Explore the vast range of titles available.

منذ أن تم تعيين المارشال فليب بيتان قائدا للعمليات العسكرية بالمغرب، وتجاهل، نسبيا، دور ليوطي الذي لم تعد سياسته ضد أحداث الريف تقنع القيادة الفرنسية بباريس، بالإضافة إلى التطورات التي عرفتها المقاومة الريفية، ولاسيما على خط جبهة ورغة، وحرب صيف وخريف ١٩٢٥، وتنامي تصدعات الثورة الريفية في الخارج، وعجز الجيشين الفرنسي والإسباني الانتصار على المقاومة الريفية، فكرت القيادة الفرنسية في عرض سلام على الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي لتجاوز الأزمة، في شكل عقد مفاوضات بمدينة وجدة في أبريل ماي ١٩٢٦. لكن ما قيمة وعد فرنسا من هذا السلام؟ تتناول هذه الدراسة الموضوع من خلال النقاط التالية: (مباحثات سلام، أرادت منها فرنسا إنهاء حرب الريف، مفاوضات تحضيرية تمهيدا للرسمية، افتتاح المفاوضات الرسمية). وقد توصلت الدراسة إلى أن المستفيدين الحقيقيين من هذه الهدنة هما فرنسا وإسبانيا اللتان أرادتا بهذه المباحثات أن تجعل الرأي العام يعتقد أنهما مع تسوية سلمية وفق المعاهدات الدولية.

تعتبر تجربة محمد بن عبد الكريم الخطابي من أغنى التجارب الحية التي شهدها القرن العشرين لانتشال الأوضاع الحضارية التي عرفها المغرب حينئذ، وقد تميزت برؤية ناضجة للفكر والسلوك تمكن الخطابي من خلالها لتجاوز جملة من التحديات والمعيقات السياسية والاجتماعية والفكرية التي أخضعت البلاد للمركزية الأوروبية وصنعت لنفسها تجليات تحديثية شملت مختلف المجالات، إلا أن هذه التجربة لم تسلم من محاولات القراءة الأيديولوجية التي فرغتها من مضمونها الحضاري وتضعها في سياق المواجهة واحتداد الظرف والزمان والمكان والسياق عبر استحضار جملة من المواقف والصاقها بهذه التجربة، وهو ما يجعل من الرجوع إلى تلك المواقف والتفصيل فيها على رأس أولويات البحث الحضاري لتجربة الخطابي. ومنه ستحاول هذه المقالة رصد بعض المواقف التي تنازعتها بعض القراءات الفكرية، والتي كان لها الأثر في حاضر المغرب وفي المنطقة التي انطلقت منها تجربة الخطابي عبر التوسل بالمنهج التاريخي ووضع الحدث في سياقه، وذلك قصد تجاوز معضلة الفهم التي تعرضت لها مواقف الخطابي تجاه بعض الحيثيات، والتي كانت سببا مهما لعدم الإفادة من تجربة الخطابي، إذ بقيت عالقة تحتاج إلى نفض الغبار عنها، ومن هنا يأتي البحث الاضطراب الحاصل للوصول نحو الوضع الطبيعي المعرفة السياقات المرتبطة بها.

يسعى هذا المقال إلى اكتشاف ملابسات تعامل الصحافة الفرنسية، نموذج « L'Echo du Maroc- Le Petit Marocain الصادرة بالمغرب مع معركة أنوال، كيف أرخت لمجرياتها، وكيف عالجت الأخبار المتعلقة بها والتي كان مصدرها الوحيد إسبانيا، ولم تكن توجه للصحافة إلا بعد مرورها من مصفاة الرقابة الإسبانية. كما يتناول مسببات الكارثة التي حلت بالقوات الإسبانية وتداعياتها. كيف هزت الرأي العام الإسباني مواجهات قادتها حفنة من المزارعين البسطاء تحت قيادة محمد بن عبد الكريم، وتمكنت من إلحاق الهزيمة/العار بالقوات الإسبانية بقيادة الجنرال سيلفيستري، الذي قاد حملة عسكرية هوجاء على المغرب \"دون استعداد ولا كفاءة\" على حد قول المؤرخ الفرنسي شارل أندري جوليان. ستنتهي المعركة بكارثة تجليها الخسائر الإسبانية الموزعة بين: 1500 قتيل، و20.000 بندقية، و1500 أسير، وفق إحدى الجريدتين نفسيهما. يتطرق المقال للرجة التي أصابت النظام الإسباني، وللقلق الذي عبرت عنه الجريدتان فيما يتعلق بمصير النفوذ الفرنسي بالمغرب. وفي خضم تناقضات رؤى الرأي العام الإسباني والفرنسي في كيفية التعامل مع الكارثة، والمخاطر التي أصبحت تهدد منطقة النفوذ الفرنسي، كانت هناك قرارات تفرض نفسها، ارتأت الجريدتان، ودعتا إلى ضرورة التعاون بين فرنسا وإسبانيا بالمغرب.

اهتمت صحيفة النجاح الجزائرية بتغطية أحداث ثورة الريف المغربية خلال فترة (1923- 1926)، مبرزة ظروفها وأسبابها وتطوراتها، وتداعياتها على المحتل الإسباني في المرحلة الأولى، من خلال الخسائر التي تكبدها، كاشفة بذلك عن موقفها -النجاح- المساند لكفاح الريفيين التحرري. ولكن موقف الصحيفة من التدخل الفرنسي في حرب الريف في مرحلتها الثانية كان مغايراً، حيث راحت تبرره دوافعه الاضطرارية، والتي تلخصت في خشية الفرنسيين من امتداد الثورة إلى مناطق نفوذهم بالمغرب الأقصى، لذلك تجنبت انتقاد الموقف الفرنسي، بل تورطت في الدعاية لصالحه في بعض الأحيان، مع تحايلها إعلامياً في نشر الأخبار بشكل مستفيض حول الثورة وإبراز المواقف المختلفة سواء كانت مؤيدة لكفاح الريفيين ومطالبهم المشروعة أو المواقف الرافضة لذلك. وساهمت بذلك في تنوير القراء الجزائريين بأخبار الثورة، وتوعيتهم.

نهدف من خلال هذه الدراسة المتواضعة إلى تسليط الضوء على مرحلة مهمة من مراحل الكفاح ضد المستعمر الذي قاده زعماء الحركات التحررية المغاربية عقب الحرب العالمية الثانية بعد انتقالهم للقاهرة، وكان من أهم النشاطات التي قاموا بها هي ترتيب عملية تحرير ولجوء الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي لمصر، حيث أعطى هذا الأخير دفعة قوية لولوج العمل المسلح في المغرب العربي، وذلك من خلال استغلال خبرته السابقة في حرب الريف المغربية، والذي دون تردد بدأ منذ الوهلة الأولى لوصوله في العمل ورسم الخطط العسكرية، وكان أول شيء قام به هو تأسيس لجنة تحرير المغرب العربي سنة 1948، وشروعه مباشرة في تكوين مجموعة من الضباط لتشكيل النواة الأولى لجيش التحرير المغاربي، والذين كان لهم دورا كبيرا في قيادة العمليات العسكرية على الساحة المغاربية، وعليه سوف أحاول تتبع نشاط الأمير في القاهرة خاصة في الاتصالات التي قام بها مع ملوك ورؤساء الدول العربية من أجل قبول عدد من الشباب لتدريبهم وتوفير المراكز العسكرية لهم داخل بلدانهم.

هدفت الدراسة إلي عرض موضوع بعنوان\" الخطابي والحركة الوطنية المغربية (الغاية 1948)\". وأشارت الدراسة إلي سؤال وهو: هل يصح الكلام عن تأثير الخطابي على الحركة الوطنية المغربية، في حين لم يكن نشاطه، منطقيا، سوي جزء منها؟. كما بينت إننا إذا نظرنا إلى هذه الحركة من زاوية حصرية، هذه الزاوية التي تحدد بالضبط منحي الكتاب الأجانب وحتى القادة الوطنين. وتحدثت الدراسة عن أمير الريف عبد الكريم، وعن ماذا يعني هذه اللقب في تلك المرحلة. كما أشارت إلي سؤال: هل هناك مخطوطات تتيح لنا التثبيت يوما، إن عبد الكريم لم يغب عن الذاكرة خلال هذه الفترة التي فصلت بين تسليمه- استسلامه؟ وبين استقراره في القاهرة ؟. كما أوضحت أن عبد الكريم ركز في تصريحاته على فكرتين وهما: فكرة استقلال الريف، وفكرة الاستقلال الفعلي، دون شروط ودون تسويات. كما أظهرت أن عبد الكريم يري أن ما يسميه تعصبا دينيا، وما يريد قمعه بالقوة، ليس في الواقع إلا جهلا لا يحارب فعليا إلا بالتثقيف. واختتمت الدراسة بالحديث عن لقاء عبد الكريم وعلال الفاسي 2947 في القاهرة، رجلان متشابهان ومختلفان في آن، إنهما يتحدثان ولكن هل يتفاهمان؟. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

سلط المقال الضوء على الحرب الثورية، وذلك من خلال التطرق إلى القوات المولجة بالحرب (من 1921 إلى 1926) المتمثلة في القوات الريفية والتسليح الريفي، والقوات الاسبانية، والقوات الفرنسية التي كانت في البداية تعد 100 ألف رجل ثم 160 ألف رجل ( رفض ليوتي المدد في 3 فرق من الانامين الذين كان يري أنهم غير صالحين للقتال) وقد تم المرور بعد ذلك إلى 11 كتيبة وإلى 42 جنرالا، وفي 1925 استخدم الفرنسيون 325 ألف جندي نظامي و40 ألف جندي ملحق أي 32 كتيبة مع 60 جنرالا والمارشال بيتان ، مدفعية كبيرة العدد و44 وحدة طيران (كل هذه الأرقام قدمت في 1 يونيو 1926 من على منبر البرلمان ولم يتم تكذيبها). كما أشار إلى تكتيك الحرب الثورية؛ حيث أنه في النهاية وجد عبد الكريم وجماعته أنفسهم غارقين في وحدات بيتان الكبيرة (800 ألف رجل بين فرنسيين وإسبان) مع قوة متفوقة وخصوصا السيطرة على الجو، فكيف نفسر النجاحات العسكرية التي حققها الجبليون الريفيون، ولنذكر أن الانتصار الريفي في أنوال على الاسبان قد تواجه خلاله 60 ألف إسباني مقابل 3 آلاف ريفي فقط، وكما تم ذِكر أنه في نهاية يونيو 1925 أسقط الريفيون 43 مركزا فرنسيا في المنطقة من أصل 22 مركزا وأسروا ألفي رجلا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

استعرضت الدراسة دور الخطابي في حركة التحرر الوطني في المغرب. فقد كان عبد الكريم الخطابي رائدا الماوتسى تونغ وهوشي مينه وتشي غيفار في اكتشاف مزايا حرب العصابات، كما نجح في كسر البني القبلية القديمة وبإحلال بنى إدارية جديدة مكانها على الصعيدين المركزي والإقليمي، لذا يعتبر رائد للوطنيين في فكرة تغيير بني السلطة السياسية. وبينت الدراسة أنه في الوقت الذي تمكن فيه عبد الكريم من المزج بين وسائل الحرب وبين السياسة، كان نشاط القوميين المغاربة بين 1926 و1944 يقتصر على الفعل السياسي البحث ، الذي كان ينظر من خلال تربية الجماهير إلى ممارسة الضغط على السلطات الاستعمارية بهدف إجبارها على الاعتراف بمطالبها، وأنه منذ عام 1937 بدأ تحرك عبد الكريم يتخذ نوعا من التحرك المزدوج ، هناك أولا فعاليته غير المباشر الناتجة عن دوي ملحمته وصداها في نفوس المغربة، لكن كان هناك أيضا تحركه المباشر انطلاقا من موقعه في القاهرة، ففي سفره إلى القاهرة عام 1937 بعد تلك المدة الطويلة من سنوات العزلة وجد عبد الكريم نفسه في محيط سياسي جديد عليه، وكان القوميون المغاربة اللاجئون إلى القاهرة يجدون أن نشاطهم قد اختصر إلى مجرد عمل إعلامي محض، إلى اتصالات محدودة ضمن دائرة محصورة، مع وصول عبد الكريم اتخذ جو المسألة القومية أبعادا مختلفة، من حيث اتساعه ووصوله إلى كل الأوساط المسؤولة. وختاما فقد أصبح عبد الكريم بمثابة وجدان للمراكشيين خصوصا، وقد ظهر أكثر ثورية في فكره ومفهومه للأشياء، من عديد من الرجال السياسيين المغاربة ممن كانوا يحيطون به، نتيجة لموقفه الصريح والصلب حول عدد من المسائل البالغة الأهمية كاتفاقات \"\"أيكس لوبنز\"\"، جلاء الجيوش الفرنسية القواعد الأجنبية، دستور مراكش لعام 1962. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

سلط المقال الضوء على \" الخلاصة العامة\" التي قدمها \" رينيه غاليسو\" عند افتتاح مؤتمر نائب الأسقف\"، والذي دار فيه الحديث عن الريف المغربي، وبين أن هناك جملة من التحليلات والدراسات تتلاقى حول تقسيم الأرض والسكن وتتلاقي مثلاً ملاحظات ج. ل مياج حول كثافة السكان وهجرتهم مع ملاحظات م.د هارت عن الهيئة الانقسامية المعبرة عن تنظيم سياسي، غير أن نقاط التلاقي هذه يجب أن تقودنا قدماً للوصول إلى نوعية الأسباب الاجتماعية- السياسية التي أوجدت انتفاضة الريف. ثم بين المقال أن موقع الريف بات بين السلطة الشريفية وبين الحاميات الإسبانية، وقد عبر هذا الاختراق الاستعماري الأول، منذ القرن السادس عشر عن طبيعة ردود الفعل السياسية والدينية والثقافية بالتأكيد، وربما بشكل مقنع البنيات الاجتماعية. وأن الريف وجد نفسه محصوراً بين نظام المخزن وبين الحاميات الاسبانية فحسب، بل في مواجهة الأطماع الأمبريالية، الأطماع الأنجليزية - الفرنسية - الألمانية على السواء، وسط هذه الصراعات التي عرضها لنا تقرير ج.ل. مياج، غير أن أسرة عبد الكريم أكدت من جديد وجودها ضمن عقدة علاقات القوى هذه وفي حق علاقاتها. ثم قدم المقال مقارنة بين \" عبد الكريم\" و\" عبد القادر\" أحدى زعماء الريف المغربي، فكلاً منهما يشتركا في نفس اللقب الأمير، والإفادة من الضياع الاستعماري، واللجوء عينه إلى التقنية الأوروبية، والاستناد إلى القواعد القرآنية والانتماء للإسلام. وأخيراً فببروز جمهورية الريف سوف تهز في الوقت نفسه عالم الأمبريالي، متواصلة مع هذه الصلة التصاعدية التي تخلخل الامبريالية بعد ارتجاجات غير منتظمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

هدفت الورقة إلى التعرف على رهينة الخطابي. وتحدثت الورقة عن عبدالكريم والمقاومة الريفية. وتناولت الورقة الموضوع من خلال مجموعة من التساؤلات والأجوبة يمكن إيجاز أهم نقاطها كالاتي. سبب الاهتمام بعبدالكريم في هذا الوقت. سبب الحديث في المغرب الأن عن عبدالكريم ومن الذين يتكلمون عن عبدالكريم. حول الصورة التي يتصور أن تنتشر في المغرب في عامي (1972 م-1973 م) لعبد الكريم. النتائج التي يمكن التوصل إليها بعد التأكد من أن نموذج عبدالكريم ليس بالنموذج التاريخي المتكامل، وغذا كان من المستحسن التخلي عن التوصل إلى معرفة تاريخية إيجابية. من يستطيع استعمال كلمة ريفي بموضوعية دون أن يظهر له شبح الظهير البربري دون التحرش بخوف التقسيم البربري. حول إمكانية اعتبار مثل عبدالكريم في حقائقه الظاهرة أكبر مؤشر للتخلص من هذه الهواجس المكبلة من الذي حدد عمله في الفكر الارتوذكسي للإسلام أكثر من عبدالكريم، وأين كانت دار الإسلام عام (1922 م) في الريف بالرغم من معارضة عبدالكريم باسم الإسلام بعض تشاريع سنوات الخمسين. حول من يستطيع اليوم من أن يحدد أين يبدأ وأين ينتهي الريف وما هو الريف. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023