Explore the vast range of titles available.

تعد الخطبة الدينية أحد أهم الوسائل التي اعتمدت في الإسلام لتنوير أذهان المسلمين، وتفقيههم في دينهم، وتزكية نفوسهم، وتطهيرها، وتبصيرهم بواجباتهم الدينية والدنيوية، ولذلك تعددت وتنوعت الخطب الدينية في الإسلام: كخطبة الجمعة، وخطبة العيدين، وخطبة الاستسقاء، وغيرها. ولكن خطبة الجمعة تتميز عن غيرها من الخطب بكونها: الأكثر تأثيراً في الجماهير المسلمة، ذلك أنها: الأقوى فرضية من الناحية الشرعية، والأكثر شهرة وتكراراً من بين أنواع الخطب كلها. وانطلاقاً من اعتقادنا أن خطبة الجمعة يمكنها أن تؤدي دوراً كبيراً ورائداً في توعية وتعبئة الجماهير المسلمة، وقيادتها لما يصب في مصلحة الأمة الإسلامية والدين الإسلامي، من خلال أدائها الحضاري الجاد والمقنع لرسالتها الإصلاحية ووظيفتها الريادية، التي شرعت من اجلها تأتى أهمية هذا البحث في موضوع خطبة الجمعة والعنصر الأهم فيها (الخطيب) كواحد من أهم واخطر الوسائل الإعلامية الهادفة التي تملكها الأمة الإسلامية بما فيها من ميزات وصفات وعوامل تجعلها تتميز وتنفرد بها عن غيرها من الأمم. وهذه الدراسة هي مساهمة جادة في هذا المجال، تسعى من خلال المنهج الوصفي التقويمي- والذي يبدو محدثاً في هكذا مجال بحثي- إلي إعادة النظر بمنظار أكاديمي، تحليلي، تقويمي لطبيعة وماهية وحجم وتأثير خطبة الجمعة، ودورها والأعباء والمسؤوليات الملقاة عليها، وتلك المتوقعة منها في الوقت الحاضر، فضلاً عن تحديد الموصفات اللازمة لخطيب الجمعة، تلك التي يجب توفرها فيه، قياساً بالدور المتوقع والجديد لمهمته كوريث لرسول صلى الله عليه وسلم على منبره في خطبة الجمعة.

يرصد البحث مجموعة من خطب الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) على صعيد الشكل والمضمون اعتمادا على القياس المنطقي، بناء على نوع الخطاب الذي يقوم عليه النص من الوصف والمدح والوعظ. وقد مثل العدول حضورا واضحا في الخطاب الوصفي، بما جاءت به التعالقات التركيبية تعبيرا عن تجاوز الأنساق اللغوية حدد الحقيقة إلى ما يقابلها من حدود غير تصديقية. وهذا ما لمسناه في الخطاب المدحي والوعظي، فقد جاء معدل التراكيب التي خرجت عن الوضع الراتب بنسب متفوقة، على الرغم من حضور الأنساق اللغوية الخاضعة لسلطة التصديق، أما على صعيد المضمون فإن الطابع الشعري هو المهيمن الذي أحالت عليه القياسات المنطقية في الخطاب الوصفي للإمام على (رضي الله عنه) عموماً، وفي خطبة أصناف الناس ما يدعم هذه النتيجة التي تبين تفوق المضمون الشعري على المضمون الخطابي. فضلا عما وصلت إليه الدراسة من هيمنة القياس الخطابي على مديح الإمام علي (رضي الله عنه) وكذا ما أظهرته النتائج من تقارب بين النسب الشعرية والخطابية في الخطاب الوعظي.