Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
107
result(s) for
"الدعوة الإسلامية تاريخ عصر صدر الإسلام"
Sort by:
فتح مكة ودوره في نشر الإسلام في الجزيرة العربية في العصر النبوي في الفترة من 8-11 هـ. = 629-632 م
تتلخص مشكلة البحث في محاولة معرفة دور فتح مكة سنة 8 هـ/629 م، في انتشار الإسلام في الجزيرة العربية في العصر النبوي، يهدف البحث إلى دراسة طرق النبي صلى الله عليه وسلم في إرساء مبدأ العدل والمساواة والتعايش السلمي في الجزيرة العربية، اعتمد البحث على المنهج التاريخي الاستقرائي، وكذلك المنهج التاريخي الوصفي، تضمن البحث: ثلاثة محاور: الأول: مفهوم الإيجابية، والتعايش السلمي في الإسلام، الثاني: تعدد الانتماء في مكة والجزيرة العربية قبل الفتح، الثالث: نشر الإسلام والتعايش السلمي في مكة والجزيرة العربية بعد الفتح، تتلخص أهم النتائج في الاتي: شكلت قريش مع اليهود والأعراب قبل الفتح خطراً عظيماً على المسلمين، زال الحاجز المانع لبقية قبائل العرب للدخول في الإسلام باستسلام قريش وإسلامها بعد فتح مكة سنة 8 ه/629 م، ليسود التعايش السلمي في الجزيرة العربية كلها من خلال تأصيل فكر الانتماء للأمة المسلمة، ومنع الولاء لغير المسلمين، والذي تجسد في السلوك العملي للنبي صلى الله عليه وسلم حتى وفاته سنة 11 هـ/632 م.
Journal Article
منهاج الراشدين في رعاية مصالح الدنيا والدين
أكد الكتاب أن خير من فهم درر الفوائد المستجلبة من الكتاب والسنة هم الصحابة، لأنهم يقول الباحث: \"كانوا يشاهدون نزول الوحي، ويلحظون أحواله وأسراره، ويسمعون ويرون ويفهمون من الحكم والمعاني ما جعلهم خير مبلغ لتلك الرسالة... غير مبدلين ولا مغيرين، ناصحين لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين وعامتهم ... وموضوعات أخرى.
Book
البعثات التعليمية في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و خلفائه الراشدين
كان للبعثات التعليمية بأشكالها المختلفة دوراً بارزًا في كافة القرى والأمصار التي انطلقت إليها بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لتقدم هذا الدين وتنشر تعاليمه، أو ممن استقبلهم كبعثات قادمة تتزود بالعلم وتعود حامله له إلى ديارها لتنشره بين ربوعها حاملة فكرة الإسلام وروحه وتشريعاته، كما أسهمت في بزوغ مدرستي الكوفة والبصرة في اللغة وغيرها، وتعد البعثات التعليمية في عصرنا الحاضر ضروره فرضتها التغيرات المتسارعه في ميادين العلم المختلفة وحاجة البلدان النامية في سعيها للحصول على العلوم والمعارف كما أصبحت وسيلة مهمة لنقل ثقافة الأمم والشعوب والتقارب بين الأمم، وتهدف هذه الدراسة إلى بيان مفهوم البعثات التعليمية في اللغة والاصطلاح، واهم أهداف البعثات التعليمية، واهم التوجيهات النبوية للبعثات التعليمية، ومعرفة أهم المبادئ والأساليب التربوية التي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم مع طلبة العلم، وطرح أمثلة المبادئ والأساليب التربوية التي استخدمها النبي صلى الله عليه وسلم مع طلبة العلم، وطرح أمثلة لمن قام بالبعثات التعليمية في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مع طلبة العلم، وطرح أمثلة لمن قام بالبعثات التعليمية في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين، واتبعت المنهج الوصفي التاريخي، وقد تم تحقيق تلك الأهداف، واكتفى الباحث بطرح مثال في عهد النبي ومثال واحد في عهد الخلفاء الراشدين.
Journal Article
موقف بني أشجع من الدعوة الإسلامية
This study deals with the distinctive role played (Bani Ashjah) tribe in serving invitation for Islam religion. The tribe wieh aequired its name from a pre-Islamic grand fathers name, to whom all (Bani Ashjah) are returned. It seemed that, this small tribe if it is compared with the others be doiun it was in place movement. Tribes, it appeared that there is avariation between its women and men, so the name of men were in number than women and it had inde pendency in its nick names comparing with other branches of (Gat fan) tribe, such as (Abs Thubian, with its both branches, Kzarah and Murrah), but still the religious, political, economical and social relationship were stand amongst them at alarge scale. It was clearly seen that when (Bani Ashjah) embraced Islam religion, they participated in forming companies, invasions, and comquest, side by side with the mosebger Muhammad عليـه وسـلم صلي الله), and it played adistinctive role, where (Hussail Bin Nwairah Al-Ashjah) took part with (Al- janaab) compant, and also (Awaf Bin Malik Al Ashjahi) participated with (That Al- Salassil) company- As for the field of invasions, people of (Ashjah) tribe took part in (Baddir) invasion with emigrants (Muhajireen) and patrons (Anssar), such as (Zahir Bin Haram, Uqba Bin Halees, Jariah Bin Hameel, and Ussaima Al- Anssari who was allied with (Bani Malik Al- Njar) tribe. As for the prestige companion of prophet Muhammed, (Naim Bin Massud) He played adistinctive role in (Al- Kandaq) Battle (Trench Battle) so his surprise and serious changing for Muslims, wich created worry, doubt, and confusion to Jews of (Bani Quraitha), which was the major reason to make the bad an aggressive project against prophet Muhammeds state to be failed, and the role of (Hani Bin Firas Al- Ashjahi) in Al uday biahser conciliation. As for the delegation of this tribe, it sent at Fifth year of Hijrah, at once after the end of (Qandq) Battle. The delegation included (700) person and this indi cates the huge power of their solidarity.
Journal Article
انقلاب المسلمين على رسالة خاتم النبيين
ينشغل هذا الكتاب كما جاء في كلمة الغلاف بقضية مركزية في الإسلام لم يتناولها الكثيرون بالتمحيص والانتباه، وهي الانقلاب الذي حصل بعد انتقال النبي العظيم للرفيق الأعلى، وكيف تحول الدين من دعوة إلى الأخلاق وحرية المعتقد، موجهة للعالم بأسره، إلى خلافة سياسية ودولة تسلطية تسعى لاخضاع الأخرين لها عبر الحروب \"باسم الله\"، وهو انقلاب بدأ في \"السقيفة\"، ولم تنته آثاره إلى يومنا هذا. ويرى المؤلف أن الله تعالى قد تحدث عن هذا الانقلاب في القرآن الكريم، بقوله \"وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله ٱلرسل، أفإين مات أو قتل انقلبتم على أعقبكم\"، ويناقش الشيخ المجدد النيل أبو قرون في كتابه هذا موضوعات كثيرة تصب في هذه التبدلات المحورية، ومن ذلك التمييز بين العرب والأعراب، وتبدلات الأهلة التي قادت إلى تغيير مواقيت العبادات، ومفهوم \"الصحبة\"، و\"الجهاد في سبيل الله\"، ومسائل إشكالية أخرى كثيرة. ومثل كتبه السابقة يبدو هذا الكتاب صادما للرؤية التقليدية عند الكثيرين للنص القرآني وما وصلنا عبر النقل من التفاسير والموروث، لكن الباحث والشيخ أبو قرون يواصل مشروعه بهدوء ومثابرة ودون تردد، والذي عبر عنه بالتفصيل في كتبه السابقة ومنها: بنو إسرائيل في أرض كوش، مراجعات في الفكر الإسلامي، نبي من بلاد السودان، الإيمان بمحمد، شفاء الذمم، الإسلام والدولة، جوهر الحياة ... وغيرها.
BOOK
غزوة مؤتة في السياق التاريخي للإسلام
تقوم فكرة الدراسة على عرض إحدى جزئيات التاريخ الإسلامي وهي غزوة مؤتة في السنة 8ه ـ/ 629م، وتبين من السياق أن هذه الغِزوة هي حلقة سبقتها حلقات، وتلتها أخرى، وﹶتبين أن سببها ليس مقتل رسول الرسول، عليه السلام، وإن كان هو السبب المباشر لها، وإنما جاءت هذه الغزوة خطوة أساسية بعد استقرار الدعوة في المدينة المنورة، ونتيجة من نتائج صلح الحديبية. وعرضت الدراسة لعدة مسائل، كما أثارت تساؤلات حاولت الإجابة عن بعضها مثل: مفهوم الجهاد والأمر به وفرضيته، الذي كانت الغزوة إحدى ثماره، وتغير نظرة البيزنطيين للإسلام والمسلمين، وحقيقة نظرة هرقل إلى الإسلام، وقول كثير من مؤرخي الإسلام إن هرقل أعجب بالإسلام، ومناقشة أن هذا الإعجاب الذي بدت فيه كثير من العاطفة، يحتاج إلى مناقشة علمية منهجية كما تبينه الدراسة الحالية؛ وِلِم سميت وقعة مؤتة غزوﹰة؟ وما حقيقة مواقف متنصرة العرب من المسلمين؟ كما أوصت الدراسة بإنجاز دراسات أخرى تتطلب مزيداً من البحث على أسس منهجية تاريخية وليست عاطفية مثل: ما حقيقة عدد جيش البيزنطيين وأحلافهم من قبائل العرب؟ وهل دارت معركة في مؤتة أم لا؟ وأين جرى اللقاء بين المسلمين والبيزنطيين؟ وهل هو في بلدة مؤتة الحالية؟ وما رواية المصادر البيزنطية للأحداث؟ وقد اعتمدت الدراسة على المصادر العربية الإسلامية من تفسير وحديث وفقه، ومصادر تاريخية بالمفهوم التقليدي للتاريخ، ودراسات حديثة بعضها بالإنجليزية. وأخيراً فقد ألحقت بالدراسة خارطتان تبين الأولى مواقع القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام، وتبين الأخرى انطلاق الفتوح من المدينة المنورة خارج إطار الحجاز، وشبه الجزيرة العربية.
Journal Article