Explore the vast range of titles available.

موضوع هذا البحث عن الدلالات الدعوية المستنبطة من قصة الأمر بذبح البقرة، ويهدف إلى بيان قصة أمر الله لبني إسرائيل بذبح البقرة كما وردت في القرآن الكريم وكتب التفسير، واستنباط الدلالات الدعوية منها المتعلقة بالداعية والمدعوين وقواعد الدعوة. سلك الباحث في إعداده المنهج الوصفي، وخرج ببعض النتائج منها: أنه يجب على الـدعاة إلى الله تعالى تزكية نفوس المدعوين ليعتادوا التسليم لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم في جميع الأحوال، وكذلك دعوتهم للتحاكم إلى الوحي المطهر حال النزاع والخصومة والاختلاف، ثم قبول حكمه، والرضا والتسليم له، وهذه أمارة الإيمان، وأن من كمال الشريعة ضبط تصرفات الناس في كل أحوالهم: حال الاتفاق والاختلاف كليهما، ففي الاتفاق يسلمون للوحي، وهو الأصل، وحال النزاع يتحاكمون إليه، فتستقيم بذلك أمورهم على نور من الله تعالى.

استهدفت الدراسة التعرف إلى مدى التزام الداعية بآداب المنهج السليم للدعوة، ومدى استفادة الداعية من أحداث السيرة من خلال القرآن في خدمة الدعوة، والتعرف إلى مدى استفادة الداعية من القصص القرآني في دعوته، وكذلك هدفت إلى بيان جهل الداعية وأثره على دعوته للناس، ومن أهدافها بيان التعصب الفكري والمذهبي عند الدعاة وأثره على الدعوة، واستخدم الباحث المنهج التحليلي من خلال كتب التفسير وأقوال العلماء وتوصل الباحث إلى نتائج من أهمها: أن الداعية لابد أن يكون مخلصا لما يدعو إليه، صادق اللهجة فيه، وإلا انكشف سره وافتضح أمره، فإن ثياب الزور تشف عما وراءها، وعند ذلك يكون وبالا على الدعوة، ولابد للداعية أن يكون على منهج سليم فيما يدعو إليه، وعلى استقامة وأن يكون مخلصا لعقيدة التوحيد، متجسدا عليه واقعا عمليا، والدعوة إلى الله تعالى تحتاج من الداعية الصبر على المدعوين، وكظم الغيظ، ولا يتعجل ولا يضيق صدرا لعدم استجابة المدعوين له، فطريق الدعاة ملبد بالأشواك، وإن من أهم مشكلة تواجه الدعاة هو الغلو في الدين، لذا على الداعية الالتزام بمنهج الوسطية في الدعوة إلى الله تعالى لنشر دعوة الإسلام، والحفاظ على تماسك المجتمع المسلم والدعوة إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن.

تناول البحث أحد أهم خصائص المنهج الدعوي عند إبراهيم عليه السلام في ضوء القرآن الكريم وهو منهج التدرج في الدعوة إلى الله، من خلال عرض منهجية التدرج في المواجهات الدعوية الفردية والجماعية لإبراهيم عليه السلام، فعرض البحث لخطوات التدرج في دعوة إبراهيم لأبيه آزر عندما ألزم نفسه باللين والرفق والتودد والاحترام، ثم مع ملك زمانه والذي ناظره بقوة وتحول معه من دليل إلى دليل حتى أفحمه. أما المواجهة الدعوية الجماعية فتتمثل في حواره عليه السلام مع عبدة الأصنام وعلى شكل السؤال والجواب، وتدرجه معهم لتغيير المنكر باليد وتحطيم الأصنام بهدف اجتماع الناس حوله لإقامة الحجة عليهم ببطلان ما هم عليه. ثم استدراجه عليه السلام لعبدة الظواهر الطبيعية بإظهار موافقته على ما هم عليه؛ ليتمكن من مجاراتهم وإبطال أدلتهم والوصول بهم إلى الإيمان بالله والكفر بالكواكب والنجوم. واختتم البحث بالدروس الدعوية المستفادة من التدرج في دعوة إبراهيم عليه السلام.

هدفت الدراسة إلى الكشف عن\" منهج الدعوة إلي الله تعالي في القرآن الكريم: النبي إبراهيم (عليه السلام) نموذجاً\". وتناولت الدراسة عدد من المباحث الرئيسية وهي، المبحث الأول: التعريف بمصطلحات البحث وتناول فيه، المطلب الأول: تعريف المنهج في اللغة والاصطلاح، المطلب الثاني: تعريف الدعوة في اللغة والاصطلاح، المطلب الثالث: التعريف بالقرأن الكريم في اللغة والاصطلاح. المبحث الثاني: منهج النبي إبراهيم (عليه السلام) الدعوية وأساليبه في نشر دعوته وجاء فيه، المطلب الأول: التعريف بالنبي إبراهيم (عليه السلام)، المطلب الثاني: معالم دعوة النبي إبراهيم (عليه السلام) لأبيه، المطلب الثالث: منهجية النبي إبراهيم( عليه السلام ) في دعوة الملك نمرود، المطلب الرابع: المنهجية الحوارية للنبي إبراهيم (عليه السلام) في دعوة قومه عبدة الاصنام .واختتمت الدراسة بعدد من النتائج ومنها، أن يعد منهج الدعوة إلي الله تعالي التي دعا إليه النبي إبراهيم (عليه السلام) نموذجاً جامعاً، في امتلاك أساليب عدة في الدعوة ابتدأت بالتدرج من الحوار الهادئ إلي العنف في سبيل الهداية ابتداء من عائلته إلي مجتمعه مما شكل معيناً مهماً للدعاة إلي الله تعالي من اجل السير على خطأة المباركة. كما أن استخدام النبي إبراهيم (عليه السلام) من خلال معالم دعوته المنهج الدعوي النموذجي الأخلاقي الهادي من خلال الاحتفاظ بالأسلوب الوجداني في مخاطبه أبيه، يبرز دوره في إبعاد الحوار عن كل تلك الأجواء المشحونة من خلال الرفق واللين الذي ينبغي على الدعاة إلي الله أن يعاملوا به ذا القربي من أجل العودة بالنفع على الدعوة إلي الله تعالي. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018

يهدف البحث إلى بيان ثمار الحوار في القرآن الكريم من خلال قصة موسى وفرعون، وتظهر أهمية البحث في كونه من أهم وسائل الدعوة إلى الله تعالى، والذي يمكن من خلاله تحقيق نتائج وفوائد لا يحققها غيره، ويهدف البحث إلى بيان أهمية الحوار بالرفق واللين، وتأثيره في قبول الدعوة الإسلامية، وبيان ثمار الحوار الهادف في تصحيح العقائد والتعايش مع الأخرين، والمساهمة في استقرار المجتمعات البشرية، والمنهج المتبع في البحث هو المنهج التاريخي، والتحليلي، وقد ختمت بحثي بعدد من النتائج توصلت إليها ومن أبرزها أن في حوار غير المسلمين؛ ومجادلتهم بالتي هي أحسن، والرفق في دعوتهم، ثمارا عظيمة، ستحقق أهدافها، وتظهر آثارها؛ ولو بعد حين وكذلك أن للحوار أهمية وأثرا بالغا في تصحيح العقائد، والتعايش مع الأخرين، والمساهمة في استقرار المجتمعات البشرية، وأيضا ضرورة الحوار مع المخالف؛ لما فيه من تعريف الملحدين؛ وغير المسلمين عموما؛ بالإله الحق، وإقامة الحجة عليهم، كما أن للحوار أهمية وأثرا بالغا في تصحيح العقائد، والتعايش مع الأخرين، والمساهمة في استقرار المجتمعات البشرية، وكذلك ضرورة الحوار مع الكفار والملحدين المعاصرين؛ لما فيه من تعريف الملحدين؛ وغير المسلمين عموما؛ بالإله الحق، وإقامة الحجة عليهم، وأيضا حاجة المجتمعات اليوم للحوار الهادف، القائم على الحجج والبراهين، مع عدم التنازل عن ثوابت الإيمان والتوحيد، كما أن استقراء قصص الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم، واستلهام فوائدها ودروسها؛ فيه ترشيد وتصويب لمنهج الدعاة، وحلول لمشاكلهم، وجمع لكلمتهم، وتوجيه لهم نحو الفلاح والنجاح، ومنها عدم اليأس من استجابة العالم المعاصر لدعوة الإيمان والتوحيد، فإنهم لن يكونوا شرا من فرعون، ولن يكون الداعية أفضل من موسى عليه السلام، وقد أمره الله تعالى أن يتلطف في دعوة فرعون، وذكرت بعض التوصيات ومنها: عقد دورات تدريبية تقدم لشرائح المجتمع وللدعاة خاصة تبين لهم الحوار وضوابطه وآدابه مجانا أو بأسعار رمزية، وتصحيح مفهوم الحوار الذي يظهر عند كثير من الناس أنه مجرد الجدال المضيع للوقت والجهد، والتطبيق العملي المستمر لفنون الحوار للمعلمين والمدرسين في المدارس والجامعات، وأخيرا إبراز حوارات السابقين من سلف هذه الأمة بدأ بالنبي صلى الله عليه وسلم الله ثم الصحابة والتابعين وضرورة الاقتداء بها.

يهدف البحث الذي بين أيدينا بيان منهج نبي الله تعالى نوح عليه السلام في الدعوة إلى الله عز وجل متخذين من سورة نوح أنموذجا ليستفيد الدعاة من تلك الأساليب في غداء رسالتهم في السير على نهج الأنبياء عليهم السلام، وقد انطلقت دعوة نوح عليه السلام بالتذكير بنعم الله تعالى عليهم في الخلق وفي الرزق وحثهم على التفكر واستخدم أساليب متنوعة للإيصالهم إلى الحقيقة واستمرت دعوته مع قومه أكثر من ٩٠٠ عام ((وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمۡ أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامٗا فَأَخَذَهُمُ ٱلطُّوفَانُ وَهُمۡ ظَٰلِمُونَ))، ودعا قومه في الليل والنهار وجهارا أمام الجميع وسرا في بعض الأحيان، وطلب منهم أن يتوبوا إلى الله ويستغفروه، ونستنتج من ذلك التنوع والتدرج في الدعوة أهميته في إيصال الرسالة التي جاء بها وليقتدي به كل داعية إلى الله.

لقد تميز القصص القرآني بسمة تعددية الورود؛ ولقد كان لهذه التعددية من الأسرار والحكم الكثير والكثير؛ وذلك على مستويات عدة، منها اللغوي، ومنها البلاغي، ومنها التفسيري الدلالي؛ ولا شك أنه من أعظم هذه المستويات هو المستوى الدعوي؛ فمن خلاله تأتي لنا القصة القرآنية في سياقات ومواضع عدة من القرآن الكريم تحمل الفوائد والدلالات الدعوية؛ فكان من بين هذه القصص قصة نبي الله لوط مع قومه؛ فقد وردت في القرآن الكريم في سور عدة؛ هي: (الأعراب، هود، الحجر، الأنبياء، الشعراء، النمل، العنكبوت، الصافات، القمر، التحريم)، ما بين تفصل في هذه السورة، وإيجاز في تلك، وإشارة عابرة في أخرى. وما بين التفصيل والإيجاز تأتي دلالات دعوية على مستوى الداعية، والمدعو، وموضوع الدعوة، والوسائل والأساليب، وهذا البحث هو محاولة علمية موجزة لأجل استجلاء تلك الدلالات الدعوية الكامنة وراء تعدد ورود قصة نبي الله لوط في غير موضع من القرآن الكريم، على أن تكون هذه الدلالات الدعوية حاملة لروح النص القرآني وما جاء حوله من آراء أهل التفسير، مع تنزيل يسير على الواقع الدعوي المعاصر؛ ليكون البحث جامعا بين جدة الفكرة، وأصالة المادة، وواقعية الطرح ليفيد منه الدعاة والمدعون في الواقع الدعوي المعاصر؛ محاولة مني أن يكون البحث ممثلا للبنة في صرح البناء الدعوي للدراسات الدعوية الحديثة قدر الجهد والطاقة. والله من وراء القصد.