Explore the vast range of titles available.

يُشكّل الخطاب النبوي بناءً تبليغيًا مرتكزا على مقدمات خطابية تواصلية مؤثرة في متلقيه؛ وذلك لاستناده على آليات حجاجية تهدف لتحقيق الإقناع لدى المخاطب وتوجيهه، وتعد الروابط الحجاجية من آليات إقناع البناء الحجاجي في الخطاب النبوي، حيث تعمل على الربط بين الحجة والنتيجة في عملية إقناعية؛ وصولا بالخطاب للغاية التي يتغياها المؤدي؛ لذلك يسعى البحث إلى توضيح واستجلاء الحجاج وروابطه في نماذج من النصوص النبوية الشريفة وظفت فيها تلك التقنيات الحجاجية.

هدفت الدراسة إلى دراسة بنية التركيب الاستفهامي (أ + تدرون + اسم استفهام) بوصفه استراتيجية خطابية اعتمدها النبي صلى الله عليه وسلم في خطابه ليعلم الصحابة، ومن بعدهم الأمة الإسلامية في بعض القضايا الشرعية المهمة التي لها تأثير كبير في حياة الفرد والأمة، وقد جاء استخدام هذه البنية في مسارين، تمثل الأول بالاستفهام عن قضايا لم تكن معروفة لديهم من قبل، والثاني في الاستفهام عن أشياء موجودة، لكن معرفتهم بها قاصرة، فجاء لها الإسلام بمفاهيم وتصورات جديدة أكثر عمقا تتناسب مع مقاصد الشريعة. وقد اعتمد الباحث المنهج الوصفي التحليلي بالإضافة إلى معطيات اللسانيات النصية، وتحديدًا معياري القصدية والإعلامية في معالجته النصوص وتحليلها، وقد توصلت الدراسة إلى عدد من النتائج، أهمها: 1-أنَّ هذا التركيب الاستفهامي قد أسهم في تحقيق القصدية الخطابية وإنجاح العملية التواصلية وفقًا لما أراده النبي صلى الله عليه وسلم ومتطلبات المقام التخاطبي؛ لما له من خصوصية تعبيرية تأثر في المتلقين وتهيئهم فكريًا ووجدانيا للمشاركة الفاعلة في إنتاجية الخطاب. 2 -هيمنة اسم الاستفهام (ما) على التركيب في معظم النصوص؛ نظرا لما يتمتع به من خصوصية في أدائه الوظيفي النحوي؛ إذ يستفهم به عن حقائق الأشياء، وعن العاقل، وغير العاقل. ٣ -تَبَيَّنَ أَنَّ جميع النصوص تتمتع بكفاءة إعلامية مرتفعة، وتتراوح في بعضها بين متوسطة ومرتفعة بفعل الأداء الوظيفي لهذه البنية التركيبية.

تسلط هذه الدراسة الضوء على بلاغة التغليب في الحديث النبوي الشريف، وبيان مفهومه عند اللغويين والنحويين والبلاغيين، حيث تعرض لطريقة عرضه ومعالجته عند علماء البلاغة، فتجد تارة من ينسب هذا الأسلوب إلى علم المعاني، وإلى علم البيان أحيانا، والبديع تارة أخرى، إلى أن استقرت دراسته ضمن مباحث علم البديع وأساليبه. وتأتي دراسة هذا البحث في منهج وصفي تحليلي غير إحصائي، لإظهار أسرار التغليب في التركيب الذي وقع فيه الخطاب، وإبراز خصائصه وجمالياته. وأسلوب التغليب البلاغي له صور متعددة، تتنوع دراستها وفق الظواهر الأسلوبية والمقاصد البلاغية التي يرمي إليها المتكلم، وقد تناولت هذه الدراسة هذا الأسلوب في الحديث النبوي الشريف، للوقوف على صوره البلاغية ومقاصده البيانية وفي كلام النبي صلى الله عليه وسلم ومدى تأثيره في إيصال المعنى وإيضاح الفكرة، وقد انتهت هذه الدراسة إلى عظمة الخطاب النبوي وكمال بلاغته صلى الله عليه وسلم، وأنه عليه الصلاة والسلام قد عمد إلى استخدام أسلوب التغليب بكثرة، لذا تلحظ تعدد صوره وأنماطه ومقاصده، كما كشفت هذه الدراسة مدى عناية شراح الحديث بأسلوب التغليب كظاهرة بلاغية، وذلك برصد مواضعه، وبيان لطائفه في كلام النبي صلى الله عليه وسلم.

هذا البحث بعنوان (إشارة النص في الخطاب النبوي دراسة أصولية تطبيقية) الغرض منه التعرف على نوع من أنواع طرق دلالة الألفاظ على المعاني وهو إشارة النص أو دلالة الإشارة حيث إنها وسيلة لإدراك الحكم الشرعي، وباب من أبواب المعرفة التي يلج منها المجتهد والفقيه لفهم المدلول الذي يؤخذ بدلالة الإشارة، والاستدلال عـلـى كـل معنـى مستفاد من النصوص الشرعية خاصة الخطاب النبوي، المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي. وقد تضمن البحث منهجا وسطا بين الإطناب والإيجاز، مع الرجوع إلى المصادر القديمة والحديثة في أصول الفقه، وكذا الاهتمام بنسبة الأقوال إلى أصحابها، وتخريج الآيات والأحاديث الواردة في البحث. ويعرج هذا البحث على تعريف الدلالة وأقسامها، ومناهج الأصوليين في طرق دلالات الألفاظ على المعاني. وتضمن البحث أيضا تعريف إشارة النص وأنواعها وحجيتها وتعارضها مع غيرها من الدلالات. وحوى هذا البحث أيضا نماذج تطبيقية لإشارة النص في الخطاب النبوي، والتي منها: الماء القليل يفسد بورود النجاسة عليه، امتناع الصلاة بثوب نجس، البسملة ليست آية من الفاتحة، التخلف عن صلاة الجماعة. زكاة الفطر لا تجب على الفقير، القبلة للصائم، رضاع الكبير لا يحرم، صحة صدقة المرأة من مالها بغير اشتراط إذن الزوج، الفرار من الزحف أعظم الذنوب، الوصية في الثلث. ثم انتهى البحث بخاتمة فيها أهم النتائج، وأهم المصادر والمراجع، وفهرس الموضوعات، هذا ونسأل الله التوفيق والسداد.

إن علاقة المسلم بالدنيا هي علاقة واضحة عندما تقرأ النصوص في مساقها الصحيح، إلا أن بعض الخطابات جعلت الدنيا محلاً للذم بذاتها، وهي مغالطة منطقية، فإن الدنيا وسيلة من الوسائل الموصولة إلى الآخرة، وإن الذم والتحقير متجه إلى الأعمال، لذلك حاولت أن أقرأ هذه العلاقة في هذا البحث من خلال ذكر مفهوم الوجود الدنيوي للإنسان، وهو الوجود الطبيعي، ثم بينت العلاقة التأسيسية التي تؤسس لارتباط المسلم بهذه الدنيا، وهي العلاقة الأكثر تداولاً في الخطابات وذلك لوضوحها؛ ثم وضحت عدداً من المفاهيم المرتبطة بهذه العلاقة التأسيسية، فذكرت مفهوم الفتنة وارتباطه بالعلاقة التأسيسية، ومفهوم التكلف، ثم عرجت على المفاهيم الأساسية: فتناولت مفهوم التنافس، ومفهوم الإقبال والإدبار، ومفهوم الخيرية، وذكرت في نهاية البحث خاتمة تتضمن أهم النتائج التي توصلت إليها في هذا البحث.

هدف البحث إلى التعرف على حجاجية الاستفهام في الخطاب النبوي الاستفهام الحجاجي التفاعلي، نموذجاً. استهل البحث بتركيز الحجاج التفاعلي على خاصية التفاعل والتبادل بين الخطيب والمتلقين والذي يحقق التفاعل في أقصى درجاته بين النص وعلاماته وبين الخطيب والمتلقين. وتناول البحث مبحثين، استعرض المبحث الأول الاستفهام الاستدراجي وأثره الحجاجي، فالحجاج الاستدراجي هو الحجاج الذي يقوم فيه المخاطب بتسلسل الحجج مستخدماً ألفاظاً خطابية فعالة لتحقق غرض المخاطب لاستدراج الخصم إلى التسليم بما يرمي إليه. وناقش المبحث الثاني الاستفهام الاستدلالي الاستنباطي وأثره الحجاجي، فالاستدلال يرتبط بوجه عام بالحجاج فهو يمثل سياقه العقلي وتطوره المنطقي الذي يقوم على دلالة الحجة ومنطقها ويرجع ذلك إلى أن النص الحجامي نص قائم على البرهنة فيكون بناؤه على نظام معين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

In this research, we will provide readers with the most important texts of ḥadīth regarding political advice, and analyze them in order to prove the existence of this concept in the Islamic literature of ḥadīth, and explore the ways used by the prophet in addressing such a concept. This is done after presenting the literature about advice in general. Here, by political advice we refer to all efforts made in order to advise Muslims in political matters. Therefore, the present study records the most important aḥādīth and incidents related to this topic, and provides scholars with them, and this is the limit of our study. The study gives examples from the rulings regarding the Dhimmisas form of political advice by caring for non-Muslim minorities under the Islamic ruling and presents jizyah as a means of political advice.

تهدف الدراسة إلى محاولة وحدة الأمة فهي في أشد الحاجة إليها حتى ترسم أهدافها، وتسعى لتحقيق أمالها بين الأمم والمجتمعات، وقد جمعت هذه الدراسة بعضا من الأحاديث في كتابي البخاري ومسلم التي تؤهل الأمة إلى الوحدة الإسلامية، كما تهدف الدراسة إلى الحديث عن المقومات التي ترجع بالأمة إلى قوتها وتماسكها ووحدتها، والأسباب التي أدت إلى زوال هذه الوحدة ومحاربتها. ونحن نسير في إبراز هذه المسألة المهمة، ولتحقيق هذه الأهداف قام البحث ببيان مفهوم التماسك النصي، ومفهوم الوحدة، وتحرير المصطلح مع بيان أهميتها في المجتمع المسلم من خلال الأحاديث النبوية التي تشتمل على صورة وحدة المجتمع، والوقوف على دور البلاغة العربية في بيانها؛ لفهم المراد من هذه الأحاديث، والوقوف على معناها، وصولا إلى الغاية المنشودة من ورائها. ولطبيعة البحث فقد سلكت منهجا يبدأ بذكر الحديث، وينتقل إلى إجمالي القول في معناه، ثم دراسته دراسة تجعل من القاعدة البلاغية وسيلة للكشف عن أسرار لغة من أوتي جوامع البيان (صلى الله عليه وسلم) حتى تسهم في تلقي هذه المعاني بسهولة لدى القارئ. وقد قاد المنهج البحث إلى بعض النتائج من أهمها: اعتمدت أحاديث الوحدة الوضوح مع الدقة في اختيار الألفاظ الدالة على الوحدة بين التراكيب، وبناء ذلك في نظم دقيق يصل إلى المراد، بحيث لو بدل أو غير في نظمها لا تجد المعني الذي تجده إذ لم توجد، فإنك لا تجد بها بدلا ولا تبتغي عنها حولا، كما اتسمت أحاديث الوحدة بالإيجاز في اللفظ المعبر عن المراد، بحيث تصل إليه من أقرب طريق مع كثرة معانيها والنكات البلاغية حولها، كما اتسمت بأنها كانت تأتي في أحاديثها بالكلمة الأم، أو الجملة الأم، ثم يدور حولها الحديث حتى تستنتج من كل لفظ أنه يشير ويصب في ذلك القالب، فتقف على أن كل لفظ قد جاء به لبيان فضل الوحدة، أو العوائق التي تحول حولها. كما جاءت أحاديث الوحدة بين أسلوب الخبر والإنشاء، إما لأنه (صلى الله عليه وسلم) يأمر ببواعث الأخوة في الأمة، أو ينهى عن الأشياء التي تعوق وحدتها، أو يخبر بفضلها ومكانتها، أو ما يقع لها عبر الزمان. وقد يستعمل الإنشاء في موضع الخبر حتى وكأن هذا المخبر عنه مطلوب بذاته أو التنبيه إلى الاهتمام به، وقد يوضع الخبر موضع الإنشاء؛ لحمل المخاطب على تحقيق الغرض دون صورة النهي والأمر، أو التنوع بين الخبر والإنشاء ليجذب فكر السامع وعقله إلى هذه المشاركة الفعالة نحو وحدة الأمة وتماسكها.

يهدف البحث إلى كشف منهج التواصل النبوي، والقوى التأثيرية التي اعتمد عليها النبي. واستخدام ما كان ينتقيه من الأفعال الكلامية، التي تحقق أغراضها الإنجازية بنجاح. واستقى مادته من صحيح البخاري (كتابي الفرائض والحدود)، وتم تقسيمه إلى مقدمة ومبحثين ونتائج، تناول المبحث الأول: الأفعال الكلامية المباشرة في كتابي الفرائض والحدود: وتناول المبحث الثاني: الأفعال الكلامية غير المباشرة في الكتابين، واعتمد على نظرية التواصل اللغوي لرومان جاكبسون، والمنهج التداولي عامة والأفعال الكلامية لسيرل خاصة، وتوصل البحث إلى تنوع الأفعال الكلامية بين مباشرة وغير مباشرة في الخطاب النبوي، ولا سيما في كتابي الفرائض والحدود، وهذا يدل على بلاغته صلى الله عليه وسلم، ومعرفته بأحوال المخاطبين، ومقامات الكلام وسياقاته المختلفة؛ فنجده يتلطف في سياق الترغيب والإصلاح، ويكون حازما في مقام الزجر والردع، ويتوسط في غيرهما، فيخاطب كلا بما يناسبه؛ بما من شأنه تحقيق الهدف من الخطاب. يعد كتابا الفرائض والحدود مظنة الأفعال الكلامية المباشرة الإعلانية/ التصريحية؛ لأن هذين الكتابين يتناولان أهم المسائل التي تهم الفرد والمجتمع، فالأول متصل بتقسيم المواريث، واستحقاق الحقوق، والثاني مهتم بالعلاقة بين الفرد وربه من ناحية، وبينه وبين غيره من أفراد المجتمع من ناحية ثانية.