Explore the vast range of titles available.

جاء هذا البحث لبيان مفهوم الاتساع في المعنى، والوقوف عند إحدى وسائله المهمة، التي هي تعدّد الأوجه الإعرابية للكلمة الواحدة في القرآن الكريم، بإيراد أمثلة متنوعة عليه وتحليلها. واتبع فيه المنهج الوصفي التحليلي، وقسم إلى أربعة مطالب: خصص الأول لإيراد شواهد من القرآن على اتساع المعنى بتعدّد أوجه الإعراب لكلمة بالرفع، وخصص الثاني لإيراد شواهد من القرآن على اتساع المعنى بتعدد أوجه الإعراب لكلمة بالنصب، وخصص الثالث لإيراد شواهد من القرآن على اتساع المعنى بتعدد أوجه الإعراب لكلمة بالجرّ، وخصص الرابع لإيراد شواهد من القرآن على اتساع المعنى بتعدد أوجه الإعراب لكلمة بالرفع والنصب والجر، وتم التوصل إلى نتائج، أهمها: أن تعدد الأوجه الإعرابية للكلمة الواحدة من أرقى آليات اتساع المعنى في اللغة العربية، وأن القرآن الكريم زاخر بهذا الضرب من اتساع المعنى، وأن المفسرين المهتمين بالجانب النحوي واللغوي قد أعطوا عناية فائقة لاتساع المعنى بتعدد الأوجه الإعرابية، ولا يجعل تعدّد الأوجه الإعرابية للكلمة الواحدة من الاتساع في المعنى إلا إذا كانت المعاني منسجمة ومتناغمة ومتناسقة، وليس ثمة تعارض وتضاد بينها.

الهدف: تقف هذه الدراسة على الطريقة التي سلكها محمد شحرور في تقسيمه للقرآن الكريم بهدف الكشف عما وقع فيه من أخطاء منهجية وعلمية، ومخالفة صريحة لقواعد اللغة، ومبادئ العقيدة والدين، وذلك من خلال دراسته التطبيقية حول دلالة كل من (بلَّغ، وأبلغ) و (نزَّل وأنزل). المنهجية: اتبع الباحثان في هذه الدراسة المنهج الاستقرائي، والتحليلي والنقدي. النتائج: ومن النتائج التي تم التوصل إليها: أن طريقة شحرور في تقسيم القرآن الكريم إلى معجز وغير معجز، هي طريقة محدثة وفيها قلب للحقائق، حيث جعل المحكم متشابها والمتشابه محكما، خلافا لما قرره أهل التفسير في بيان معاني النصوص القرآنية التوصيات: أوصت الدراسة بمزيد من النقد للتراث الفكري لشحرور، من خلال عرض آرائه ومناقشتها والرد عليها بطريقة منهجية علمية.

يسعى هذا البحث إلى دراسة الآيات المتعلقة بحفظ المال وحمايته في سورة المائدة وكيف دلت هذه السورة على حفظ المال، وعدم إضاعته والتعدي عليه بأي شكل من أشكال الاعتداء، وتناول البحث العقوبات والحدود التي شرعها الله سبحانه وتعالى في هذه السورة، كما تناول أهمية الوصية والإشهاد عليها حفظا للحقوق وإبراء للذمة، كما بين البحث أن من أسباب حصول البركة والازدهار تطبيق شرع الله سبحانه وتعالى، وقد قامت الباحثة باستقراء مفردات الآيات وتراكيبها وفهم ألفاظها ومعانيها والأحكام المتعلقة بها، واتبعت الباحثة المنهجين الاستنباطي التحليلي، وخلص البحث إلى مجموعة من النتائج من أهمها: أن الشريعة الإسلامية جاءت الحماية المقاصد الضرورية وشرعت الأحكام لأجلها وكان هدفها الحفاظ على مصالح العباد وحمايتهم ليمكنهم العيش في رخاء وسعة، وأن سورة المائدة قد حثت على العناية بحفظ المال وعدم الاعتداء عليه وتنفيذ الحدود التي شرعها الله الردع الناس وتهذيبهم، أن توسع دائرة الفساد يؤدي إلى ضعف الأجهزة الإدارية الذي ينتج عنه الاضطراب والفشل في الأنظمة الإدارية والمالية في الدولة.

احتفت سورة الملك بمقومات الحضارة الفكرية عقيدة ومنهجا وأخلاقا؛ لإقامة حضارة شاملة وممتدة، وقد تناول البحث تعريف الحضارة الفكرية، واستنباط أهم مقوماتها الواردة في السورة، وبيان أهميتها في ضبط الفكر، وأثرها في البناء الحضاري، وربط الآيات القرآنية بدلالاتها الحضارية، وقسم البحث إلى ثلاث مقومات رئيسة مقومات فكرية إيمانية، ومقومات فكرية معرفية، ومقومات فكرية أخلاقية، وتوصلت إلى مجموعة من النتائج أبرزها: عناية القرآن بالفكر فهو المرحلة الأولى في سلم الحضارة العالمية، فلا حضارة بلا فكر قويم، وأهمية الاعتقاد الصحيح في تكوين الفكر السليم، وبناء قاعدة حضارية قوية وممتدة، وضرورة التفاعل الإيجابي بين الحواس والعقل للانتفاع بالعلم والعمل به في تحقيق الرقي الفكري والمادي، كما أن القيم الأخلاقية ضرورة فكرية وقواعد مثلى في ضبط الفكر وتوجيهه.

تتأثر وجهة البحث البلاغي بمعطيات التوجهات الفكرية والثقافية. ويمتد ذلك التأثير ليشمل تبني مناهج تحليلية، ومدارس نقدية جديدة في قراءة النصوص، وكشف مقاصدها في توجيه المتلقي، وتحقيق الغايات المرجوة من خلال التأثير والإقناع. فيهدف هذا البحث إلى التماس الروابط بين البلاغة الحجاجية، والاتجاه الثقافي في النقد من خلال القراءة الثقافية لتنوع التعبير بآيات المكر في النص المقالي، وما يتضمنه ذلك التعبير من مقاصد خفية تتغلغل في نسيج الوعي الجمعي العربي. ويخصَّص الشق الأخير من البحث لرصد إشكاليات ترجمة المشاكلة اللفظية في سياقات المكر، وسبل نقلها إلى الإنجليزية؛ سعيا للوصول إلى رؤية نقدية تجمع بين إيقاع المشاكلة، ومدلولاتها المجازية في محاولة لعدم إغفال أي منها.

يوظف البحث نظرية التحليل التكويني (Compositional Analysis Theory) لتحديد الملامح أو السمات الدلالية (Semantics Features) لنماذج من القراءات القرآنية ولاستجلاء ما ينتج عن ذلك من ثراء في الدلالة. وقد خلص البحث إلى أن تنوع القراءات كان لإضافة سمة دلالية لا تقوم بها قراءة واحدة، ومن أهمها الانتقال من الحسي إلى المعنوي كما في (مالك وملك)، أو إضفاء ملمحي التكثير والموالاة كما في (يخدعون ويخادعون)، أو العدد والهيئة كما في (أسرى وأسارى)، أو بيان الصفة والهيئة كما في (ننشرها، وننشزها)، أو المبالغة والتعميم ليشمل القول والفعل كما في (حسنا وحسنا). ويمكن أن تسهم نظرية التحليل التكويني في دراسة أوسع للقراءات القرآنية والخروج بنتائج مهمة في الدرس القرآني واللغوي.

يعني هذا البحث بالقراءات القرآنية، وأثرها في فهم المعنى عند الإمام القرطبي، من خلال \"سورة الفتح\"، والحديث عنها من ناحية: التعريف الموجز بالإمام القرطبي، ومنهجه في القراءات القرآنية، والتعريف بالقراءات، وأثر القراءات في فهم المعنى عند الإمام القرطبي من خلال سورة الفتح، والقراءات التي لم يتطرق لها الإمام القرطبي عند تفسيره للسورة. وقد تضمن البحث دراسة تطبيقية للقراءات المختلفة التي ذكرها الإمام القرطبي عند تفسيره لسورة الفتح، حسب المعايير المعتبرة في الحكم على القراءات، وبيان أثرها في المعنى. ويهدف البحث إلى إبراز أثر اختلاف القراءات القرآنية في فهم المعنى من خلال سورة الفتح، والخروج بفهم سليم لمعنى القراءة القرآنية بعد الوقوف عليها ودراستها دراسة مستفيضة. واستخدم الباحث المنهج الاستقرائي في تتبع واستقراء القراءات التي ذكرها الإمام القرطبي عند تفسيره لسورة الفتح، ثم المنهج الوصفي في وصف تلك القراءات، من ناحية توجيهها وبيان أثرها في فهم المعنى ومعرفة حكمها. وخلص الباحث إلى مجموعة من النتائج: منها: أن الإمام القرطبي كان له اهتمام بالغ في ذكر القراءات وتوجيهها، حيث وقفت من خلال هذا البحث على أربعة عشر موضعاً من المواضع التي ورد فيها ذكر القراءات في السورة موضع الدراسة، ومنها: أنه لم يتخذ منهجاً واضحاً في ذكر القراءات حيث يختلف منهجه من موضع إلى أخر في ذكرها ونسبتها وتوجيهها والحكم عليها، ومنها: أنه ترك أكثر من خمسة عشر موضعاً من السورة لم يذكر القراءات فيها، وقد اشتملت هذه المواضع على قراءات متواترة وشاذة، علماً بأن غيره من المفسرين ذكرها.

تعالج هذه الدراسة جمال استعمال القرآن الكريم للفظتي الخلاف والاختلاف حيث بينت مفهوم الخلاف والاختلاف وأرشدت إلي دلالاتهما في القرآن من خلال النظر في آياته وسوره موضحة أنواعهما والفروق الدقيقة بينهما والأسباب المؤدية لوقوعهما والضوابط لهما والآداب التي ينبغي أن يتحلي بهما المخالفون.