Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا المقال إلى دعوة المتخصصين والباحثين في العلوم الإنسانية والاجتماعية إلى ضرورة تدقيق المفاهيم الموظفة، مما سيسمح بفهم معناها داخل كل حقل معرفي واستخدامها بشكل أكثر علمية، حيث إن كل علم إنساني أو اجتماعي إلا ويشتمل دائما على مفاهيمه، موضوع دراسته، حقله أو مجال تخصصه وكذا الآفاق الفكرية والمعرفية التي تجمع بين الأفراد ذوي الاهتمامات المشتركة تجاه براديغم معين، للإجابة على مجموعة من الإشكاليات والتساؤلات. إن لمفهوم القيمة مكانة محورية في حياتنا النفسية والاجتماعية والثقافية والسياسية، لكن مدلوله يظل متنوعا ومتغيرا بتنوع وتغير السياقات التي يستعمل فيها. فهو من أكثر المفاهيم التي تتحدى إمكانية التعريف الشامل والكامل، مرد ذلك إلى طبيعة النشأة الفلسفية للمفهوم والذي ولد من رحم الفلسفة المثالية، ليرتمي بعد ذلك في أحضان مجموعة من المجالات والميادين، ويتخذ تعريفات ومعانٍ تعود إلى مجال تواجده، ناهيك عن ارتباطه بالظاهرة الإنسانية المعروفة بزئبقيتها في علاقتها بالفرد كذات لها خصوصياتها، وبالتنشئة الاجتماعية الموكولة للأفراد والجماعات والتي تقوم بها العديد من المؤسسات. لكن هذا الإشكال لن يعفينا من تحديد معنى وخصوصيات هذا المفهوم وفق ما يتم التعامل به في مجال علوم الإنسان والمعرفة والمجتمع وبخاصة في الفلسفة، السيكولوجيا والسوسيولوجيا.

Reference is a widely accepted global semantic notion that argues the relationship between a statement and its referent is necessary to recognize things in written or spoken conversation. The current study is concerned with personal references employed in the discourse in order to be able to refer to them anaphorically. It attempts to study the nature of Reference in Arabic as a semantic concept. Moreover, it displays the references mostly used by Iraqi people in everyday communication and the anaphoric personal references used by them. Analyzing the daily Iraqi social speech on YouTube shows different points that are shown as follows: (a) personal preferences are the most predominant cohesive category employed, and they yielded the highest percentage within all instances of analysis. (b) third and second-person pronouns rank as the lowest in most occurrences within the samples. (c) Other types of anaphoric references, such as demonstrative, are used less or should be utilized more.

يتناول هذا البحث من خلال منهج تحليلي نقدي الأسس النظرية والمنهجية والأدوات الإجرائية التي ينبغي اعتمادها لصياغة علمية للمفهوم والمصطلح، ويعالج أزمة المفاهيم والمصطلحات في الخطاب الاجتماعي العربي، المتسمة بفوضى ناتجة عن عدم إدراك المفهوم في أصوله وكيفية ترجمته إلى مفهوم نابع من اللغة العربية من جهة، وغياب فهم حقيقي في أغلب الأحيان لشروط تأسيس المفاهيم والمصطلحات في أصولها المعرفية والتصورية من جهة أخرى. تنطلق الدراسة من معطيات مصطلحية منجزة في الحقول المعرفية المبحوث فيها وتحللها نقديا، وتتفاعل مع المصطلح في مستويات تراتبيته وقضاياه الراهنة والاستشرافية، وتعتبر الدراسة أن نجاعة المفاهيم في العلوم الاجتماعية تستند إلى مدى فعاليتها العلمية وشموليتها ودقة مصطلحاتها، حيث تصبح أكثر تداولا في مجالات الخطاب المختلفة، كما تعتبر المصطلح مفتاحا للعلوم.

يتناول هذا البحث من خلال منهج تحليلي نقدي الأسس النظرية والمنهجية والأدوات الإجرائية التي ينبغي اعتمادها لصياغة علمية للمفهوم والمصطلح، ويعالج أزمة المفاهيم والمصطلحات في الخطاب الاجتماعي العربي، المتسمة بفوضى ناتجة عن عدم إدراك المفهوم في أصوله وكيفية ترجمته إلى مفهوم نابع من اللغة العربية من جهة، وغياب فهم حقيقي في أغلب الأحيان لشروط تأسيس المفاهيم والمصطلحات في أصولها المعرفية والتصورية من جهة أخرى. تنطلق الدراسة من معطيات مصطلحية منجزة في الحقول المعرفية المبحوث فيها وتحللها نقديًا، وتتفاعل مع المصطلح في مستويات تراتبيّته وقضاياه الراهنة والاستشرافية، وتَعتبر الدراسة أن نجاعة المفاهيم في العلوم الاجتماعية تستند إلى مدى فعاليتها العلمية وشموليتها ودقة مصطلحاتها، حيث تصبح أكثر تداولا في مجالات الخطاب المختلفة، كما تعتبر المصطلح مفتاحًا للعلوم.

أولا: المقدمة: تعاني مجتمعاتنا في الوقت الحاضر من أزمات اجتماعية كثيرة منها التطرف، والطائفية، والتناحر، والفساد، والغلو، وهموم الشباب، وعدم احترام الوالدين، وغير ذلك ولغرض وضع الحلول الرسول (صل الله عليه وسلم) لكل هذه المشاكل كان اختياري لهذا العنوان مستندًا إلى الإرث العظيم من أقوال وخطب ووصايا. ثانيا - الهدف: هو نشر ثقافة الاعتدال بين أفراد المجتمع عبر ذكر نماذج من خطب ووصايا الرسول في الجوانب الاجتماعية وتطبيقها عمليا. ثالثا - منهجية البحث: جمعت النصوص من الأحاديث النبوية الشريفة والوصايا والخطب ثم قمت بتحليلها وبيان مدى تأثيرها بين أفراد المجتمع، فمثلا ما ذكره (صل الله عليه وسلم) (في عدم إيذاء الجار، فعن أنس بن مالك، رضي الله عنه عن الرسول (صل الله عليه وسلم) أنه قال: (ما هو بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه) وغيرها من النصوص التي ذكرت في البحث. رابعا - النتائج: من النتائج المرجوة من البحث هو دعم وحدة الصف والألفة والمحبة بين أفراد المجتمع والجيران ونبذ الفرقة والتناحر، بالإضافة إلى النتائج المهمة الأخرى التي تعني الكثير إذا ما طُبق هذا المنهاج النبوي الشريف فهو بلسم لجراحاتنا ومشاكلنا التي نعاني منها. ويمكن الاستفادة من مخرجات البحث في إشاعة روح السلام وإبعاد المجتمع عن ويلات الطائفية والتناحر. (أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم 13951) (وأبو يعلي برقم 2131). خامسا-الخاتمة والتوصيات: تعني النتائج التي توصلت إليها تحقيق الهدف المنشود من البحث في نشر ثقافة الاعتدال بين أفراد المجتمع ومن التوصيات التي اقترحها لتطبيق هذا المنهج السليم هو تشكيل لجنة رئيسية من أساتذة الجامعات تتفرع منها لجان فرعية في كل محافظة مهامها ما يأتي: 1- مفاتحة مجموعة من المتخاصمين وإقناعهم بالعفو والصفح فيما بينهم ومواصلة اللقاءات معهم حتى إنهاء هذه القطيعة وهذا التخاصم وتعميم الفكرة على جميع شرائح المجتمع. 2- إقناع المتمكنين من أصحاب رؤوس الأموال بأن يزوج كل واحد شاب لا يملك المال وذلك لتحصين شباب الأمة. 3- إقامة الندوات واللقاءات في الجامعات وعبر الإعلام لتثقيف الناس وبث روح التسامح ونبذ العنف والتطرف والابتعاد عن التخندق الطائفي وزرع روح المحبة والتآلف بين أفراد المجتمع. 4- الانفتاح على طبقات المجتمع المختلفة وتحديد المشاكل بين الأبناء وآباءهم والجار مع جيرانهم، وإقناعهم بالامتثال إلى نصائح وأحاديث الرسول (صل الله عليه وسلم) وجعلها مثالا يقتدى به، وبالتالي إشاعة روح المحبة وصولا إلى الهدف المنشود، بالإضافة إلى الوصايا الكثيرة التي لا يسع المجال لذكرها.

The head aim of such a study is revealing the tonal contours of using power in a bad way and trying to manipulate in political speech. Particularly, this study shows the shape of tone for expressive speech act from cognitive side of the inequality, polarization and emotional utterances strategies in the speech of Tony Blair about legalization of Iraq invading. The major findings shows that monotonal high (H*) pitch accent tone and bitonal low with a high pitch accent (L+H*) are most commonly used in Blair's speech. These two tones are represented by phrase accent boundary tone which are low (L-L%). The use of high pitch accent indicates that the British prime minister used manipulation strategies more than power strategies. these strategies which are formed as polarization and emotional utterances trying to gain the sympathy of the parliament members. Specifically, Blair exposes live examples about the dangerous nature of Saddam Hussein and advise the UK parliament to act accordingly. Besides, the fall to rise bitonal tone shows his manipulation by evoking doubts on the possibility of evolving these acts of Sadam Hussien if he is left in his position. This study can help the political analysts in discovering the manipulative ways used by the politician to achieve his personal purposes since it shed lights on the types of tonal contour that reflect his characteristics in the discourse socially and cognitively.

هدفت الدراسة إلى التعرف على التوافق الزواجي وعلاقته بالتنشئة الاجتماعية. واستخدمت الدراسة منهج المسح الاجتماعي. وتكونت مجموعة الدراسة من (200) مبحوث من الأزواج المقيمين إقامة فعلية بمنطقة مسلاته. وبينت الدراسة إن الأسرة هي الأساس في التأثير على شخصية الطفل وفي تحديد أنماط سلوكه، ومن ذلك لابد من معرفة ذلك في حياة الطفل وفي تشكيل شخصية، وإن علاقة الطفل بوالدية وأساليب معاملتها له أثر في نموه وتكوينه النفسي والاجتماعي، فإذا اضطربت تلك العلاقة واتبعت أساليب تربوية خاطئة نتج عنها اضطراب شخصية الطفل وانعدام تكيفه. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن الزواج القائم على أسس من التقارب في المستوي الاقتصادي والاجتماعي والفكري بين الطرفين يؤدي إلى توافق أكثر، حيث أظهر الدراسة أن الفارق الكبير في السن بين الزوجين يعد من دواعي كثرة الشقاق وعدم التوافق بينها، وضرورة التكافؤ النسبي من حيث المستوي العمري، بحيث لا يوجد فارق عمري كبير بينهما علاوة على ضرورة أن يكونا على درجة كبيرة من التقارب في الميول والاتجاهات والعادات السلوكية. وأوصت الدراسة بضرورة فتح مراكز للاستشارات الزوجية والأسرية لحل الخلافات الزوجية ومجابهة المشاكل التي تواجههم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

مقدمة: بالاطلاع على لغة الوحيين (القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف) نجدها كانت ومازالت مثالا يحتذى في هدوء الخطاب وقوة إقناعه ويمكن الإفادة من هذه الطاقة اللغوية باستعمال وسائلها في دعوة المجتمع وهدايته بما يحقق لنا السلم المجتمعي، فكان عنوان بحثي (وسائل اللغة في شيوع الخطاب الاجتماعي المعتدل لغة الوحيين أنموذجا). هدف البحث: الوقوف على المقاربات اللغوية في لغة الوحيين التي وظفت في شيوع الخطاب المعتدل بين المجتمع وبيانها لمجتمعنا من أجل الإفادة منها. مشكلة البحث: هناك لبس وعدم دقة في مخاطبة الناس وفهم نصوص الوحيين، فأراد الباحث دراسة أساليب لغة الوحيين من أجل تفعيلهما وأخذ دورهما في الإفادة منهما في توجيه الناس. منهج البحث: المنهج الوصفي التحليلي عن طريق عينة مدروسة بأنموذجات من لغة القرآن الكريم ولغة الحديث الشريف، وقسمت البحث على أربعة مطالب تسبقها مقدمة وتعقبها خاتمة فالأول (الأمثال مسلك في اعتدال الخطاب في المجتمع)، والمطلب الثاني (التلميح سبيل لقبول النصح في المجتمع) والمطلب الثالث (الحوار طريق الإقناع في المجتمع)، والمطلب الرابع (القصة الهادفة منطلق لصلاح المجتمع). نتائج البحث والتوصيات: توصل البحث إلى أن الأسلوب اللغوي في لغة الوحيين ذو طابع خاص في توجيه الناس ودعوتهم كل بحسب منزلته ومقامه وحاله عن طريق (المثال، والحوار، والتعريض، والقصة)، وكان هدف لغة الوحيين تصحيح الخطأ الذي يحدث مباشرة لا الدوران حول متعلقات ذلك الخطأ، ولغة الوحيين تتعامل مع المجتمع جماعات وأفرادًا على أن لهم حقوقا وعليهم واجبات، ومن أهم حقوقهم بيان الحق لهم قبل مطالبتهم بالامتثال لأوامر الله تعالى ونواهيه، وأما التوصيات فهي التعامل مع المجتمعات الإسلامية أنها مكفولة الحقوق، وإلزام الدعاة والخطباء بدخول دورات علمية مكثفة عن أساليب لغة القرآن الكريم والحديث الشريف في الدعوة إلى الله تعالى وتطبيقها، ونشر الوعي الوطني وتنبيه المسلمين على المخاطر الفكرية وطرائق الوقاية منها.