Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
368
result(s) for
"الخلافة العباسية"
Sort by:
الأسر العباسية التي لم تتول الخلافة : دراسة في أحوالها الاجتماعية والإدارية والسياسية والفكرية (132-656 هـ. / 749-1258 م)
دراسة تاريخية وسوسيولوجية معمقة تتناول الجوانب الخفية والمهمشة من تاريخ الأسرة العباسية، بالتركيز على \"الأسر العباسية التي لم تتول الخلافة\" خلال العصر العباسي (132-656 هـ / 749-1258 م)؛ حيث تستعرض الباحثة رباب جبار طاهر السوداني بأسلوب منهجي رصين \"أحوالها الاجتماعية والإدارية والسياسية والفكرية\". يبرز الكتاب هيكلية البيت العباسي وتفرعاته، مع تسليط الضوء على الدور الحيوي الذي لعبه أبناء العمومة والفرع غير الحاكم في دواوين الدولة، والجيش، والحياة العلمية كفقهاء ومحدثين. يخصص العمل حيزاً هاماً لمناقشة الامتيازات الاقتصادية والمكانة الطبقية لهذه الأسر، وأثر صراعاتها الداخلية أو تحالفاتها مع الخلفاء في استقرار الدولة أو اضطرابها. يهدف الكتاب إلى تقديم صورة بانورامية للمجتمع العباسي من الداخل، متجاوزاً السرد التقليدي المقتصر على سير الخلفاء، بأسلوب لغوي دقيق يجمع بين رصانة التحقيق التاريخي وعمق التحليل الإحصائي والاجتماعي، مما يجعله مرجعاً أساسياً لدارسي التاريخ الإسلامي، والنظم الإدارية، وعلم الاجتماع السياسي في العصور الوسطى.
BOOK
الحاجب سبكتكين التركي ودوره في الدولة البويهية \363 هـ. / 973 م.\
لقد برز مجد دور سبكتكين خلال النفوذ البويهي في عهد السلطان معز الدولة البويهي في ظل خلافة المطيع الله العباسي. والحاجب سبكتكين هذا كان حاجبا تركيا من موالي السلطان معز الدولة، حيث بدأ نجمه بالصعود عندما أدرك السلطان معز الدولة البويهي قرب وفاته، فرقاه في المناصب وخلع عليه بعض الألقاب وجعله قائد جيشه وقام الحاجب سبكتكين بمساعدة السلطان البويهي ومساندته في كل حروبه. ففي سنة ٣٣٩ه/ ٩٥٠م أرسل السلطان معز الدولة الحاجب سبكتكين لمساعدة أخيه ركن الدولة حاكم أصبهان عند حربه مع القوات الخرسانية. كما قام الحاجب بمساندة الدولة خلال عصر هذا السلطان بالتصدي لحركات التمرد والعصيان، الذي أثبت جدارة فائقة في إخماد تلك الثورات، وأصبح الحاجب سبكتكين الرجل السياسي الأول بعد الخليفة المطيع الله العباسي والسلطان معز الدولة البويهي، الأمر الذي جعل سبكتكين يطمع في الخلافة والسلطنة ويجبر الخليفة المطيع الله بخلع نفسه من الخلافة وتولى ابنه الطائع الأمر الله. أما السلطنة البويهية بالنسبة للحاجب سبكتكين فلم تختلف كثيرًا في ضعفها عن الخلافة، لذلك بعد وفاة السلطان معز الدولة البويهي وتولي ابنه (بختيار) عز الدولة سنة ٣٥٦ه/ ٩٦٦م قام الحاجب سبكتكين بالتمرد والعصيان ضد الدولة وطمع في السلطة وكاد أن يعتلي عرش السلطنة البويهية إلا أن أجله لم يسعفه في ذلك.
Journal Article
ثلاثية الحكم في العصور العباسية : الخلافة والسلطة والدولة : دراسات في تاريخ الخلافة العباسية
قدم لنا الدكتور البيلي قراءته لموضوعه الخلافة والسلطة والدولة، بمرونة طبعت منهج دراسته دون أن تعيقه جدليات ليس من السهل على مؤرخ التصدي لها، إن لم يكن مالكا لعدة البحث الكاملة، ثقافة وانفتاحا ورؤية تذهب به إلى العمق، وفي ضوء ذلك ينطلق من المجتمع الذي يكمن فيه سر التحولات في في التاريخ العباسي، عاكسا الصورة الحضارية المتوهجة في حركته. \"المتواضعة والمتنافسة، وليست متحاربة\" على حد تعبيره، \"فالتعدد والتنوع في الوحدة، يقول المؤلف، هما أوضح وأهم سمات المجتمع العباسي منذ بداياته، بل إن تلك الوحدة في جانبها الحضاري والاجتماعي والاقتصادي، شملت العالم الإسلامي كله، بما في ذلك ما هو خارج عن دار الخلافة العباسية، ومعاد لها من بلاد المسلمين في الشرق والمغرب\".
Book
موقف الخلافة العباسية من الانحراف الفكري
الأهداف: جاء هذا البحث لتسليط الضوء على أهم الجهود التي قام بها الخلفاء العباسيون ضد أصحاب البدع والانحراف، إذ كانت لهم جهود موفقة طيلة فترة العصر العباسي للقضاء على المنحرفين والحيلولة دون نشاط عملهم، وكان المنحرفين قد عملوا على النيل من السلطة العباسية والدين الإسلامي وبالغوا في قولهم في الدين وأخذوا ببث أفكارهم ومعتقداتهم المنحرفة محاولة لأعاده مجدهم وسلطانهم القديم، فما كان من الخلفاء العباسيون إلا أن تصدوا لخطرهم والحد من نفوذهم والقضاء على بعض زعماءهم، وامر العديد من الخلفاء بتأليف الكتب للرد على المنحرفين وأمروا بإحراق كتب المنحرفين لما فيها من الكفر والإلحاد ولم تقتصر الجهود على الخلفاء بل قام السلاطين بمواقف مشابهة للخلفاء. المنهجية لتحقيق أهداف هذه الدراسة اعتمدنا المنهج التاريخي الوصفي عند عرض موقف الخلافة العباسية من الانحراف الفكري والمتمثل بموقف الخلفاء العباسيين ضد الانحراف الفكري الذي ظهر جلياً في العصر العباسي من خلال الرجوع إلى المصادر والمراجع التاريخية المتخصصة وتوخي الدقة عند التعامل مع تلك المصادر للوصول إلى المعلومات الأكثر دقة وبيان موقف الخلافة العباسية من تلك الانحرافات. النتائج أظهرت الدراسة العديد من النتائج المهمة التي تم التوصل إليها خلال مدة البحث لعل من أبرزها الآتي: 1- شهد العصر العباسي حركات فكرية منحرفة خطرة قام بها أعداء الإسلام للنيل من العروبة والثقافة الإسلامية وضرب سلطان العرب، وذلك عن طريق الدخول إلى صف الفرق الإسلامية والميل بها إلى الانحراف الفكري. ٢- عمل الخلفاء العباسيون إلى القيام بجهود للقضاء عليهم والعمل على قطع تحركاتهم المتواصلة طيلة فترة العصر العباسي. - أنهاء مسألة القول بخلق القرآن وذلك بجهود موفقة من الخليفة المتوكل على الله. ٤- كان لسلاطين العصر العباسي جهود مماثلة لجهود الخلفاء للقضاء على البدع والانحراف من قبل السلاطين الغزنويين والسلاجقة والسلطان صلاح الدين الأيوبي. التوصيات: توصي الدراسة إلى ضرورة التأكيد على الباحثين بدراسة الانحرافات الفكرية بشكل معمق ومعرفة الأسباب التي أدت إلى ظهورها ومن يقف وراءها والأهداف التي تتوخى تحقيقها والعمل على تفنيد ادعاءات وأباطيل تلك الحركات ورفض أفكارها الدخيلة على المجتمع الإسلامي.
Journal Article
السلع الواردة إلى أسواق بغداد في العصر العباسي
الأهداف: يهدف البحث إلى دراسة السلع الواردة إلى أسواق بغداد في العصر العباسي وتأثيرها على الاقتصاد والمجتمع، مع التركيز على دور بغداد كمركز تجاري عالمي يجذب البضائع من مختلف المناطق بفضل موقعها الجغرافي المتميز عند ملتقى الطرق التجارية المنهجية: اعتمد البحث على المنهج التاريخي والتحليلي، من خلال دراسة المصادر التاريخية التي وثقت التجارة العباسية، مع تحليل طبيعة السلع المستوردة ودورها الاقتصادي والاجتماعي النتائج مكانة بغداد التجارية: أصبحت بغداد مركزا عالميا للتجارة، حيث استوردت السلع النادرة والفاخرة من الشرق والغرب عبر طرق برية ونهرية. تنوع السلع المستوردة تضمنت السلع الغذائية كالتوابل والقمح والفواكه المجففة، إضافة إلى سلع كمالية مثل الحرير، والعطور، والأحجار الكريمة، التي جاءت من الهند والصين واليمن والأندلس أثر التجارة على ازدهار بغداد: ساهم النشاط التجاري في تحقيق الثراء وخلق فرص عمل، مما أدى إلى نهضة عمرانية وثقافية انعكست على الفنون والصناعات اليدوية. تنظيم التجارة فرضت الدولة العباسية قوانين لتنظيم الأسواق، وأشرفت على جودة السلع ومنع الغش التجاري عبر مكاتب حكومية. الاستنتاجات أكد البحث أن بغداد كانت قلب التجارة العالمية، حيث ساهم موقعها الجغرافي ودعم الدولة في جعلها مركزا للحضارات والتبادل التجاري. ويوصي البحث بدراسة أعمق للأنظمة التجارية العباسية وتأثيرها على المجتمع والثقافة.
Journal Article
علماء الروم وأثرهم في النهضة الفكرية في عصر الخلافة العباسية \132-656 هـ. / 750-1250 م.\
العصر العباسي من أغني عصور الخلافة الإسلامية بحثا وعلما ودرسا، فنشطت الترجمة، وانتشرت المكتبات، وعمت المدارس أرجاء الخلافة العباسية، وكثرت وتنوعت المؤلفات في شتى العلوم وكافة التخصصات، وتحمل مهمة ذلك علماء أجلاء من كل الأجناس؛ فنبغ علماء الفرس قبل العرب، وعلماء الترك قبل الروم، وذاع صيتهم، وانتفع بهم العالم الإسلامي آنذاك، والبحث هنا معني بعلماء الروم حيث يتناول أهمية نشاطهم العلمي وأثرهم في الحركة العلمية، وتنوع مؤلفاتهم التي زخرت بها المكتبة الإسلامية، حيث تم تقسيمه إلى تمهيد بعنوان: علماء الروم قبل فترة الدراسة: وفيه: لمحة تاريخية عن بلاد الروم، وعلماء الروم وأثرهم في النهضة الفكرية في عصري صدر الإسلام والدولة الأموية، ثم المبحث الأول بعنوان: علماء الروم في العلوم الدينية والشرعية، ثم المبحث الثاني تحت عنوان: علماء الروم في علوم اللغة العربية وآدابها، ثم الثالث والأخير عن: علماء الروم في العلوم الاجتماعية والعقلية، وكانت من أهم النتائج: أن العلماء هم عماد الأمة لا فرق بين عربي وعجمي فالحضارة الإسلامية حوت الجميع، علماء الروم ساهموا في النهوض بحضارتهم الإسلامية على قدم وساق مثل غيرهم من العلماء من كافة الأجناس الأخرى، الاهتمام بالأثر العلمي لعلماء الروم ليس لتفضيلهم على غيرهم بل فقط من باب إعطاء كل ذي حق حقه.
Journal Article
الهدايا وأثرها السياسي في المشرق الإسلامي خلال العصر العباسي في الفترة \232 هـ. - 656 هـ. / 847-1258 م.\
هدف البحث إلى إبراز أهمية الهدية والتهادي في توثيق العلاقات المختلفة بين الناس على مختلف طبقاتهم، ونوضح أيضاً أهمية تقديم الهدايا في المشرق الإسلامي خلال العصر العباسي موضحةً أثرها السياسي في توثيق العلاقات بين الدولة العباسية وجيرانها، ودور الهدايا في تعيين الولاة والأمراء، وكذلك في التخفيف من الحروب وخلق التحالفات، وقد تناول هذا البحث ثلاث مباحث حيث جاء الأول بعنوان دور الهدايا في توثيق العلاقات بين الدولة العباسية وجيرانها، والثاني تحدث عن دور الهدايا في تعيين الولاة والأمراء ، ثم جاء المبحث الأخير بعنوان دور الهدايا في التخفيف من الحروب وخلق التحالفات.
Journal Article
نظرية ابن خلدون في قيام الدولة، وتطبيقها على دولة الأدارسة
الدولة عند ابن خلدون شبيهة بالإنسان يولد وينمو ثم يفنى ويهرم، والفناء هو النهاية الحتمية لكل دولة، فكل دولة تبلغ قمة حضارتها ثم تهرم وتتدهور لتأتي دولة جديدة تأخذ بعض ما تركته الدولة السابقة وتضيق عليها وتخلق حضارة مختلفة، حيث قامت دولة الأدارسة على أساس ديني وادعاء مؤسسها، إدريس بن عبد الله بأنه يعود بنسبه إلى النبي عليه الصلاة والسلام، وتمكن بهذا الادعاء من تملك بلاد المغرب الأقصى، كما وتمكن بسياسته من توحيد وجذب قبائل البربر، بحيث كان عطاؤهم له بلا حدود وصادرا عن إيمان وتقدير واحترام، وبلغ وفاءهم لحفيد رسول الله عليه الصلاة والسلام، أن انتظروا زوجته الحامل حتى تضع مولودها، وهو إدريس الثاني، ولكن دولة الأدارسة كأي دولة حسب نظرية ابن خلدون تمر بالبداوة ثم الحضارة ثم تفنى وتنهار، وبالفعل فقد وحد الأدراسة صفوف البربر وانتقلوا بهم من البداوة ومرحلة القبائل وأسسوا لهم مدن كمدينة فاس، كما أسسوا جيشا لحماية هذه الدولة، لكن هذا الحال لم يستمر طويلا، إذ قام الإمام محمد بن إدريس الثاني، والإمام يحيى بتقسيم الدولة بين أقاربهم، وكان ذلك من أولى علائم الضعف، ثم قاموا باصطناع الموالي والأتباع من غير البربر، كما أن انصياع بعض الأمراء الأدارسة لنزواتهم، وتبديل ولائهم بين الحين والآخر من العوامل التي لعبت دورا كبيرا في انهيار دولتهم وسقوطها بيد أمويي الأندلس.
Journal Article
موقف الشيعة من الغزو المغولي لبغداد سنة \656 هـ. / 1258 م.\ من خلال الكتابات الشيعية
تباينت الكتابات الشيعية عند تناولها لغزو المغول لبغداد سنة (٦٥٦ هـ/١٢٥٨م)، وموقف الشيعة منه: فهناك من اعترف بتعاون الشيعة معهم في صور شتى، ومواقف متعددة، منها: مكاتبة الوزير مؤيد الدين بن العلقمي للمغول وترغيبهم في غزوها، وذهاب بعضهم إلى هولاكو؛ لطلب الأمان، وقيام مجد الدين بن طاووس بتصنيف كتاب البشارة وإهدائه إلى هولاكو، وإفتاء رضي الدين علي بن طاووس بتفضيل الحاكم الكافر العادل على المسلم الجائر، وإظهار الشيعة في كتاباتهم الفرح والسرور بالقضاء على الخلافة العباسية، والدعاء للغزو المغول ببقاء دولتهم وحفظها. وعلى الجانب الآخر، نجد أن هناك الكثير من الكتابات الشيعية تدفع هذا الاتهامات، وتهاجم من اتهمهم بالتآمر ضد الخلافة العباسية، من ذلك: دفاعهم عن الوزير مؤيد الدين بن العلقمي، والرد على مسألة مكاتبته للمغول، وتعاونه معهم، ونفي كون حادثة الكرخ هي سبب قدوم المغول، أو أن ابن العلقمي هو من قام بتسريح معظم الجند، وكذلك ما قيل عن محاولات نقل الخلافة إلى العلويين ومسؤولية نصير الدين الطوسي عن مقتل الخليفة العباسي المستعصم بالله.
Journal Article