Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى التعرف على حضور العلامة الدكتور عماد الدين خليل في الدراسات الفارسية. للعلامة عماد الدين خليل أسلوب ومنهجية كان لها دور رئيس في شهرة أعماله وانتشارها، حيث لم يتبع أسلوبًا تقليديًا متحجرًا، فقد كان منهجه قائم على أساس فهم التاريخ الإسلامي من خلال وحدة الحركة وكسر القشرة الخارجية للأحداث والمتغيرات، والتحقق برؤية شمولية للتفاصيل والجزئيات، ومتابعة عمودية للظواهر التاريخية الكبرى. واقتضت منهجية البحث التعرف على ما ترجم للعلامة من مجموعات مسرحية وكتب ومقالات إلى الفارسية، والبحوث والدراسات التي استفادت من كتب العلامة، والدراسات الفارسية المباشرة لأعمال العلامة، وما طبع من كتب العلامة بالعربية في إيران. واختتم البحث بالقول بأن حضور العلامة في الدراسات الفارسية هو حضور قديم وملحوظ وتعد مؤلفاته في مختلف الحقول التي اشتغل بها مراجع ومصادر معتبرة عند الدارسين الإيرانيين، وان العلامة ساهم بإنتاجه الفكري المبدع مساهمة قوية في تحفيز الإيرانيين على الاهتمام والتوجه من جديد إلى الإنتاج الفكري الإسلامي للأمم الإسلامية الأخرى لا سيما الأمة العربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

هدفت الدراسة إلى التعرف على أدب الرحلة عند صادق هدايت، دراسة تحليلية لكتاب أصفهان نصف جهان. تناولت الدراسة عدة مباحث، أشار المبحث الأول إلى صادق هدايت (حياته-وأهم أعماله)، ومن أهم أعماله رواية البومة العمياء، ومجموعة قصصية بعنوان ثلاث قطرات من الدماء. وناقش المبحث الثاني كتاب أصفهان نصف جهان دراسة في المضمون، وفيه عدة نقاط منها، أسباب زيارة هدايت إلى أصفهان بالتحديد، ومعوقات السفر، والأماكن الأثرية التي زارها. وتحدث المبحث الثالث عن كتاب أصفهان نصف جهان دراسة أسلوبية، وفيه تميز أسلوب صادق هدايت بعدة خصائص أبرزها، استخدام القصص الشعبية، واستخدام التشبيه، واستخدام أسلوب السخرية والتهكم، وتنوع أسلوب الوصف السردي. واختتمت الدراسة بعدة نتائج أهمها، أدب الرحلة هو جنس أدبي يتخذ من الرحلة موضوعاً له، ويكتب بشكل نثري متميز، وتتحصل منه فوائد علمية وأدبية، وأن صادق هدايت أديب إيراني خلف العديد من الأعمال الأدبية المتنوعة ما بين روايات ومجموعات قصصية ومسرحيات وترك كتاباً واحداً منشوراً في أدب الرحلات وهو كتاب أصفهان نصف جهان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

هذا البحث محاولة لإلقاء الضوء تحليلا ونقدا على معجم ذي أهمية كبيرة جدا؛ وهو معجم \"فرهنگ تطبيقي عربي با زبانهاي\" سامي، وإيراني\" للدكتور محمد جواد مشكور، والمعجم ثروة لغوية مميزة يمكن الاستفادة منها في بيان كثير من النواحي الثقافية، والاجتماعية، والحضارية المشتركة؛ لأن تلك المفردات اللغوية التي تنتمى للغات، واللهجات الفارسية القديمة التي لها وجود جغرافي قريب من اللغة العربية، وشقيقاتها من اللغات السامية الأخرى اللاتي عشن في رقعة جغرافية واسعة تشمل البلدين المتجاورين إيران، والعراق؛ فللمنطقة الجنوبية من العراق أهمية كبيرة في دراسة العلاقات اللغوية بين اللغات السامية، واللغة الفارسية؛ لكونها- أي المنطقة الجنوبية- مهدا لولادة الفرع السامي على أحد الآراء المشهورة تلك الألفاظ المتنوعة تشير إلى تعايش طويل ظهر بانعكاسات لغوية على الجانبين تمثل باستعمالهما للمفردات المشتركة في مناحي الحياة الاقتصادية، والمعيشية، والسياسية، والفكرية، وقد تبنت الدراسات اللغوية الحديثة قيم الربط بين اللغة والاجتماع، فظهر ما يعرف بعلم اللغة الاجتماعي، فهي عامل ارتباط حقيقي ليس على مستوى مجتمع واحد، بل هي رابطة وثيقة بين الأجيال، هذا البحث محاولة أولى لإبراز الجهد المبذول في المعجم، ومحاولة وضع رؤى أولى لإعادة طباعته بشكل يكشف عن قيم الترابط بين أسر اللغات المختلفة.

لا يوجد خلاف على أن النظام النحوي الذي يختص بالجملة اللغوية، سواء المنطوقة منها أو المكتوبة في جميع اللغات المستخدمة أنها تشبه مبادئ البناء التركيبي التي يتبعها الإنسان في تشييد بيئته أو بيئته على أسس صحيح أي أن الإنسان حينما يشرع في إقامة أركان هذا البيت ودعائمه عليه أولاً أن يختار المكان المناسب ثم بعد ذلك ينظر إلى اختيار المواد الخام لإتمام عملية البناء ثم يبدأ أن ينفذ ما يصبو إليه وعندما يفرغ من إقامة أركان المنزل الأساسية يبدأ في البحث عن المكملات التي تتمم بناء هذا البيت. حيث يعد التركيب النحوي في اللغة نشاط تواصلي، لا يجب أن نحصرها في كونها نظاماً لغوياً صرفاً لابد أن نبحث بها أيضاً لأنها تدخل ضمن حقل التداول، ومع ذلك تحتفظ اللغة دائماً بكونها نسقاً متجانساً له تركيبة الخاص. حيث تبدو الجملة اللغوية عبارة عن مواد متراصة بعضها إلى جوار بعض لتؤدي في النهاية إلى صيغة نحوية صحيحة ومفهوماً دلالياً واضحاً بالإضافة إلى مكملات الجملة التي يستطيع الكاتب أو المتحدث أن يعبر عما يريد بشكل تام وتتمثل في اللغة الفارسية في كل ما هو دون إلى المسند \"گزاره\" والمسند إليه \"نهاد\". التي تتمثل في اللغة العربية مثل توابع المبتدأ والخبر، والفعل والفاعل وغيرها. وقد اختارت الباحثة أن تعرض الجملة في اللغة الفارسية بشكل عام في هذا البحث ولكن بشكل خاص في المجموعة القصصية دامي در جنگل لپرویز قاضي سعيد وقد قمت بتقسيم البحث إلى أربع مباحث سنعرض من خلالها أنواع الجمل في المجموعة القصصية.

الفرس الأخمينيين هم جماعات من القبائل الفارسية التي سكنت منطقة (بارسوماش) في الجنوب الغربي من إيران، بل يعدوا من أكثر الأسر الفارسية عراقة، وسموا بالفرس الأخمينيين نسبة إلى أول زعيم لهم ويدعي \"أخمنيس\" الذي أسس مملكة (بارسوماش) في القرن السابع ق.م وبدأت حركة توسعاتهم الخارجية في عهد ملكهم \"قورش الثاني\" أو \"قورش الأكبر\" وذلك بعد أن استطاع توحيد جميع القبائل الفارسية تحت سيطرته، وبلغ أقصى اتساع لهم في عهد ملكهم \"دارا الأول\" أو \"دارا الكبير\" ولم تشهد إيران فترة حضارية قبل الدولة الأخمينية، لاسيما عهد دولة (عيلام) ودولة (الميديين)، إلا أنهما لم يتوصلا لما وصل إليه الأخمينيين من حضارة حيث تعد فترة الدولة الأخمينية هي عصر الإمبراطورية الفارسية بحق.

إن المصطلح الطبي موضوع جدير بالدراسة وخاصة في بلادنا وذلك بسبب قلة الدراسات البحثية الطبية باللغة الفارسية، وللعوائق التي يواجهها باحثو ودارسو هذا التخصص، ونظرا لأهمية الطب في حياتنا بشكل عام، فكان من الضروري الاهتمام به اهتماما غير عادي، رغم التدهور الذي يشهده العالم العربي مقارنة بالعالم الغربي الذي يشهد تطورا مستمرا في شتى المجالات وخاصة في المجال الطبي، مما أدى إلى وجود فجوة معرفية واضحة بيننا وبينه، فكان لزاما علينا التوصل لعلم الترجمة الذى أسهم بشكل كبير جدا في عملية تطوير العلوم الطبية عند العرب قديما والغرب حديثا وذلك لأنه أساس تواصل الثقافات، والناقل الحقيقي لإنجازات العصر التكنولوجية والثقافية والعلمية المختلفة، وهذا ما دفعني إلى الاهتمام بدراسة المصطلح الطبي الفارسي، وقد قادني البحث إلى الاهتمام بظاهرة ترجمة تفسير المصطلح الطبي الفارسي إلي اللغة العربية مع تحليله (من الناحية التحليلية الوصفية) لما لها من دور في بناء المصطلح الطبي بشكل عام داخل البلدان العربية، فاللغة تعد دائما وأبدا هي أساس تواصل المجتمعات البشرية فيما بينهم؛ وعلم المصطلحات، له أهمية قصوى في دراسة ومعرفة الدوافع والخصائص اللغوية التي سادت في أي لغة أجنبية، وجدير بالذكر أن ثمرة ذلك بدأت بعد أن اتسعت رقعة الإسلام إلى جميع أنحاء العالم، وبذلك انتشر تعليم اللغة العربية بشكل كبير، وبعد اختلاط العرب بالشعوب، بدأ العرب في وضع القواعد اللغوية، ونقط القرآن الكريم، ومهدت قراءة القرآن لوضع عدة دراسات نحوية ومعجمية في ذلك الوقت.