Explore the vast range of titles available.

يقول المؤلف عن عمله هذا الكتاب هو عبارة عن قصة عملي في الأخبار والمواقف التي صادفتها وسأبدؤه بسرد كيفية دخولي إلى عالم الإعلام لعل هذه التجربة تكون مفيدة لغيري من الشباب ويستفيدون مما تعرضت له من صعوبات ومعوقات كادت أن تنهي مستقبل حياتي قبل أن أبدأه ومن هنا يأتي هذا الكتاب ليكون شاهدا على قصة نجاح إعلامي متميز له حضوره على الشاشة وشجاع ومقدام يقبل التحدي وهو ما تؤشر إليه التقارير التي كان يعدها ويعمل على تنفيذها.

تناولت الباحثة موضوع (ألفاظ الطبيعة في موشحات: صفي الدين الحلي (٧٥٢ هـ)، ولسان الدين بن الخطيب (٧٧٦ هـ) دراسة وصفية تحليلية إحصائية)، وقد نهض هذا البحث على مقدمة، ومبحثين، وخاتمة على النحو الآتي: حيث قدمت الباحثة لبحثها بمقدمة عامة عن التعريف بالموشح ومصطلحاته، وخاصة الموشحات التي اشتملت على ألفاظ الطبيعة، واشتمل المبحث الأول على الطبيعة الساكنة، واشتمل المبحث الثاني على الطبيعة المتحركة. وتشكلت للباحثة نظرة جادة حول أفق البحث، ثم انتقلت إلى الدراسة التطبيقية، وقامت بحصر وتدوين موشحات الوشاحين من جميع المظان المختلفة، فوجدتهما: (ستة وعشرين) موشحا، حيث يحاول البحث الوقوف على إظهار أثر الطبيعة في الموشحات الأندلسية والمشرقية. وخلصت الباحثة إلى نتائج اختتمت بها بحثها.

التلقي في شروح التبريزي الشعرية\" هي محاولة في قراءة السيرورة النقدية لذائقة الخطيب التبريزي في تفاعله مع الشعر القديم في شروحه ؛ ليندرج في إطار قراءة القراءة أو نقد النقد، حيث تتوجه الدراسة إلى قراءة الخطاب النقدي من قبل الخطيب الدائر حول تلك المورثات الشعرية، سواء كانت جاهلية أو إسلامية، وردود الأفعال النقدية ذات التأويلات المتباينة، ويتخذ هذا البحث من الشروح الشعرية للخطيب التبريزي موضوعا له. وينطلق البحث من التساؤل ضمن مجريات التفاعل بين القارئ والشارح والنص المشروح من خلال دور كل منهما في ذلك التفاعل، وأثر هذا التفاعل في إجراءات الشرح الشعري باعتباره شكلا من أشكال القراءة التي تناولت تلك النصوص الشعرية، كذلك يتخذ العلاقة بين ذلك التفاعل بين القارئ والنص باستمرار تلقيه في صورة شروح شعرية متعاقبة مما يلفت الانتباه إلى علاقة مجريات القراءة في الشروح بتوجه التاريخ الأدبي من خلال الحيز الضخم الذي تشغله الشروح الشعرية للتبريزي عبر امتداد سكة الشروح المتعاقبة.

This study seeks to investigate the treatise of Abū al-Hasan b. Abd al-Rahman b. Muhammad alKhatīb al-Shirbīnī al- Shāfiʻī (d. after 1028/1619) entitled Fatḥ al-Raḥīm al-Raḥmān fī tafsīr Āyat \"inna Allāha yaʼmuru bi al-ʻadl wa al-iḥsān\" based on the manuscript of the author. Shedding light on the translation of this unknown scholar, as it is evident from the title of the treatise that it contains the interpretation of this verse, which is well known among scholars and commentators as the most comprehensive verse in the Qur’ān. In this tafsīr, Shirbīnī used many exegetical methods such as exegesis of the Qur'ān with the Qur'ān, exegesis of the Qur'ān with the Sunnah, exegesis of the Qur'ān with the sayings of the Companions, and al-tafsīr bi-al-raʼy, as well as tafsīr approaches such as linguistic tafsīr, the science of munāsabāt, and causality of nuzūl to analyze the meanings of the verse in depth. Another feature that increases the importance of this treatise is that al-Shirbīnī refers to the primary source tafsīr books together with their glosses, sometimes quoting from the commentators verbatim, and sometimes making meaning-based quotations from them, which is the most obvious indication of his exegetical ability and scholarly competence. In this work, he adopted a syncretic approach while emphasizing the meanings of the verse and followed an analytical-critical method while examining the subject. For this reason, he analyzed all the words in the verse one by one, dwelt on the meanings and interpretation of the words, and criticized their views after including the views of the commentators. Therefore, he applied the analytical exegesis method very successfully in this work. Accordingly, he analyzed the narrations related to tafsīr and mentioned the Companions' names during the narration. In particular, he analyzed the narrations from Ibn 'Abbas (d. 68/687-88) about the words al-ʻAdl and al-iḥsān, and stated that there was a dispute between the narrations about the phrase al-iḥsān. He took a scientific stance on the derivation of the word \"Allah,” debated between those who accepted it and those who rejected it. He stated that the derivation of the word was not satisfactory and reliable. In the tafsīr of the words al-ʻAdl and al-iḥsān, he discussed the isnāds in Muqātil b. Sulayman’s (d.150/767) tafsīr emphasizing that he received the tafsīr of al-ʻAdl from Ibn 'Abbas and the tafsīr of al-iḥsān from 'Ali b. Abī Tālib. This approach is an important example for the isnād analyses of Muqātil b. Sulayman who was criticized for neglecting isnād chains in his tafsīr. He also criticized al-Baydāwī for being influenced by some of Zamakhsharī's sectarian and theological views. He classified the issue of kinship according to usūl, furū', and hawāshī, expanded the meaning of the verse, and insisted that the message of this verse encompasses all relatives, regardless of the degree of kinship. He was influenced by Latāʾif al-Ishārāt, al-Kashshāf, Mafātīhu al-ghayb, al-Baydawī, Hāshiya al-Jurjānī ala alKashshāf, and his grandfather al-Khatīb al-Shirbīnī’s (d.977/1570) al-Sirāj al-munīr.

كان العلامة الكبير محب الدين الخطيب من رواد الإصلاح في العصر الحديث ولاسيما في مجال الصحافة والطباعة والنشر الذي كان هومن روادها الأوائل، ومن خلال تي لسيرته ومسيرته العطرة قمت بجمع بعض كتابات المعاصرين له الذين كتبوا عنه وعن جهوده سواء منهم من كان له احتكاك مباشر به أو ممن عاصره ورای من آثاره الشي الكثير، والهدف الرئيسي من إصدار هذا الكتاب هو ليتعرف هذا الجمال والأجيال القادمة بجهود المخلصين من أبناء الأمة الإسلامية الذين سخروا جهودهم الخدمة هذا الدين والدفاع عنه بالغالي والنفيس الدين هذا الدين وجاهد.

يتناول البحث المكان في رحلة \"خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف\" للسان الدين بن الخطيب، ويحاول أن يبرز تجليات المكان في رحلته، وتبين دلالة التفاته إلى المكان عن طريق معالجة فكرة الانتماء إلى المكان الأندلسي، كما يكشف عن دور المكان في ميل لسان الدين بن الخطيب إلى أدب الرحلة. ويبرز البحث مدى الوعي المكاني لشخصية لسان الدين بن الخطيب في إنتاج دلالات المكان وتجسيدها في رحلته؛ إذ شغل المكان في رحلاته مساحة واسعة من أدبه، فهو يحتوي مجموعة من القصص والأحداث التي تسهم في نقل صور تاريخية للقراء. ويصف البحث طبيعة المكان، ومراحل الرحلة التي قام بها، والعادات السائدة عند سكان المناطق التي وصل إليها، ويهتم بتسجيل المعلومات الجغرافية في المناطق الجديدة، ويعتمد على نقل التاريخ بصورة واقعية؛ إذ يسرد قصصا حول شخصيات حقيقية، ويقدمها مادة أدبية في المقام الأول، تعنى بجمالية المكان، ثم عنصرا مهما في بنية النص النثري، وهذا ما يحاول البحث إبراز تجلياته.