Explore the vast range of titles available.

يطبق البحث استراتيجية المغالطة على الفن الروائي متخذا من روايتي (القارئ ودميان) أنموذجا لها. وتعد هذه المغالطة إحدى استراتيجيات الخطاب، التي يقصدها المتكلم بغية تضليل الآخر وخداعه، مستثمرا بذلك وسائلها المعينة؛ القولية منها والفعلية. وتتجلي هذه الاستراتيجية في سائر أنواع الخطاب؛ الخطاب السياسي، أو الإعلان الدعائي، كما يمكن أن توظف في الفن الشعري والسردي الروائي وغيرها، وعليه فقد اقتصرت هذه الدراسة على استجلاء معنى المغالطة واستراتيجياتها في النص الروائي على وجه الخصوص؛ ليستبين أثرها في مصائر الشخوص. ولكي تتضح آلية اشتغال المغالطة استندت هذه الدراسة إلى تطبيقها على روايتي (القارئ ودميان)؛ اللتين بنيت حبكتهما السردية على هذه الاستراتيجية، الأمر الذي أتاح للدراسة معطيات المغالطة السياقية في نسيجهما، وكان لها أثرها البارز في مصائر شخوصهما.

The article analyzes the ideological and genre features of L. Ulitskaya's work \"The Plague, or OOI in the City\", examines the features of building an artistic whole, ways of creating images of characters and their characteristics, stylistic features of the work.

يتجه اهتمام هذه الدراسة إلى نظرية البعد الإحصائي في دراسة الأسلوب هو من المعايير الموضوعية الأساسية التي يمكن باستخدامها تشخيص الأساليب وتمييز الفروق بينها. وترجع أهمية الإحصاء إلى قدرته على التمييز بين السمات أو الخصائص اللغوية التي يمكن وصفها خواص أسلوبية وبين السمات التي ترد في النص ورودا عشوائيا ومن طرق الأسلوبية الإحصائية هي معادلة يول التي تستخدم في توثيق النصوص إلى قائليها. الأشعار المنسوبة إلى الإمام الحسين (عليه السلام) بوصفها من النصوص التي شك في نسبتها إليه (عليه السلام) يمكننا إخضاعها لهذه المعادلة لكي يتبين لنا مدي صحة نسبتها إلى قائله وعدم صحته نظرا إلى البصمة الأسلوبية التي حصلنا عليها في دعاء عرفة كنص موثوق في نسبته إلى الإمام الحسين (عليه السلام). فالمقالة هذه اعتمادا على المنهج التحليلي-الإحصائي باستخدام المعادلة المذكورة وصلت إلى أنه لا يوجد اختلاف كبير من الخصائص الأسلوبية بين النص الصحيح النسب أي دعاء عرفة والنص المنسوب أي ديوان الإمام الحسين (عليه السلام) بحيث أن خاصية تكرارية المفردات أي(ك) في دعاء عرفة تكون عدد ٣٣،٠٥٩ وبالنسبة إلى الأشعار المنسوبة إلى الإمام الحسين في الديوان اللذي ركزنا عليه في إحصاء المفردات بلغت خاصية تكرارية المفردات عدد 89، 30 فالاختلاف بين النصين المدروسين يكون عدد ٢،١٦٩ وهذا الاختلاف يمكن أن نرجعها إلى اختلاف نوع النصين نظرا إلى أن أحدهما النثر والآخر النظم. بناء على هذه المعادلة التي أجريناها في النصين المدروسين والنتائج التي حصلنا عليها يقوي احتمال صحة هذه الأشعار إلى الإمام الحسين (عليه السلام).

يدرس هذا البحث الخصائص الأسلوبية التي تميزت بها لغة أدب الرحلة؛ وذلك من خلال بيان الخصائص الأسلوبية لرحلة ابن بطوطة (1304-1377 م) إلى جزيرة سيلان في كتابه \"تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار\"، ورحلة الكاتب أنيس منصور (1924-2011 م) إلى الجزيرة نفسها في كتابه \"حول العالم في 200 يوم\"؛ وذلك لبيان التطور الذي آلت إليه لغة ذلك الأدب. تعد هذه الدراسة دراسة وصفية تتخذ من مقاربة ليتش وشورت (Leech and Short 1981,2007) للتحليل الأسلوبي إطارا نظريًا لرصد الخصائص الأسلوبية للغة الرحلة في الكتابين. أقسام الدراسة: تمهيد فيه: تأسيس نظري لأدب الرحلة نشأته وأعلامه، والتحليل الأسلوبي وأبرز مقارباته. الفصل الأول: الخصائص الأسلوبية لأدب الرحلة في القرن الرابع عشر الميلادي، وفيه: -ابن بطوطة وكتابه \"تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار\" (مدخل نظري). -الخصائص الدلالية. -الخصائص التركيبية. الفصل الثاني: الخصائص الأسلوبية لأدب الرحلة في القرن العشرين الميلادي، وفيه: -أنيس منصور وكتابه \"حول العالم في 200 يوم\" (مدخل نظري). -الخصائص الدلالية. -الخصائص التركيبية. الخاتمة فيها نتائج الدراسة.

استعرض البحث التنوع الاسلوبي في روايتي (حدث أبو هريرة قال، ومولد النسيان) لمحمود المسعدي. فتحتوي الروايتان في تشكيلهما التعبيري والجمالي على شبكة من بنيات أسلوبية تتعاضد وتتفاعل وتتشاكل من أجل دعم شعريتها وتعزيز معطياتها الجمالية، ويتوقف نجاح هذا التشكيل على شاعرية المبدع وهي تقاس بما أبدع وأجاد. وأوضح البحث أن روايتا محمود المسعدي تزخر بشبكة من الخصائص الاسلوبية التي تتم عن وعي أسلوبي في عملية الخلق النصي، فقد ركزت الروايتان على مجموعة من الخصائص المركزية التي يمكن أن تمثل خصوصية أسلوبية على المستويين التعبيري والجمالي فيهما. وأشار البحث إلى أبرز خصائص الروايتان والتي جاءت متمثلة في عدد من النقاط، الأولى المقدمات، فتتوفر في هذه المقدمات عناصر أسلوبية مطابقة لحقيقة الأفكار وصدق اللغة إلى غاية التأثير وصدق الكلام المعبر عن الكيان، أما الثانية الفواتح، فيمكننا من خلال التحليل اللغوي أن نستشف أن الفتح بمعنى السر المعرفي في كيفية الحصول على شيء ما لا يتيسر للجميع أي المحدودية والاقتصار على الجزء وليس لكل المتمثل في البعض. وجاءت الثالثة لتظهر الخاصية الثالثة وهي الحديث؛ حيث انتصب العنوان على الأثر الروائي فيذيع خبر حدث حادث تم، اخترق به صاحبه صمت طال حسب ما يظهر لاختزال الاخبار عن مضمون الحدث واكتفاء المخبر بالإعلان عن حدوث الفعل وشكله (حدث) وإسناده إلى المتكلم أبي هريرة، واصفاً وسيلته في إبلاغ الحديث، بـ (قال)، وقد يفهم هذا من وراء هذا الاختزال قيمة الحدث في ذاته فهو تحول مفاجئ بأبي هريرة عن المألوف وهو الصمت، إلى الحديث والتواصل مع غيره، او كأنه عاد اليهما عهد منه بعد مدة أحدثت شوق السامع إليه ولهفته. واختتم البحث ذاكراً أن هذا التنوع الأسلوبي يبقى علامة دالة على إيداع الكاتب محمود المسعدي وخصوصيته والذي تجسد في روايتي (حدث او هريرة قال، ورواية مولد النسيان) ومن خلالهما سجل المبدع حضوراً متميزاً على الصعيدين الدولي والعربي الذي يشهد له بهذا التميز والخصوصية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

يتناول هذا البحث المستويات الفنية في خطب معاوية بن أبي سفيان حيث تم تسليط الضوء على الخصائص الأسلوبية في خطبه من خلال المستوى الصوتي فتمت دراسة ظواهر النبر والتنغيم والإيقاع على بعض النماذج من خطبه. وكذلك المستوى التركيبي بدراسة طبيعة البنى التركيبية في هذا الخطاب النثري، والتي كان لها الأثر البالغ في إضفاء صفة الأدبية عليه مثل: بنية التقديم والاعتراض والقصر والأساليب الإنشائية. وكذلك المستوى الفني بدراسة الجانب التصويري المتمثل في الصور البيانية (تشبيه واستعارة وكتابة). وقد تم استخلاص عدد من السمات الأسلوبية للغة الخطاب السياسي عنده، فقد استخدم في خطابه الجملة النحوية البسيطة التي تقترب من الخطاب اليومي؛ لأنها مباشرة تلقائية، وسريعة الفهم والتأثير، وأقرب للمتلقي، واعتمد على عناصر صوتية تحدد المراد من المعنى مثل التنغيم في الكلمة والجملة، كما حوى على عدد قليل من التعليقات لاعتماده على الشكل البسيط الذي يعبر عن المعنى بأقرب لفظ إليه، وكذلك لا يحتوي خطابه على جمل ثانوية كثيرة، فجمل الخطاب قصيرة تعتمد غالباً على المسند والمسند إليه، واستخدم الجمل البسيطة غير المتداخلة، كما يعتمد الخطاب السياسي عنده على صور الإيقاع (كالسجع والازدواج) لتجميل الفكرة الموجهة إلى المتلقي بجرس موسيقى يساهم في تأكيد المعنى كما أن سمة التكرار بجميع مستوياته تعد أبرز سمات خطابه المنطوق، كما أن الخطاب عند معاوية يبرز الذات، ويعظمها ويوكد على وجودها من خلال ضمير المتكلم الذي يتكرر كثيراً.

استطاعت الشاعرات أن تحقق ذاتها من خلال نشاطها الإبداعي، وتركت بصمتها التعبيرية على أعمالها الشعرية. عاشت الشاعرات حياة خصبة مليئة بالمثيرات والمؤثرات، فيها الصراع وفيها الدعة، فيها الطموح وفيها الإنكسار، فيها أيضاً التردد بين الإقبال على الحياة والضجر منها؛ فكن يحاولن أن يجدن في الشعر تنفيتاً عن رغباتهن المكبوتة، وما لا تستطيع أن تقيمه على أرض الواقع تستطيع أن تقيمه في عمالها الشعري، وما لا تستطيع أن تفضي به إلى أحد من البشر؛ تستطيع أن تدونه على الورق. اعتمدت الشاعرات على طريقة بناء الجملة العربية واستطاعت أن تقدم وتؤخر ما تريد من أجزاء الجملة حتى يتوافق مع ما تريد أن تعبر عنه من خلال التركيز على المذكور أولاً، فهي تضفى عليه شحنة شعورية إضافية لتؤكد على أنها مدركة تماماً لما تريد، وتخفي وتمحو ما تريد، ومن هنا يستطيع المتلقي أن يلحق في أفق النص أو يتدخل لإكمال النص. جسدت الشاعرات نظرة المرأة الناضجة الواعية إلى الآخر من منطلق تصوير الراجل، ووصفنه بكثير من الصفات؛ وهذا يدل على الإدراك الناضج والشخصية الواعية، التي حاولت أن تتصف بها بعض الشاعرات. مثلت القصائد نقطة الانطلاق الواعية في الحياه الاجتماعية، وبرغم أنها تسعد بالحب فإنها لا تترك قيادها للأوهام، فهي ترفض أن تعيش في الظل، أو في واقع يجمع بين سيادية الرجل وعبودية المرأة. إن صورة الرجل في بعض القصائد بردة تبعث الدفء والاستقرار، وسرعان ما تتحول إلى بركان من الغضب إذا أحست بالعناد أو النرجسية من الآخر. كان التشابه بين الشاعرات في الموضوعات، أما الصور الشعرية؛ فقد حاولت كل منهن أن تأتي بصورة جديدة تركت عليها بصمتها الخاصة بعيداً عن التناص والتقليد. سجلت الشاعرات أوجاعهن أو آمالهن وما يطمحن إليه من تحقيق العدالة والمساواة. قد يتغير رأي الشاعرة فيما كتبته منذ أعوام، بل أحياناً فيما كتبته منذ أيام، ونجد أنها دائمة الحيرة والتردد، وليس لها موقف ثابت مع بعض القضايا التي تناولتها في قصائدها.

نستعرض في هذا البحث الموسوم بـ: \"الحديث النبوي الشريف دراسة أسلوبية: حديث الإسلام والإيمان والإحسان أنموذجا\" الخصائص الأسلوبية التي تتسم بها الأحاديث النبوية الشريفة على مستوى بنائها اللغوي، وأسلوبها المتميز، المشحون بالدلالات والقيم الدينية والإنسانية المتنوعة. وذلك من خلال استثمار الإجراءات المنهجية للأسلوبية في تحليل الحديث النبوي الشريف موضوع الدراسة. يهدف هذا البحث إلى الكشف عن المواطن الجمالية لأسلوب الحديث النبوي الشريف، وما يميزه شكلا ومضمونا، ويجعله قادرا على التأثير في المتلقي. سنحاول من خلال هذا البحث الإجابة على التساؤلات الآتية - ما الأسلوبية؟ وما الذي يميز التحليل الأسلوبي عن التحليل اللساني والبلاغي؟ ما هي السمات الأسلوبية التي يتميز بها الحديث النبوي الشريف؟ كيف يحقق الحديث النبوي الشريف الاتساق والانسجام؟ - إلى أي مدى تحقق الاتساق والانسجام بين الأسلوب والدلالة على مستوى حديث الإسلام والإيمان والإحسان؟