Explore the vast range of titles available.

أثرت التفكيكية في الفنون البصرية والتشكيلية بشكل خاص فقامت بتحرير الفن من فكرة المعايير الثابتة للعمل الفني الجمالي, فأصبح الجمال نسبي ومتغير لا يخضع لمعايير ثابته تحكمه, فقد اهتمت النظرية التفكيكية بإعادة تركيب الخطاب التشكيلي وفك شفراته لإنتاج فن إبداعي أكثر جاذبية وتأثيرا في المتلقي والخروج منه بأفكار وفن يبتعد عن المألوف، ومن هنا تحددت فكرة البحث وهي إعادة تشكيل البورتريه الفني من خلال سمات المنهج التفكيكي بمساعدة برامج الفن الرقمي الحاسوبية التي تدعم الأدوات اللازمة لتحقيق الغرض من البحث، وبيان مدي فاعلية تحقيق هذه المبادئ من خلال إحدى برامج الفن الرقمي وتحليلها لتنمية التذوق الفني.

يتألف البحث الحالي من أربعة فصول، تضمن الفصل الأول منها الإطار المنهجي للبحث، مشكلة البحث وأهميته والحاجة إليه، حيث تبلورت مشكلة البحث الحالي بالإجابة عن الاستفهام الآتي: كيف تمثل الديني في خطاب التشكيل الحديث؟ بينما تجلت أهمية البحث في كونه يعالج موضوعة معاصرة واسعة التداول في ميادين الخطاب التشكيلي الحديث. أما هدف البحث فقد تمثل بالآتي: تعرف تمثلات الديني في خطاب التشكيل الحديث. وتحدد البحث الحالي زمانيا بالمدة من 1909- 1930، ومكانيا بالأعمال العالمية، وموضوعيا بتمثلات الديني في خطاب التشكيل الحديث. أما الفصل الثاني فقد تضمن الإطار النظري للبحث والمؤشرات التي انتهى إليها الإطار النظري حيث تناول الفصل الثاني مبحثين، أولهما بعنوان: المضامين الدينية، المفهوم والتمثلات في الفكر القديم، والمبحث الثاني بعنوان: المضامين الدينية من التنوير إلى المعاصرة. أما الفصل الثالث فقد تضمن إجراءات البحث فقد حددت الباحثة مجتمع بحثها بالأعمال ذات النزعة الدينية وبروح عصرية واضحة، ثم قامت بانتقاء نموذجي عينة البحث بطريقة قصدية تحقيقا لهدف البحث، وقد استعانت في ذلك في تكوين أداة البحث من مجموعة المؤشرات التي انتهى إليها الإطار النظري للبحث، وقد اتبعت في ذلك التحليل لنماذج العينة المنهج الوصفي (تحليل المحتوى). أما الفصل الرابع فقد تضمن نتائج واستنتاجات البحث ثم اختتم البحث بالتوصيات والمقترحات وقائمة المصادر والمراجع.

يحاول الإنسان الاستفادة من كل إمكانياته الكامنة في داخله، فهو دوما يبحث عن قواه الظاهرة، وتلك التي تسكن في أعماقه محاولا إخراجها أو تحريكها، ولكون هذه الطاقة ليست متاحة لكل شخص وفي أي مكان بل هناك معوقات مختلفة تمنع من تحقيقها في الظروف الطبيعية توجب على الفرد السعي إلى توفير الأرضية الملائمة لظهور تلك القوى النائمة أو ما تعرف بالحدس عن طريق خلق عوامل مساعدة لتنمية ذلك الحدس ومن هذه العوامل دراسة الاكتساب المعرفي المتقن الذي يسعى الموهوبون إلى الحصول عليه من خلال ما يعرف بالتعلم في مرحلة ما بعد التعلم، وهذا يفترض أن الفرد تجاوز التعلم الاعتيادي ودخل مرحلة من التعلم ذات مستويات أعلى وأكثر إتقان تتصف بالمهنية والاحترافية، متطلعة إلى الإبداع في الوقت نفسه باعتباره نتيجة حتمية للتعلم المتقن لكنه جعلنا نلتمس مشكلة التباين التوعوي لمعطيات العملية الإبداعية كمقدمات حدسية من جانب آخر قد تمثل بالتساؤل الآتي (ما هو دور المقدمات الحدسية في الخطاب التشكيلي المعاصر وانعكاساتها على العملية الإبداعية) والتعرف على ذلك الدور للمقدمات الحدسية في موضوعة البحث كهدف يسعى الباحث إلى تحقيقه، واشتملت حدود البحث على أعمال من الفن المفاهيمي والفن التجمعي من سنة 1960 بدايات فن ما بعد الحداثة إلى سنة 2010 (الفن المعاصر) أما الفصل الثاني تضمن المباحث التالية ملكات الحدس، أنماط التفكير الحدسي وعلاقته بالفن، علاقة الحدس بالإبداع، ثم الفصل الثالث إجراءات البحث، الفصل الرابع النتائج ومنها أن الحدسية عملية منطقية تبدأ بالمقدمات وتتحول بالتخيل وتتحقق بالإبداع عندما تتحد الصورة المتخيلة الذهنية بالصورة الواقعية من خلال تطابقية الفكرة في كلا الصورتين. الحدس الإبداعي هو وضوح الصورة بتجلياتها وتراكم الدلالة الشيئية للأشكال المصورة. أظهرت الأعمال الفنية المعاصرة خطابا إبداعيا حدسيا نتيجة لتمظهر المعايير الجمالية من انية المعيش والمستهلك. إن المقدمات الحدسية مثل التوحد والتركيز يعملان على التشذيب والاختصار عن كل ما هو مشوه ومشوش. الاستنتاجات سرعة ظهور الحدس أو تأخره يعتمد على اندماج مقدمة حدسية واحدة أو أكثر وفي بعض تجاوز المتشابهة منها بحيث المقدمة الأسبق عندما تبرز تتزامن مع أخرى قريبة منها بالعمل أو الوظيفة مما تبدوا من تلك المقدمتان مقدمة حدسية واحدة وهذه العملية تساعد على سرعة تجلي الفكرة مع الأخذ بنظر الاعتبار التناسب والتناسق بين المقدمات الحدسية.

Le potier a utilisé un certain nombre d'éléments conformes à son identité culturelle et compatible avec sa foi. Ainsi, on remarque l'attention qu'il donne aux formes pour qu'elles soient en harmonie et pour en donner un aspect appuyant le sens de la présence de l'identité et de l'appartenance à l'environnement et au lieu. D'ailleurs, la problématique de l'identité ne s'est pas attachée uniquement à la dimension personnelle et subjective mais elle était une partie des racines de la pensée islamique qui a contribué à l'établissement d'un discours plastique essentiellement spirituel. C'est pourquoi, le potier tunisien a adopté les arts islamiques et a pu fournir à ceux ci ce qui sert son identité et qui soutient son appartenance. Il a ainsi produit une poterie ayant une valeur sémantique exprimant l'appartenance et la réconciliation avec l'identité collective. En outre, la poterie tunisienne ne s'est pas inspirée uniquement des plantes et des arts d'Arabesque. Elle a plutôt fait de l'écriture une conscience de la réalité et une condition d'appartenance reflétant ses relations avec l'islam et son identité arabe.nproblème de recherche:nInsistez sur le fait que la porcelaine tunisienne est inspirée par les motifs végétaux et l'art de l'arabesque et que les volontaires écrivent en tant que conscience de la réalité et condition d'appartenance reflétant ses relations avec l'islam et son identité arabe.nObjectif de recherche:nSoulignant que le potier tunisien a pu proposer des arts islamiques au service de son identité et soutenir son appartenance, Il a réalisé une poterie ayant une valeur indicative d'appartenance et de réconciliation avec une identité collective, ce qui aurait un effet esthétique novateur.

تناول البحث الحالي (أثر السلطة في المنجز النحتي العراقي القديم)، مساهمة في إيضاح أثر السلطة في الفن العراقي القديم، إذ حملت النصوص القرائية دلالات تعبيرية ذات مضامين لا حصر لها، لذا فان مفهوم (السلطة) منفتحة التأويل بحسب العوامل التي قد تتحكم بفهم علاقتها بمفاهيم أخرى: كالبيئة والثقافة والمعتقد والدين وغيرها من العوامل التي تؤثر بعملية تفسيرها في الفن العراقي القديم. لذا ضم البحث الحالي أربعة فصول، خصص المبحث الأول لبيان مشكلة البحث والتي تم عرضها وتلخيصها في إمكانية الإجابة على التساؤلات، ومنها: هل تؤسس السلطة نظاما متداولا في الفن العراقي القديم؟ وما الوسائل الإظهارية التي تبين أثر السلطة في النحت العراقي القديم؟؟ وتضمن الفصل الأول: أهمية البحث والحاجة إليه، وتم تحديد هدف البحث ب (تعرف أثر السلطة في المنجز النحتي العراقي القديم)، كما تضمن حدود البحث: (3200 ق.م-700 ق.م.)، فضلاً عن تحديد المصطلحات التي تعرض لها البحث. أما الفصل الثاني فقد تضمن الإطار النظري مبحثان، عني الأول: المبحث الأول: السلطة مفاهيميا، في حين اختص الثاني بتمثلات السلطة في الفكر والفن العراقي القديم. أما الفصل الثالث فقد تضمن إجراءات البحث إذ تم تحديد مجتمع، وأخذت عينة منه بطريقة قصدية بلغت (5) نماذج (منحوتات فنية)، وحدد منهج البحث ب (الوصفي) وأسلوب تحليل المحتوى. وخصص الفصل الرابع لاستعراض النتائج والاستنتاجات والتوصيات، ومن النتائج: -إن التعبير عن الذات وسبل توظيف السلطة في المنجز النحتي، يمنحها أبعاد دلالية ورمزية إلى جانب الشكل الواقعي المهيمن في إظهار ثنائية (الظالم والمظلوم/ السيد والعبد) وغيرها. كما في جميع نماذج العينة. وتضمن الفصل الرابع، التوصيات والمقترحات، وأعقبها قائمة المصادر والمراجع والملاحق وملخص البحث باللغة الإنكليزية.

نلج في هذه الدراسة إلى تحليل خطاب تشكيلي في أعمال الفنان الجزائري المعاصر \"مقدس نورالدين\"، يتعلق بدراسة أسلوبه الفني (البيكسال)، ويرتبط بتحليل أعماله الفنية المتميزة بقدرته الخيالية على إبداع شخصياته فيها. تمثلت معظمها في شخصية الأم والأمومة، ومواضيع أخرى لها صلة بالحياة الإنسانية والوجود، أو بالأصالة والتراث والحضارة، بأسلوب معاصر، فريد في تقنيته، وأصلي في نمطه. حاملا رسائل فنية مشفرة وعلامات بخطاب تشكيلي.

جاءت هذه الدراسة في محاولة للكشف عن بنية الراوي في تراثنا النثري، في مرحلة مهمة من مراحل تطوره، وذلك من خلال العرض والتحليل والاستقصاء مع الإفادة من المناهج والدراسات النقدية المعاصرة، ولاسيما نظرية السرد القصصي وتقنياتها الحديثة. جاءت هذه الدراسة في مبحثين المبحث الأول: تناول بنية الراوي في جملة السند التي تمثل الشق الأول المكون لبنية الخبر. والمبحث الثاني: تناول الراوي متن الخبر الذي يمثل الحادثة المروية.

يدرس هذا البحث المظاهر اللغوية المميزة لخطاب الأقليات القومية، لا سيما تلك المظاهر اللغوية التي تعكس موقفا خطابيا يجد فيه مرسلو الخطاب أنفسهم مذبذبين بين ما تمليه ثوابتهم القومية وموضوعاتها الخطابية الجوهرية وأساليب تمثيلها من جهة، وما تحمله ضرورات واقعهم السياسي من جهة أخرى. وهو موقف مثله أصدق تمثيل الخطاب الكردي الناطق بالعربية حول استفتاء الانفصال عن العراق في 2017. والبحث ينتمي إلى مجال تحليل الخطاب الذي يدرس الرسالة اللغوية في سياق إنتاجها والروابط بين مكوناتها في مستوى يتجاوز مستوى الجملة، كما أنه يفيد من مفاهيم علم الدلالة الإدراكي الذي يبني بحوثه على العلاقة القائمة بين النظام الإدراكي الكامل لدى البشر والجوانب الدلالية المتضمنة في بنية اللغة. يرصد البحث ظلال التسمية التي يعين بها الكرد أنفسهم في العربية، وجوانب مفهوم \"الشعب الكردي\" الموظفة في النماذج المختارة من الخطاب الكردي وتوجيهاتها، كما يحلل الأساليب الخطابية في تمثيل الذات والأخر، ويخرج من هذا كله بتحديد أهم مواطن التذبذب الخطابي الذي فرضه التنازع بين المكونين القومي والسياسي.

هدف المقال إلى عرض كتاب بعنوان فاعلية الخطاب الجمالي في تطبيقات التشكيل العراقي للكاتب صدام الجميلي. حيث يعترف الجميلي بقوله إن ظاهرة إنتاج المدونة أو \"\"دفاتر الرسامين\"\" والتي لا يجدها دفاتر بالمعني القاموسي للكلمة بل شكلت في ذهنه بعداً تأليفيا \"\"تدوينيا\"\" أقرب إلى الكتب والنتاج اللغوي ولكنه يتردد في الاعتقاد بتقبل القارئ عن قناعة لهذه الفكرة فكان يبث رسائل يشكك فيها، ويؤكد ترابط الكتابة مع أهدافها باعتبارها توثيقا للغة. كما أوضح المقال أن استناد المؤلف على أراء الفنانين لا يمكن أن يشكل استنادا نقديا حينما يقول \"\" تتحول نسخة الكتاب بفعل الأثر الإنساني إلى نسخة فريدة من الممكن أن تكون مرجعا تشكيليا تستدعي الفن التشكيلي لاستعارة معطياته البصرية، كما يميز المؤلف بين مستوي اشتغال العلامات مستوي تصويري ومستوي كتابي، كما يعترف المؤلف أن الكلام عن الموناليزا مثلا سوف يؤدي إلى نقلها من نظامها إلى نظام أخر، ثم ارتد ليعتبر \"\"ثلاثية الصلب وثلاثية التيت \"\" لفرنسيس بيكون نوعا من التدوين والتحولات الشكلية، ولكن التدوين ليس بالضرورة \"\"تحولات شكلية\"\" إنها تحولات سردية وليس شكلية وإن التحولات الشكلية ليست بالضرورة تدونيا ينتمي إلى الكتابة وقبلها إلى اللغة. واختتم المقال بأن الجميلي توصل إلى كشوفات تخص تجارب الرسامين الفردية \"\"فقد انشغل شاكر حسن ال سعيد طويلا بالعلاقة بين الحرف والصورة والتواشج بين الخط التصويري والخط الكاليغرافي\"\". كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"