Explore the vast range of titles available.

رغم الدراسات التي قدمت حول الشعر التحرري الجزائري الحديث مازال يمثل مجالا خصبا للتناول يغري على البحث والدراسة في مجال المناهج النقدية الحديثة، لما تقدمه هذه الأخيرة من أدوات ووسائل تسمح بإدراك مكنوناته واستشراف تأويلاته وفك رموزه قصد نفض الغبار عنه وإعطائه مكانته اللائقة به. ولما كان المنهج البنيوي عندما يدرس النص الشعري فإنه يبحث في نظامه، أي في الكيفية التي تشكل بها والعناصر التي تكون منها، وهو يتبع النص في مصادره المتعددة. حيث تمثل دلالات النص في هذا الإطار محاولة لاستنطاق حمولة البناء على تعدد مستوياتها وتنوعها، لذا تأتي ورقتنا البحثية هذه للإجابة عن تساؤل حول: دلالات البناء في الشعر التحرري الجزائري: 1945/1962، بما توحيه هذه الدلالات من معطيات معرفية جديدة تشكل لبنة في مجال البحث.

غرض هذا البحث دراسة أحد المجالات الدلالية المتعلقة بعالم الحيوان، ويضم البقر والحمير الوحشي والأهلي، وموضوعاتها، وصورها الفنية، إضافة إلى تقديم رؤية أدبية جمالية ذات بعد دلالي وموضوعي. ولذا قام على مدخل يتناول مفهوم الحيوان ومجالاته الدلالية، وتوزع في ثلاثة محاور: يدرس المحور الأول مجالا دلاليا فرعيا متعلقا \" بالبقر والحمير الوحشي والأهلي \"، ويشتمل على ثلاث دوائر دلالية: جماعة البقر وأعمارها، والإناث والذكور من البقر الأهلي والوحشي، والحمير الأهلي والوحشي، وما يتفرع عنها من دوائر دلالية فرعية حسب الوحدات الدلالية المتنوعة التي نظر إليها من الناحية اللغوية والدلالية، وأشير إلى ما استخدم منها معادلا دلاليا موضوعيا للتعبير عن معان عدة، وإلى ورودها وفق السياقات المعنوية المختلفة، وإلى ما تميزت به بعض هذه الوحدات حسب دوائرها من ملامح دلالية أساسية وخاصة، وما اتصفت به من علاقات كعلاقة العموم بالخصوص أو الترادف أو التضاد، وما كان منها مشتركا لفظيا، وما تميز به بعضها من تحول دلالي. ويقوم هذا المحور على المنهج الإحصائي لمعرفة مدى شيوع بعض الوحدات الدلالية مقارنة بغيرها سواء في الدائرة الدلالية الواحدة، أو بين الدوائر، ولتفسيره وتوضيح مدى مطابقته لما عرف عن طبيعة الحياة العربية القديمة المختلفة. ويتناول المحور الثاني موضوعات البقر والحمير الوحشي والأهلي، ويقف عند السياق الذي وردت فيه، ويسعى لبيان علاقتها بالجو العام لغرض القصيدة. أما المحور الثالث فقد خصص للتصوير الفني القائم على وسائل التصوير البياني، ولا سيما التشبيه الذي كانت هذه الحيوانات طرفا فيه، سواء أكان الطرف الأول/ المشبه، أو الطرف الثاني/ المشبه به، الذي نظر إليه بوصفه معادلا موضوعيا وفنيا للدلالة على المعاني المتعددة. ولقد قام هذا البحث على النصوص الشعرية للمفضليات التي تبوأت مكانة رفيعة بين كتب المنتخبات الشعرية نظرا لثروتها اللغوية، وما احتوته من ألفاظ مهجورة خلت منها المعاجم، ولرصدها جوانب مختلفة من الحياة العربية في العصر الجاهلي وعصر صدر الإسلام. وكان من البديهي الاستعانة بكتب المعاجم والمعاني وفقه اللغة، والكتب الأدبية النقدية، ولا سيما التي عالجت التصوير الفني.

(الإشكاليات الموضوعية في قصة موسى والعبد الصالح وتوجيهها). يهدف البحث إلى دراسة القضايا المشكلة التي قد تفهم من القصة وتوجيهها، واستبيان الدقائق التفسيرية المستفادة من النص، وقد انتهت الدراسة إلى ان الخضر صاحب موسى هو نبي على الأرجح وان ما وقع منه كان بوحي خاص به. وان عدم صبر موسى مع وعده بالصبر لا يعد مشكلا، ولا يقدح في العصمة، وكذلك سائر المعاني التي قد تبدو مشكلة او غير متبن حكمتها.

سعي المقال إلى التعرف على ما هو علم الدلالة الإدراكي. وبين فيه أنه عندما \"أراد تشومسكي\" تطوير المنهج التوليدي راح يسوق الدليل على أن اللغة لا يمكن استقصاؤها إلا من خلال الطريقة الجوانية (من داخل عقل الفرد)، وليس من خلال المنظور الخارجي الذي يتبدي عند استخدامها. وتناول المقال علم الدلالة الإدراكية والذي بدأ في السبعينيات كرد فعل على وجهة النظر الموضوعية لفهم العالم، والتي كان يتبناها التراث الفلسفي الأنجلو أمريكي وما يتصل به من منهج \"علم الدلالة المشروط بالحقيقة\"، والذي أحرز تقدماً في إطار اللغويات الشكلية، كما بدأ كرد فعل ضد النظريات الشكلية المتصلة بالمعني التي كانت من ثمار الفلسفة التحليلية والموضوعية التحليلية التي ازدهرت في القرن العشرين؛ فإن المبادئ الاسترشادية التي يتم تبنيها في علم الدلالة الإدراكي تتفتح على سلسة من الظواهر التي تحتاج إلى تقص مباشر، والتي تعلو على نقطة الانطلاق المبدئية للبحث في علم اللغة الإدراكي. واستعرض المقال مبادئ استرشادية والتي تمثلت في البنية التصورية المجسدة (نظرية الإدراك المجسد)، والبنية الدلاية بنية تصورية في جوهرها، تمثيل المعني الموسوعي، وبناء المعني وثيق الصلة بالتصور. واختتم المقال بالإشارة إلى أن علم الدلالة الإدراكي يتبني موقفاً مؤداه أن اللغة لا تشير إلى حقيقة موضوعية، إنما إلى تصورات، ومعني ذلك أيضا أن المعني العرفي المرتبط بالكلمات والوحدات اللغوية الأخرى وثيق الصلة بأفكار وتصورات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

يهدف البحث إلى دراسة نوع من أنواع التفسير، هو التفسير الموضوعي، وتأتي أهميته في أنه يتناول موضوعًا من موضوعات القرآن الكريم، ويدرس دلالة لفظ من ألفاظه، هو \"الختم\". وذلك من خلال الآيات القرآنية المشتملة على لفظ «الخَتْم»، أو مرادفاته، أو إحدى اشتقاقاته، بالتعريف بمعنـى \"الختم\"، ومشتقاته، ومرادفاته، والأساليب التي ورد فيها لفظ \"الختم\". ثم التطبيق لمواطن \"الختم\" في السياق القرآني؛ من أجل أن يُثبت البحث: أن للختم تصريفات واشتقاقات مختلفةً. وأن ثمة تشابه في المعنى بين «الخَتْم» و«الطَّبْع»؛ حتى إن كثيرًا من علماء اللُّغة لم يذكروا بينهما فروقًا كبيرة، وجعلوا الخَتْم بمعنى الطَّبْع والطَّبْع بمعنى الخَتْم. ولقد كانت الدراسة الموضوعية مركز البحث ومحوره الرئيس؛ من حيث إنها تُعطي الباحث الصورة الكاملة عن الموضوع كما تناوَلَهُ القرآن الكريم، وتلك ميزة من شأنها أن تجعل الباحث يدرك صورة الموضوع إدراكًا كاملًا، وبقدر ما تكتمل الصورة لديه بقدر ما يكون أكثر فهما واستيعابًا له.

يهدف هذا البحث إلى التعريف بالاتجاهات الحديثة في التحليل الموضوعي لمصادر المعلومات في البيئة الرقمية، والتي تم إضافتها من قبل الويب 2.0 وتطبيقاته في مجال علم المعلومات، وهي التوسيم (Tagging)، والفوكسونومي (Folksonomy)، والتاكسونومي (Taxonomy)، والويب الدلالي (Semantic Web)، والأنطولوجيا (Anthology)، كما يهدف إلى بيان مفهومها، وخصائصها، ومزاياها، وعيوبها، والفروق بينها، والعناصر الرئيسية التي ترتكز عليها وهي: المستفيدون، والكيانات (المصادر)، والواصفات.