedom in many societies, especially in the west and east, and the criteria for determining which measurement of freedom is the right and which one is wrong. The results of the present study led to the three elements of the issue: the reason, nature, and religious law (canon), which simultaneously determine the limits and the true meaning of freedom. This issue appears well in Islamic school.