Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
140
result(s) for
"الخزف الإسلامي"
Sort by:
الخزف التركي
يتناول كتاب (الخزف التركي) والذي قام بتأليفه (سعاد ماهر محمد) في حوالي (107) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الخزف التركي) مستعرضا المحتويات التالية : الباب الأول : تاريخ الخزف التركي : تاريخ الخزف البيزنطي، الحزف السلجوقي، الخزف التركي في القرن الثالث عشر ؛ الباب الثاني : المراكز الصناعية : مدينة بروسيه، مدينة أزنيك، سوريا ؛ الباب الثالث : طريقة الصناعة ؛ الباب الرابع : الزخارف.
Book
الخزف الإسلامي
تعتبر المنسوجات هي الفضاء العام الذي يبني فيه المصمم نظامه وذلك عن طريق اختيار المصمم لمفرداته وتوضيح تصميمه وترتيب عناصره، غير أن العمل الفني التصميمي أكثر من مجرد ترتيب لعناصر مادية، فنرى أنها ينطوي تحتها الموضوع الذي يفضل أن يحمل سمات الجمال والنظام ويحقق الغرض الوظيفي المعد لأجله. فبالرغم من الغرض النفعي المفروشات حجرة الطفل فإن لها أيضا غرض وظيفي، فشخصية الطفل تنضج من خلال اتصاله ببيئته. ولقد امتزجت نظرة المصمم مع نظرة الطفل في التعبير الجمالي عن كل ما يحيط به في الطبيعة ونظرا لثراء فنون التراث بصفة عامة والزخارف المرسومة على المنتجات الخزفية الإسلامية بصفة خاصة والتي تتناسب مع لزمات الأطفال التعبيرية فقد أصبحت تحاكي بعض مميزات رسوم الأطفال، فالتراث جزء لا يتجزأ من حاضر المجتمع، ودراسة الفن الإسلامي وإعادة صياغته بما يلائم الحداثة يعتبر جزءا من معالجة الموروثات القديمة. إن تنسيق المفروشات وحسن استخدامها يخضع لثقافة خاصة أساسها التطلع نحو بيئة مناسبة للحيز الفراغي لحجرة الطفل لان المسكن بمساحاته الداخلية هو أقرب بيئة سكنية مؤثرة في حياة الفرد بصفة عامة والطفل بصفة خاصة. ويهدف البحث إلى ابتكار تصميمات مفروشات ذات مجموعات متناسقة وملائمتها مع الحيز الفراغي لحجرة الطفل.
Journal Article
الخزف التركي
يتناول كتاب (الخزف التركي) والذي قام بتأليفه (سعاد ماهر) في حوالي (147) صفحة من القطع المتوسط موضوع (الخزف) مستعرضا المحتويات التالية : الباب الأول : تاريخ الخزف التركي والذي يشمل تاريخ الخرف البيزنطي، الخزف السلجوقي، الخزف في القرن الثالث عشر إلى الثامن عشر، الباب الثاني : المراكز الصناعية، والذي يشمل المدن التي بها مراكز صناعية منها مدينة أزنيك، سوريا، كوتاهية، إسطنبول، الباب الثالث : طريقة الصناعة، الباب الرابع : الزخارف.
Book
محاكاة الخزفيات الإسلامية باستخدام طرق الحريق الفنية المختلفة
الخزف هو واحدا من أهم الحرف اليدوية والفنية التي عرفها الفنانين العرب منذ أن ظهر الإسلام، ويعتبر أهم سبب في هذا هو الدور الذي لعبه في تحقيق فكرة الحضارة الإسلامية على عدة أصعدة. ومن أهم الأسباب التي ساعدت على إظهار الخزف الإسلامي هي روح السماحة والتواضع التي نشأت عليها فكرة الين الإسلامي، حيث اختلف تماما عن حياة العرب فيما قبل والتي كانت مليئة بالترف والفخامة واستخدام الخامات النفيسة مثل الذهب والفضة في الحياة اليومية، لذلك كان فن الخزف ذو شعبية كبيرة الفنانين العرب حيث كان لديهم الاستطاعة في تحقيق نتائج مدهشة باستخدام التقنيات المختلفة في جميع مراحل الإنتاج. ومن جهة أخرى فقد حقق الخزف الإسلامي فكرة إشباع الاحتياجات اليومية لدى الناس سواء كانت الخاصة أو العامة، بحيث قام الخزافون بعمل بلاطات بأشكال مختلفة ليتم استخدامهم في تكسية الحوائط. بالإضافة إلى الأكواب والأطباق والسلطانيات والمزهريات والدوارق والقلل وأواني أخرى لاستخدامات مختلفة. ومن الواضح أن عملية تصنيع الخزف الإسلامي قد تطورت وتحسنت منذ أن دخل الإسلام أنحاء أخرى معروفة جيدا بتميزها في إنتاج الخزف مثل إيران، العراق، مصر وبلاد الشام. ومن هنا اعتمدت فكرة البحث على الاقتباس من الخزف الإسلامي ومحاولة إعطاء حلول بديلة تكون أكثر عصرية وينتج عنها أعمالا بها ربط بين القدم والحداثة بما يخدم الأشكال المعروفة في الفن الإسلامي وتطويرها مع الحفاظ على الهيكل الأساسي لها أو الشكل الخارجي مستخدما بعض من التقنيات اللونية وتقنيات الحريق التي تم اكتشافها في العصور الإسلامية، مثل تقنية البريق المعدني والتي أعطت ريادة وتفوق واضح لخزافي العصر العباسي والفاطمي لما أعطته من نتائج يحتذى بها حتى يومنا هذا.
Journal Article
متحف الخزف الإسلامي = The museum of islamic ceramics
يحتل متحف الخزف الإسلامي بالزمالك الدورين الأرضي والأول من قصر الأمير عمرو إبراهيم، ويجمع هذا القصر في أسلوبه المعماري والزخرفي بين الأساليب الفنية التي شاعت في عصر أسرة محمد علي المتأثرة بالطراز الكلاسيكي الأوروبي من جهة وبين أساليب الطراز المغربي والتركي والأندلسي في تناغم أخاذ. ويحتوي القصر على مجموعة قاعات ضخمة تتوسطها القاعة الرئيسية والتي تتمركز حول نافورة. والقاعة الرئيسية مغطاة بقبة رئيسية فخمة مبنية على مقرنصات ركنية وبها مجموعة رائعة من نوافذ الزجاج الملون الجصي. والقصر بصفة عامة مستخدم كمركز الجزيرة للفنون، ويحتوي المتحف على مجموعة خزفية رائعة تعود لشتى العصور الإسلامية. وأهم قاعات المتحف قاعة الخزف الفاطمي، والتي خصصت لعرض مجموعة من الخزف الفاطمي تتكون من 74 قطعة، فيما عدا قطعة واحدة عباسية. وتتساوى من حيث الأهمية قاعة الطراز التركي، وتعرض 96 قطعة، وقاعة الطراز المصري الأموي، والأيوبي، والمملوكي، والعثماني وتعرض 39 قطعة. أما البهو فيعرض قطع خزفية سورية، بينما توجد القاعة الإيرانية في الدور العلوي حيث تعرض مقتنيات خاصة بالخزف الإيراني، بالإضافة لمدخلين حائطين فيهما قطعتان من الطراز الأندلسي وبلاطتان تونسيتان وسلطانيتان من الطراز العراقي.
BOOK
مسجد فاطمة هانم المنشاوية بشارع السكة البيضاء بالقاهرة \قبل عام 1350 هـ. / 1931 م.\
يتناول هذا البحث بالدراسة والوصف والتحليل مسجد فاطمة هانم المنشاوية زوجة أحمد باشا المنشاوي من أعيان الغربية كريمة سعادة عبد الله باشا الشهير بالإنجليزي دراسة أثرية معمارية تتبع المنهج الوصفي التحليلي ويقع المسجد بالقاهرة- شارع السكة البيضاء بالعباسية وقد شيد على الطراز المملوكي \"طراز الإحياء\" في عصر الأسرة العلوية، ويتبع تخطيطه تخطيط المساجد ذات الأروقة دون صحن، وقد نقش تاريخ بأعلى باب الروضة بالمنبر الخشبي والذي يرجع إلى عهد الملك فؤاد الأول سنة \"1350 هـ/ 1931م\" وتعد دراسة هذا المسجد دراسة جديدة لم يتناولها أحد الباحثين من قبل، ويمتاز هذا المسجد بثراء عناصره ووحداته المعمارية والزخرفية ومن هنا جاءت أهمية دراسته حيث حفاظه على رونقه ودقة زخارفه التي تعكس سمات طراز الإحياء خلال تلك الفترة الزمنية وهذا ما دفعني لدراسته. وتتطرق الدراسة بالوصف والتحليل أثر الموقع على المسجد محل الدراسة وذلك من حيث الواجهات والتخطيط، فضلا عن إلقاء الضوء على العناصر المعمارية والإنشائية المتمثلة في مادة البناء والمداخل والنوافذ والعقود والشرافات ودراسة القبة الضريحية الملحقة بالمسجد ومصلى السيدات، وتحديد النظرية الوظيفية والهدف من إنشاء تلك العناصر. وللمسجد أربع واجهات حرة مكشوفة محاط بسور من الآجر وتعد الواجهة الجنوبية الغربية هي الواجهة الرئيسية للمسجد وتحوي كتلة المدخل الرئيسية، ويوجد بالواجهة الشمالية الشرقية كتلة المدخل الثاني الفرعي، ويقسم بيت الصلاة إلى أربع بوائك تضم كل بائكة عمودان رخاميان، ويتصدر محراب المسجد الجدار الجنوبي الشرقي ببيت الصلاة، وبالضلع الشمالي الغربي المدخل المؤدي إلى مصلى السيدات ومنه إلى القبة الضريحية والميضأة وملحقات المسجد، ويشتمل البحث على (٤٩) لوحة و(32) شكل جميعهم من عمل الباحث وتنتهي الدراسة بالعديد من النتائج والتوصيات الهامة.
Journal Article
دلالات الأشكال المنفذة على الخزف الإسلامي : (دراسة جمالية في تنوع الأساليب والدلالات الرمزية بين الفن الفاطمي والسلجوقي والمملوكي)
في هذا الكتاب تقصي موضوعة الجمالية، وفق مستوياتها الفلسفية والنقدية والنفسية، مع عملية اعتماد ما يمكن اعتماده من هذه الأطروحات بما يفيد في بلورة المفاهيم الجمالية بمقدار استعراض ارتباطها بحركة العناصر الفنية للإفادة منها عملية على مستوى هدف البحث. عند الإحساس بالجمال من الهبات التي أنعم الله بها على الإنسان، إذ له القدرة على التذوق، فمن خلال رؤية الأشياء يتولد إحساس بالجمال لا يقتصر على عالم المادة فقط، بل يتعداه الى عالم الفكر والفن. وبما أن الجمال وثيق الصلة بالفن، فقد خضع إلى وجهات نظر متعددة ومتباينة لبيان مفهومه، فمنهم من عده من الطبيعة، ومنهم من عده من عالم المثل، وهذا التباين والاختلاف في الآراء يعزوا سببه البعض إلى أمران : الأول : عدم وجود معيار علمي دقيق وثابت للجمال يجمع بين كافة الأذواق. الثاني : يعود إلى الاختلاف في الملكات العقلية والخيالية لدى الأفراد.
Book
فن الخط العربي
يتناول هذا البحث الخط العربي، جماليته وخصائصه الفنية وأهميته في الفنون الإسلامية. قال تعالى: [ن والقلم وما يسطرون] سورة القلم من هذا المنطلق جاء اهتمام الخطاط المسلم بالكتابة والعناية بالخط لأن الدافع قبل كل شيء هو دافع ديني لما تتميز به اللغة العربية من خصائص وتحتفظ به من قدسية في نفوس المسلمين. \"ومن هنا أخذ هذا الفن مكانته بين الفنون جميعاً، ونجد الخطاطين ينشطون في إبداع مختلف اللوحات الخطية ويتفننون في تصويرها على مختلف الآثار\". وهكذا بدأت تظهر بين آونه وأخرى نماذج متعددة وجديدة من الخطوط التي أبدع صانعوها في رسومها وزخرفتها فكان الخط النسخي وكان الخط الكوفي وخط الثلث وغير ذلك، وقد شكلت هذه المرحلة التي مر بها الخط العربي، مرحلة نهوض حضاري حيث رافقها نوع من الاهتمام البالغ والتأنق الملحوظ في رسم الخط وإيصاله إلى أذواق الناس، فخرج من إطار الكتابة التقليدية إلى أغراض جمالية وترف ذوقي. الحالة التي مر بها اغلب الفنون الأخرى، ألا انه بلغ في الخط العربي وفنونه مرحلة بعيدة، تمكن فيها الخطاط العربي إلى وضع أشكال جديدة للكتابة العربية ومن أبرزها الكتابة على هيئة صور ورسوم باعتبارها حلية للخط والزخرفة وليس غرضا مقصوداً للكتابة، مع المحافظة على روح المعنى والاستعانة بمعطيات التراث. ومن هذا المنظور انجز الفنان المسلم أعظم لوحاته الفنية باستخدامه الحرف العربي وقد ساعده في ذلك قابلية الحرف للتشكيل: المد والاستدارة والبسط والصعود والهبوط واللين. يهدف هذا البحث إلى إلقاء الضوء على الخط العربي وخصائصه الفنية والجمالية التي جعلت منه عنصراً زخرفياً مهما في الفنون الإسلامية.
Journal Article
تراث الخزف الإسلامي كمصدر لاستلهام أشكال خزفية مبتكرة لدى طلاب التربية الفنية
هدف البحث إلى تعليم الطلاب مهارات الابتكار في التشكيل الخزفي المستوحى من تراث الخرف الإسلامي. واعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي والمنهج التجريبي. وتمثلت أدوات البحث في بطاقة تقييم المحكمين للمنتجات المنفذة. وتم تطبيقها على عينة من طلاب الفرقة الرابعة بكلية التربية الفنية جامعة المنيا. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على إمكانية الاستفادة من تراث الخزف الإسلامي من الأواني والصحون والبلاطات الخزفية في تعليم الخزف لدى طلاب التربية الفنية. وأوصى البحث بأهمية (الاستفادة من التراث المصري بشكل عام والإسلامي بشكل خاص عند تعليم الخزف لدى طلاب التربية الفنية، تعليم الطلاب مهارات النقد والتحليل والبحث لأعمالهم الخزفية). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"
Journal Article