Explore the vast range of titles available.

With the rise of critical theories and legal regulations that criminalize racism and accentuate tolerant and liberal values, racist discourses turned to be articulated indirectly (Essed, 1990; van Dijk & Wodak, 2000; Wodak, 2008), and a neo-racist discourse replaced classical racism to be ostensibly respectable and democratic with reference to cultural, rather than racial, difference (Barker 1981; Jayasuriya, 2002; van Dijk, 1997, 2000). However, a blatant and essentialist racist discourse has found its way back to the public sphere in light of the Russia-Ukraine war. Racist remarks have been documented in different types of texts directed to the masses. Therefore, this paper investigates the discursive strategies through which classical racism normalizes its reappearance in a supposedly liberal and democratic political environment. To achieve its objectives, the study adopts the Discourse-Historical Approach (Wodak, 2008) to analyse 18 texts of politicians and media reporters and commentators that include racist and discriminatory remarks in justifying the classification of refugees into 'like us' and 'different' categories. The study finds that the racist discourse uses special rhetoric in order to adapt to the current socio-political realities by combining classical elements of racism, including those of culture, race, and religion, with spatial proximity. The result is that the close White Christian Europeans are the only social actors who belong in the in- (superior) group.

Angie Thomas's The Hate U Give (2017) examines the enduring machinery of racism in America through the lens of police brutality. Analyzing Starr Carter's story as a Black teenager navigating a white-supremacist society, the paper deploys multimodal social semiotics and critical race theory. Employing a kaleidoscopic lens of multimodal social semiotics and critical race theory, the paper unveils how sound, typography, and intersectional identities weave a tapestry of anti-racist discourse. By analyzing these diverse expressions, it reveals their crucial role in dismantling racist narratives and fostering social empathy.

يهدف هذا البحث إلى النظر في أهمية \"ثقافة التواصل\" وأثرها في تعزيز الخطاب الإسلامي في بلاد الغرب، مركزا على المجالات التواصلية الآتية: الاجتماعية والمعرفية والتربوية، وانعكاساتها على الخطاب الإسلامي بالغرب. منهج الدراسة: سيتبع الباحث المنهج الوصفي التحليلي الذي يراعي تحليل ظواهر النظم الاجتماعية والمعرفية والتربوية التي تميز المجتمع الغربي المعاصر، واستقراء المعطيات للوصول إلى نتائج الموضوع التي ستجيب عن التساؤل المحوري الذي طرحناه في مقدمة هذا البحث. نتائج الدراسة: استخلصت الدراسة نتائج وتوصيات منها ضرورة اهتمام الخطاب الإسلامي المعاصر بالانخراط في إعداد البرامج الدينية المعاصرة، وتكوين جيل جديد من الدعاة يكون مؤهلا اجتماعيا ومعرفيا وتربويا، وتأسيس خطاب إسلامي محيط بالثقافات الغربية ولغاتها، وعاداتها وتقاليدها وسننها الاجتماعية ونظمها التعليمية والسياسية.

كشفت الدراسة عن خطاب العنصرية والتمييز في الصحافة المصرية في بداية أزمة كورونا: دراسة تحليلية لعينة من الصحف المصرية في شهر مارس (2020). واعتمدت الدراسة على منهج المسح، وأسلوب المقارنة المنهجية. وتمثلت أداة الدراسة في أداة تحليل الخطاب، تم تطبيقها على عينة مكونة (491) مادة صحفية من ثلاث صحف رئيسية كمجالاً بحثياً ثرياً للباحثة، من خلال تقديم كافة التوجهات السياسية وأنماط الملكية، وشملت هذه الصحف صحيفة الأهرام الحكومية اليومية، وصحيفة الوفد الحزبية اليومية، وصحيفة الشروط الخاصة اليومية، وذلك في الفترة من شهر مارس 2020. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن جريدة الأهرام المصرية قد بدأت معالجتها الصحفية لجائحة كورونا بنفي وجود أية حالات مصابة بفيروس كورونا المستجد في مصر. كما كشفت النتائج عن رواج بعض أساليب خطاب الكراهية والصور النمطية حول الصينيين، ما أفضى لحالات اعتداء عليهم، وبالتالي كان خطاب الكراهية مسبباً رئيساً لكثير من أفعال الكراهية التي راجت حيال الصينيين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

The current study tries to approach and analyse racism from a pragma discoursal perspective. Accordingly the present work seeks to actualize certain aims, the most important of which are: 1-Identifying the pragma discoursal devices study of racism. 2- Determining the major pragma discoursal devices that are utilized for launching, maintaining and terminating racist discourse. 3- Scrutinizing the pragma-discoursal strategies that are employed by racists to actualize their aims. 4- Investigating the commonest pragmadiscourses devices and strategies that are utilized in ten English and Arabic selected Media texts under analysis. 5- Comparing the differences between ten selected English and Arabic media texts under analysis in terms of the different pragma discoursal strategies exploited in these texts. 6- Developing the eclectic model for the analysis of the racist discourses of the English and Arabic selected texts. The following procedures are adopted to achieve the aims of this work and test its hypotheses: 1- Surveying briefly the relevant literature on the two fields of this study, pragmatics and discourse analysis in terms of the racist discourse in some selected English and Arabic media texts. 2- Conducting a comparison between the English and Arabic media texts under study. 3- Employing an eclectic model that is developed in the present study to analyze and scrutinize the selected texts. 4- Calculating the data of the study by means of certain statistical analytic means. To realize the aforementioned aims, the hypotheses are tested: 1-The findings of this study aid the hypotheses that are suggested for the pragmadiscoursal structure of racism, and mostly utilized in the launching ,maintaining and terminating stages of the racist discourse.

Pendant l'entreprise coloniale italienne en Afrique, le discours colonial est marqué par l'image de la femme africaine, son corps noir et maigre est devenu un élément d'attraction. L'idée du madamat et de la vénus noire a favorisé la naissance d'une véritable culture de viol et de violence dans la colonie, tandis que sa virginité est confrontée à la possession de la terre « Afrique » et à l'exotisme de la métaphore corps-territoire. Le discours fasciste colonial accentue son discours caractérisé par une idéologie raciste envers les indigènes, les considérant comme une sorte de bête sauvage tandis que la femme noire est porteuse de maladies et de malheurs.

The candidate for the US presidential elections and former president Donald Trump focused on the identity variable as one of the most significant changes he sees in determining and directing US voters, to the extent that it has made it a center of American self-affirmation and American nationalism from his own point of view. Non-Americans trying to influence the electorate from this perspective. This study relies on the comparative method in order to understand the similarities and differences between previous historical periods and the speeches of former presidential candidate Donald Trump during the 2016 presidential elections. The study also relies on a technique of content analysis to explain and understand the speech and aims of former President Trump.

L'afrophobie, entendue comme une forme spécifique de racisme visant les personnes d'ascendance africaine, connaît une résurgence préoccupante en Afrique du Nord, et plus particulièrement au Maroc. Loin de constituer un phénomène isolé, elle s'inscrit dans des dynamiques historiques, géopolitiques et sociales complexes, marquées par les héritages de la traite, de l'esclavage, du colonialisme et des constructions postcoloniales de l'identité nationale. À travers une approche interdisciplinaire, cet article explore les multiples dimensions de ce phénomène : les fondements historiques et institutionnels des imaginaires racialisés, la circulation des discours de haine via les réseaux sociaux et les logiques de désinformation, ainsi que les formes de résistance portées par des acteurs panafricanistes, associatifs, éducatifs et culturels. L'étude met en lumière les tensions entre discours diplomatiques panafricains et réalités internes d'exclusion, tout en appelant à une transformation structurelle des politiques publiques, des représentations collectives et des pratiques éducatives pour construire une société inclusive, juste et résolument africaine.

Racism is a complex religious, social, political and cultural phenomenon based on ethnic, biological differentiation. Racial discrimination was introduced in the 18th century to justify colonization and hegemony on the Other. As the world witnessed dangers resulting from the practise of racism like wars and oppression, international covenants were set to safeguard human rights and reduce all the forms of racial discrimination. The present report sheds light on the religious and intellectual standards concerning racism, focusing on the Islamic civilization practise to get rid of it. The study attempts to identify the principles set by the Islamic thought to eliminate racism. Over its long history, the Islamic civilization presented an advanced model which institutionalizes human rights and combats this problem. The threat of the phenomena lies in the organic association with colonization. The latter departs from ethnic, biological superiority to account for the occupation of the Other on the pretext of liberation, modernization and development. Finally, the report emphasizes the refutation of the narration of racism and anti-Semitism in light of the Islamic perspective of human rights. It is also necessary to build an economic depth through alliances for the Organization of Islamic Cooperation countries.

لا شك أن موضوعة العنصرية اللغوية في الخطاب النحوي في هذا الموضع من البحث والتحليل قائمة على فرضية أن ما رُفض من استعمالات لغوية فصيحة أو لهجية أو آراء نحوية ومقولات لغوية مردها إلى ما يعرف بالاستهجان أو العنف اللغوي اللذين أسهما في ولادة الهيمنة اللغوية أو التمييز اللغوي في الخطاب النحوي، وهذا ما تمثل في مجموعة خطابات لم يسمح بعض النحويين الاعتراف بها، أو الاعتقاد بصحة ما صدر عن مستعمل اللغة قولا واعتقادا. وهذا الأمر قد تأسس على مقاييس أوجدها بعض من تمثل خطابه بالعنصرية اللغوية، ومن هذه المقاييس المقارنة والقياس وفق القيمة التي يجنح إليها اللغوي (قيمة عليا في قُبال قيمة متدنية) وهذه النظرة قد سادت في الخطاب النحوي التعليمي ووُصفت جملة من الاستعمالات بأنها استعمالات متدنية ليست بذي قيمة لغوية يمكن القياس عليها والعمل بما يترشح عنها من قواعد، والأمر في ذا متعلق بالقيمة المتدنية للراوي اللغوي \"خطاب المرأة\" وما صدر عنه من استعمال لغوي.