Explore the vast range of titles available.

نشأ النحو العربي للحفاظ على اللغة من اللحن الذي طالها في القرون المتقدمة من الدعوة الإسلامية بسبب دخول ألسن جديدة، وتوقهم للتعرف على الدين الجديد المعجز، فتحرك الوعي اللغوي والغيرة على اللسان اللسان الذي تعهده الله بالحفظ لضبط قواعده وإبعاد شبح اللحن والغلط عنه، نشأت نظرية لاقت الاستحسان لصرامة ودقة مبادئها فدرسها الكثيرون قديما وحديثا، غير أنها لاقت أيضا المعارضة ومحاولة الإلغاء قديما وحديثا بدعوى تيسير النحو وتسهيل أخذ اللغة. المتعن في أراء المعارضين يجد خلاف قائما بينهم في طرائق التيسير بل في المصطلحات والآراء والمبادئ فمن داع للإحياء إلى مجدد إلى ميسر إلى ملغ.. هذا يهاجم النحو العلمي والثاني عناصر العامل وأسسه دون توحيد الرؤى أو اقتراح بديل أو نموذج يحتذى، ومن هنا جاءت أهمية البحث إثباتا لأصالة العامل وحتميته حفظا للغة من التمييع واللحن.

يهدف المقال إلى دراسة شخصية إصلاحية، فقد عملت السلطات الفرنسية بتنفيذ مجموعة من السياسات من أجل هدم البنية المجتمعية والقضاء على كل المقومات والخصائص الحضارية عبر منظومة المراسيم والقوانين التي سنت في الجزائر، وقد اتسمت بتنوع مساراتها العسكرية والقانونية والسياسية والدينية والاقتصادية والثقافية. كل هذه السياسات أحدثت في الجزائر فسادا عظيما عجل بضرورة للإصلاح من قبل رجال العلم والطبقة الثقافية بعمومها في مناحي الحياة كلها، وكانت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين تشكل أعظم حركة إصلاحية منظمة وهادفة لقيادة عملية الإصلاح تلك، هذه العملية التي اكتسب أهمية كبرى في تاريخ النهضة الجزائرية وفي تاريخ الإصلاح الجزائري عموما الذي أنجب رجالا يدافعون عن هويتم وانتمائهم الحضاري للأمة لالسلامية ولعل من الشيخ المصلح الرايس محمد المسعدي.

تناولت في هذه الدراسة إسهامات المؤرخين الدعوية من خلال تأريخهم لدعوة محمد بن عبد الوهاب، مركزا على تحليل المادة العلمية المتعلقة بالدعوة في مؤلفاتهم، حيث قسمت الدراسة إلى أربعة مباحث مشتملة على مطالب. عرفت بالدعوة وأشهر المؤرخين لها في مبحث، واستعرضت أحوال مجتمع الدعوة قبل وبعد ظهور الدعوة في مجال: العقيدة والعبادات والأخلاق والمعاملات. وأوردت مآخذ المؤرخين على الدعوة، ثم استخرجت دروسا مستفادة متعلقة بالدعوة والداعية والمدعو. وقد توصلت من خلال البحث إلى نتائج من أهمها: لا يمكن لأي دعوة أو حركة إصلاحية ادعاء مطلق الصواب في عملها، وإذا حصل ذلك فإنه يعد تعصبا، وأن مواقف الناس -عامة وخاصة -من أي دعوة إصلاحية جديدة، تظل بين مؤيد ومعارض ومحايد. وإن ما يستفاد من دروس تاريخية من خلال تجارب الحركات الدعوية بإمكانه أن يجنب الدعاة والمصلحين أخطاء كثيرة. موصيا بقراءة تاريخ الحركات الدعوية قراءة متأنية ومن مصادر محايدة للوقوف على مواضع النجاح والخطأ والاستفادة من ذلك. وعلى العاملين في الحقل الدعوي التماس العذر لبعضهم البعض في مسائل الاجتهاد والتأويل. وضرورة التثبت والتبين بين العلماء فيما اختلفوا فيه ومعرفة ملابسات مواقف بعضهم البعض ومن ثم اتخاذ موقف مما يصدر منهم.

يتناول هذا البحث والذي يقع في أربعة مطالب، مسألة تأثر الراهب الألماني \" مارتن لوثر\" بالإسلام ومسألة معاداته له. ويناقش البحث ورود هاتين المسألتين عند فريقين من الدارسين لهما، حيث يرى الفريق الأول: أن \"لوثر \" وقف من الإسلام موقفا سلبيا، لا بل إنه كان معاديا للإسلام كارها له، بينما يرى الفريق الثاني: أن \" لوثر\" كان قد تأثر بالإسلام، وأن هذا التأثر كان سببا مباشرا في إطلاق \"لوثر\" لحركة الإصلاح الديني في أوروبا. كما يستعرض البحث الأدلة التي أقام عليها الفريقان رأيهما ويناقشها.