Explore the vast range of titles available.

ما يشكل به على تحقيقات الدكتور فاضل السامرائي النحوية في كتابه معاني النحو يسلط هذا البحث الضوء على ما يشكل به في التحقيق النحوي عند الدكتور فاضل السامرائي في كتابه (معاني النحو)، فيبحث الموطن النحوي عند النحاة السابقين لمعرفة آرائهم فيه ثم يعرج إلى رأي الدكتور فاضل السامرائي في المسألة النحوية فيذكر وجهة نظره في تحقيق تلك المسألة وهو الوقوف على الوجه الحقيقي لها في رأيه، ثم يتناول البحث رأي الدكتور في المسألة بالمناقشة والتدقيق وينتهي إلى كشف الإشكالية فيه، فيثبت عدم دقة الرأي إما لوهم يقع وإما لعدم جدة في الرأي أو أن المسألة على حقيقتها، ولا تحتاج إلى تحقيق.

تسعى هذه المقالة إلى تأسيس فلسفة عربية جديدة هي فلسفة المثنى. ليس الهدف نحويا. الدراسات النحوية الخاصة بالمثنى كثيرة. بل هو فلسفي بحت يبدأ بتحديد هذه الفلسفة على أنها تعيد النظر في الأصل، فتنقله من المفرد إلى المثنى. هذه النقلة النوعية الجديدة، والتي لا يمكن حصولها إلا في لغة تقيم وتتبنى المثنى، أي اللغة العربية، تعطي الفكر الفلسفي انطلاقة مميزة تفتح أبوابا عدة، بعضها غير متوقع. فيتبين عندها أن المفرد والجمع يعودان إلى المثنى. كذلك الزمان والمكان- والفارق والبعد معهما- حيث لا يعلو أحدهما على الآخر ولا ينفصلان. كما ويظهر المثنى على أنه إمكان الانفتاح على الآخر. يظهر المثنى أيضا، من خلال التقسيم المتتابع الذي يتطلبه، على أنه يقود إلى عهد يقوم فيه الإنسان في الزمان والمكان، لكي ينفتح على عهد آخر وعلى الآخر عامة في كل ما يحدده ويحدد انتماءاته المتنوعة المتغايرة. ويظهر الإنسان نفسه، في صلب وجوده وتعرفه على نفسه، كمثني، ويتأتى عن ذلك تركيبة جديدة لتصور الموت- الموت كوجود -نحو الموت وكوجود- بعد الموت، بل وموت في الحياة وما بعد الحياة هاهنا، مع ما يرافق ذلك من قلق وسر والحنين. ومع فلسفة المثنى نتجاوز الأرخية، كما نبين ذلك من خلال تطبيق منهجها الجديد على فلسفة كانط، وبالتحديد على مقولات ملكة الفاهمة. تظهر عندها قدرة فلسفة المثنى على استيعاب وتوضيح الفلسفات التي تدخل في كنفها. تنتهي المقالة مع دعوة إلى التوسع بهذه الفلسفة، وتعد بدراسات آتية تتناول جوانبها المختلفة.

يعد موضوع (أفعال القول) من المواضيع المهمة في التصنيفات الدلالية للأفعال في اللغة، وذلك لما له من أهمية في تحديد معناه ودلالته وكيفية استخدامه في السياقات المختلفة والاستفادة منه في فهم موضوع النصوص وفي تفسيرها بصورة اعمق من خلال تحليل الأفعال المستخدمة وفهم دلالتها، فأفعال القول هو حقل من الحقول الدلالية التي صنفت من قبل اللغويين في علم الدلالة، لذلك نسعى في بحثنا هذا التركيز على الجانب النحوي لأفعال القول في اللغة السريانية مع التركيز على تقسيمها وتحليلها، حيث يعتمد البحث على جرد شامل لأفعال القول في اللغة السريانية وذلك استنادا إلى قاموس يعقوب أوجين منا (كلداني - عربي) مما يتيح تحليلا دقيقا للاستخدامات النحوية المختلفة لأفعال القول في اللغة السريانية فأفعال القول في اللغة السريانية بحسب معجم منا هي ثمانية عشر فعلا وهي الأفعال التي تدل على القول في معناها الرئيسي نحو: (ܐܸܡܲܪ قال، ܥܢܵܐ غنى أو أجاب، ܪܛܲܢ رطن، ܡܲܠܸܠ تكلم، ܩܪܵܐ قرأ، ܫܐܸܠ سأل، ܩܥܵܐ صاح أو صرخ، ܐܸܬܼܟܲܫܲܦ تضرع أو ابتهل، ܠܚܲܫ وشوش، ܝܼܠܲܠ ولول، ܐܲܢ أن، ܕܓܲܠ دجل، ܬܲܪܬܲܪ ثرثر، ܛܵܘܛܝܼ ابتهل، ܣܪܲܒܼ هذر، ܠܥܲܙ لغز أو رتل، ܒܩܲܪ سأل، ܠܲܛܪܲܕ رنم أو رتل). كما وهنالك أفعالا أخرى تدل على القول في معناها الثانوي كفعل (ܓܠܵܐ كشف) يأتي بمعنى (أخبر، أوصى) في المعاني الثانوية، وهنالك نوعا ثالثا من الأفعال التي تدل على القول وهي الأفعال المركبة أي كفعل (ܚܵܘܝܼ ܡܲܬܠܵܐ) بمعنى ضرب مثلا أو فعل (ܩܒܲܠ ܛܲܝܒܘܼܬܼܵܐ) بمعنى حمد وشكر. نتطرق في بداية هذا البحث على أبواب الفعل في اللغة السريانية مع ذكر أفعال القول وتقسيمها على هذه الأبواب ومن ثم نأتي لذكر أوزان الفعل في اللغة السريانية فهذه الأفعال تتغير دلالاتها في بعض الأحيان وذلك عندما تأتي على أوزان معينة كما وهنالك أفعالا لا تأتي على جميع الأوزان بل فقط على الوزن الثلاثي المجرد، وفعلا واحدا فقط يأتي بوزن المبني للمجهول (ܐܸܬܼܦܲܥܲܠ) وهو (ܐܸܬܼܟܲܫܲܦ تضرع أو توسل) ولا يأتي على الثلاثي المجرد في اللغة السريانية كما يذكر توما أوردو <<(ܠܵܐ ܡܸܬܼܚܲܫܚܝܼܢ ܒܹܗ ܣܘܼܪ̈ܝܵܝܹܐ بمعنى أن السريان لا يستعملوه) \">> (أودو، 1879، صفحة 488). ففي بحثنا هذا سوف نأتي لذر الاختلافات الدلالية بين الفعل المجرد لأفعال القول المذكورة وبين الفعل الموزون.

هذا البحث بعنوان: (العلة النحوية عند القسطلاني (ت: ۹۲۳هـ) في كتابه لطائف الإشارات لفنون القراءات الأفعال المعربة أنموذجاً تناولت فيه العلة النحوية في الأفعال المعربة عند القسطلاني، ويُعد موضوع العلة النحوية من المواضيع النحوية المهمة التي نشأت منذ أن وضع النحاة الأوائل القواعد النحوية الأولى، وتعدّ ظاهرة التعليل النحوي ظاهرة مهمة في اللغة العربية لا يمكن الاستغناء عنها، وقد أثبتت هذه الدراسة أن القسطلاني كان مولعاً بالتعليل النحوي، إذ لا تمر مسألة من دون أن يقف عليها مبيناً سبب ما فيها من علل لغوية، فقد كان في أغلب تعليلاته متابعًا للنحاة الذين سبقوه في التعليل، فقد تابع في منهجه في التعليل المنهج البصري وهذا ما توصلت إليه من خلال تعليلاته وآرائه النحوية فقد وجدته معللاً ناقلاً ومفسراً للحكم النحوي أو القاعدة النحوية، إذ كان يستشهد بالآيات القرآنية الأخرى وبالشواهد الشعرية؛ لتثبيت القاعدة النحوية، وكان يستعمل ألفاظاً خاصة للدلالة على العلة نحو: (لأنه، لأن لام التعليل، بسبب... إلخ). وقد أهتم القسطلاني بتعليل ما يرد في كتابه من مسائل من اجل تفسير ما فيها من أحكام نحوية وصوتية وصرفية وغيرها من الأحكام؛ وكذلك لتثبيت القراءات القرآنية وبيان صحتها، التي من خلالها يفهم السامع ما أشكل عليه في فهم ما أُشكل عليه من مسائل.

This study highlights an important issue; the contrastive analysis of English and Arabic Vowels. The current study aims to compare English and Arabic Vowels to enable the students to understand the similarities and differences between the English and Arabic segmental vowel phonemes. The study deals on one hand on the difficulties that a learner faces in pronouncing English words with vowel sound as there is no correspondent vowel in Arabic language. On the other hand, it investigates the common errors that are committed by students while pronouncing the vowel sounds according to their spelling form to predict pronunciation problems to avoid them and find out practical measures and solutions to make sure that they will not occur. Thus, the students can learn English vowels and avoid committing errors in the mirror of their understanding of their differences form Arabic vowel sounds. This study is also concerned with developing solutions and suggestions to solve the problems that learners face while pronouncing words that contain vowels. This is a case study in which the descriptive method is used and thirty male and female students from the Department of English Language, College of Education, Saber, University of Aden are randomly selected as the sample. The learner's speeches during talks, lectures and presentations in the class are recorded to collect the data as naturally as possible. The comparative and contrastive methods are also applied in order to find out the similarities and differences between English and Arabic vowel sounds. The data is analyzed to obtain the results about different English vowels from the Arabic vowel sounds.

يهدف هذا البحث إلى إثبات (الاستحقاق) في كلام العرب على مستوى نحوي، باعتباره صورة من صور النظم والإحكام في هذه اللغة الجليلة، وذلك بإعطاء كل شيء حقه وما هو جدير به، فقد تحدث النحاة عن (الاستحقاق) في ثنايا كتبهم، معللين به غالبا بعض الأصول في سلوكها اللغوي، فشمل أبوابا متفرقة في درسهم، مثل: باب الإعراب والبناء، وباب المبتدأ والخبر، والاستفهام، والحال، والنعت، وعطف البيان، وغيرها، ما يكشف عن أصالة هذا الموضوع في اللسان العربي، فقام البحث بمحاولة جادة لبيان مفهوم (الاستحقاق)، ومظاهره في أبواب النحو العربي، وأسبابه، وآثاره، ودلالة وجوده في اللغة، استكمالا لجهد علماء هذه اللغة الجليلة.

دراسة الانزياح الأدبي تبدأ بالنظر إلى مفردات النص ومركباته، بالاستعانة بالعلوم الأدبية، من صرف ونحو ولغة وبلاغة، بما هي أدوات لبيان المعنى. تعتبر الفنون البلاغية الأدبية من أكثر ظواهر الانزياح ترددا وأوسعها انتشارا في النص القرآني وقد تناول الباحثون العديد من السور القرآنية فرأينا أن ندرس سورة يوسف (عليه السلام) نظرا لما تمتاز به من جماليات أسلوبية وفنون بلاغية ودلالات من واسعة في المجال الصرفي لذا نسعى في هذه الدراسة إلى رصد مظاهر الانزياح الصرفي في سورة يوسف واستجلاء ما يشعه في ذلك البيان الخالد من قيم وأسرار ودلالات وجماليات فنية. عند دراستنا لسورة يوسف نجد كما هائلا من الانزياح الفني بمستوياته المتعددة ولاسيما الصرفية التي لعبت دورا فنيا وحملت دلالة ثانوية ومن أبرزها: تنكير الأسماء، استعمال فعل الأمر بدل المضارع أو استعمال المصدر بدل الفعل والعدول في استعمال الضمائر من خلال استعمال بعضها بدل بعض وكذلك تشديد الأفعال وما فيه ذلك من زيادة المبني لزيادة المعنى واستعمال أسماء الإشارة وقد كشفت هذه الظواهر جميعا عن بعض سمات شخصيات السورة فنرى شخصية يعقوب وقد غلب عليه الحزن والقلق وبقي يتأرجح بين القلق والخوف والأمل والإيمان بقدر الله وشخصية أخوة يوسف وبغضهم الشديد ليوسف (عليه السلام) وسعيهم الحثيث لكسب ود أبيهم وشخصية يوسف (عليه السلام) ومكانته السامية لدى أبيه ونصرة الله تعالى له.