Explore the vast range of titles available.

تناولت هذه الدراسة حياة الأمير العباسي عبد الله بن علي والدور الذي لعبه في قيام الدولة العباسية، وأبرز المعارك التي خاضها ضد الدولة الأموية، وما أعقب ذلك من تنكيل بأبناء البيت الأموي، وتطرق البحث إلى مكانة عبد الله في عهد الخليفة أبي العباس السفاح، كما عالجت الدراسة مصيره في عهد أبي جعفر المنصور، والأسباب التي أدت إلى ذلك المصير.

تناول البحث سيرة الفقيه قبيصة بن ذؤيب الخزاعي، ولد في المدينة في بيئة دينية، وتولى الرسول محمد (صل الله عليه وسلم) رعايته بعد أن فقد والده، ثم ترعرع في المجتمع المدني وتأثر به واستقي علمه من الصحابة والتابعين من فقهاء ومحدثين وأخذ منهم وحدث عنهم. وعده المؤرخين من الطبقة الأولى من أهل المدينة ثم انتقل إلى الشام وبدأ رحلة جديدة في حياته، فقد كان أثيراً عن الخليفة عبد الملك بن مروان (65-86هــ/ 684-705م) بحكم العلاقة الحميمة بينهما منذ أن كانا في المدينة، فقد كانا يتلاقيان العلم معا، فضلا عن الصفات التي كان يتحلى بها قبيصة من أمانة وإخلاص وشجاعة ورجاحة العقل، كل هذه الصفات شجعت الخليفة عبد الملك بتقليده مناصب عدة منها كاتب على ديوان الخاتم والرسائل وكان بمثابة وزيرا مستشارا للخليفة.

تسعى هذه الدراسة إلى تناول الترسل عند الجاحظ، من خلال رسالة تعد الأهم بين رسائله ( الأوطان والبلدان)، في سياق دلالتها على جانب من جوانب الفكر عند الجاحظ و منظومته. و الأمر هنا لا يتعلق بدراسة أفكار الجاحظ و ملاحظاته التاريخية و الفكرية، في كل تمظهراتها و أشكالها، بل يتحدد هدفنا بشكل أساسي في المزاوجة بين تحيز الجاحظ لفئة معينة من جهة ، وسبل استثمار الآليات النظرية والتطبيقية الحجاجية المفضية إلى ذلك من جهة ثانية. فغايتنا بهذا الطرح تتحدد في الكشف عن سبل الاحتجاج التي سلكها الجاحظ في تحيزه للهاشمين، و هي غاية ستكشف لا محالة جانبا مهما من الانسجام المنطقي لفكر الجاحظ و وحدته الموضوعية، كما ستكشف عن آليات وطرق اشتغال بلاغة مخصوصة، وسمتها ببلاغة التحيز

حملت فرقة الخوارج لواء التمرد على السلطة السياسية منذ تكوينهم كايدولوجيا سياسية في عهد علي بن أبي طالب وقد ظهرت العديد من ثورات الخوارج إبان العصر الراشدي والعصر الأموي ولكن ثورة من هذه الثورات تميزت عن غيرها ليس بما حملته من مبادئ إصلاحية في النظام السياسي والاقتصادي والفكر الديني بل بشخصية قائدها الثائر وهو صالح بن مسرح من خلال تتبعنا لتاريخ هذا الثائر نجد أن شخصيته أبعد ما تكون عن قادة ثورات الخوارج من خلال دخوله في دائرة العلم والتعليم والتنسك الديني , مما يجعلنا نستنتج أن الظلم الاجتماعي والاقتصادي الذي مارسته السلطة الأموية وولاتها ساهم في خروج هذا الناسك من عزلته فضلا عن الليبرالية السياسية التي أسسها معاوية والتي أسماها مواكلة حسنة ومشاربة جميلة ساعدت إلى حد ما في السماح لظهور أيديولوجيا معارضة لايديولوجيا السلطة كالخوارج والقدرية والجهمية وغيرها. نجد هنا أن هذا الناسك خط طريقا نظريا حوله إلى ممارسة عملية ثورية، وقد ساعده في ذلك الكاريزمة الجاذبة لأصحابه مما جعلهم يقدمون على الموت ويفدونه بحياتهم رغم المصير المحتوم الذي كان ينتظرهم وكانت ثورة صالح قد تعدت الثورة الفكرية الدينية إلى ثورة اجتماعية واقتصادية ضد ظلم السلطة الأموية في عصرهم.

هدف البحث إلى الكشف عن وثائق ابن العطار القرطبي: أحد مصادر دراسة المجتمع الاندلسي في عصر الخلافة الأموية (القرن 4ه/10م). وتناول البحث عدة محاور رئيسية وهي، المحور الأول: التعريف بابن العطار القرطبي. المحور الثاني: أهمية كتب الوثائق والعقود: وثائق ابن العطار نموذجاً، مما لا شك فيه أن كتب الوثائق والعقود تعتبر أحد المصادر المهمة لدراسة تاريخ الاجتماعي والاقتصادي في العصر الإسلامي، فهي تقدم لنا مادة علمية وفيرة وقيمة، نادراً ما نجدها في المصادر الأخرى التقليدية، سواء مصادر تاريخية أو جغرافية، أو كتب تراجم وطبقات أو غيرها من المصادر. المحور الثالث: الجوانب الاجتماعية في وثائق ابن العطار وتضمن، الحياة الاسرية، بعض الظواهر الاجتماعية في المجتمع الاندلسي، بعض المشكلات الاجتماعية. المحور الرابع: الجوانب الاقتصادية وفيه، بعض النظم التجارية. المحور الخامس: جوانب من الحياة الدينية: ولعل من الإشارات القيمة التي أوردها ابن العطار تلك الإشارات المتعلقة بالحياة الدينية في الاندلس خلال عصر الخلافة الاموية وخاصة ما يلقي الضوء منها علي موقف السلطات الإسلامية من أهل الذمة، سواء من المسيحيين أو اليهود الذين كانوا يعيشون في كنف الدولة الإسلامية، حيث تمتعوا بالعدل والتسامح والحرية الدينية ، وشاركوا بفاعلية ودون قيود في شتي مناحي الحياة الاقتصادية في المدن والقري الاندلسية، كما تقلد بعضهم الخطط أو المناصب الإدارية المهمة خلال عصر الدولة الاموية. المحور السادس: الملاحق ومنها، وثيقة مزارعة على الثلث\" عن ابن العطار، الوثائق والسجلات\"، السلم في الزيت\" نقلاً عن ابن العطار\". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

عرف المهلب وآله في التاريخ العربي الإسلامي بشهرتهم السياسية والعسكرية ، وارتبط صيتهم في داخل شبه الجزيرة العربية وخارجها بالمنجزات السياسية والعسكرية المهمة التي أنجزوها في الدولة الإسلامية منذ قيامها علي يد الرسول صلي الله عليه وسلم مرورا بالدولة الأموية حتي قيام الخلافة العباسية ، وقد تجلي نلك باشتراكهم بأعمال الفتوح علي الجبهة الفارسية بخاصة ، واعتماد الخلفاء الأمويين عليهم اعتمادا كبيرا في حرب الخوارج وتميرهم، ومن هنا رأتنا أنه من الأهمية بمكان أن نبرز دور هذه الأسرة العربية !رجالها العظماء في تاريخ العرب والإسلام.

تعد مدينة العقبة الأردنية مركزا حضاريا واقتصاديا عبر التاريخ، وازدادت أهميتها الاقتصادية بعد إعلانها \"منطقة اقتصادية حرة\"، مما جعلها تكتسب نشاطا تجاريا وصناعيا ملحوظا. إلا أن التركيز على أهمية العقبة الاقتصادية قد ينسينا دورها الحضاري والفكري، ولا شك أن الإرث الفكري للأمم هو رأس المال الحقيقي الذي يحتاج لتنمية والاستثمار ليواكب التطور الاقتصادي، مما يخلق توازنا بين التطور المادي من جهة والحفاظ على الهوية والتراث من جهة أخرى. إن دور العقبة الحضاري الإسلامي ضارب في عمق التاريخ، منذ أن سطرت كلمات كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومنذ أن وقعت معاهدة الصلح مع أهلها، مرورا بنزول إمام المحدثين فيها - الإمام محمد بن شهاب الزهري -. إن للعقبة تاريخا وتراثا صنعه أولئك الأيليون الأوائل من أمثال يونس وعقيل الأيليين. وفي هذا البحث أحاول تسليط الضوء على دور العقبة الفكري الثقافي ولا سيما في رواية الحديث النبوي الشريف، مبينا العوامل التي أسهمت في إظهار العقبة كمدرسة حديثية متميزة كان لها الأثر البالغ في رواية الحديث الشريف وتدوينه. وقد قسمت البحث إلى ثلاثة فصول: الفصل الأول: وهو الفصل التمهيدي كان للتعريف بأيلة: التسمية - الموقع - التاريخ - ولمحة عن الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية. الفصل الثاني: مكانة أيلة في علم الحديث مبينا العوامل المؤثرة في مكانتها وعلوم الحديث فيها.. الفصل الثالث: رواة الحديث في العقبة والتعريف لهم ودراسة أحوالهم وطبقاتهم ودرجاتهم في علم الجرح والتعديل وأهم الانتقادات الموجهة إليهم. ونماذج من حديث الأيليين في الكتب الستة، ثم الخاتمة وفي أهم النتائج التي توصلت إليها. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.