Explore the vast range of titles available.

The city of Ptolemais was an important religious center during the Graeco-Roman period. The city had its system of cults, directed toward either many deities or the defied members of the royal family. This research aims to study the royal cult in the city during the Graeco-Roman period. It explains the official Greek local cult, centered in the city and addressed to Ptolemy I \"Soter\" and the Ptolemaic kings in addition to the cult of the Roman emperors. The paper also analyzes the origins of the cult and its development. It illustrates the role of the city to supervise the temples of Soter outside of the city. A historical and analytical methodology is used. The results reveal that there was an official Greek local cult centered in the city, dedicated to Ptolemy I and the other rulers of the Ptolemaic dynasty in Egypt.

هدف البحث إلى التعرف على النظام الضريبي العام لمنطقة أسوان في العصرين البطلمي والروماني. تميز العصرين البطلمي والروماني بكثرة الضرائب المفروضة على كاهل أفراد المجتمع المصري بما في ذلك منطقة أسوان حيث فرضت الضرائب على مختلف جوانب حياة الفرد. فلم تترك الحكومتان البطلمية والرومانية أي سبيل لفرد الضرائب على أفراد المجتمع المصري إلا وقد سلكته، فلم يسلم أفراد المجتمع من دفع الضرائب في كل نواحي الحياة. ومن الملاحظ أن معاناة الأفراد لم تكن مقتصرة على كثرة الضرائب فقط، ولكن أيضا على الجور والقسوة والظلم في نظام تحصيلها، حيث كان ملتزمي الضرائب يضغطون وبشدة على دافعي الضرائب. وقد ألقى النظام الضريبي العقيم في مصر البطلمية والرومانية بظلال سوداء على حياة أفراد المجتمع المصري كله بشكل عام وعلى منطقة أسوان بشكل خاص والتي قد عانت نفس المعاناة في هذا الصدد، فكانت كغيرها من البلدان المصرية المقرر عليها دفع عدد من الضرائب المختلفة في ظل نظام الحكم اليوناني الروماني. ووفقا للوثائق البردية والتاريخية فقد فرضت الضرائب على حق رعي الماشية، وعلى ميناء أسوان، والحرف اليدوية، وأراضي بساتين النخيل، وأشجار النباتات العطرية، فضلا عن وجود وثائق بردية تدل على تحصيل الضرائب من منطقة أسوان دون الإشارة إلى نوع هذه الضرائب. اختتم البحث ببيان أن أفراد المجتمع المصري كافة كانوا لا يستطيعون سداد الضرائب الملقاة عليهم والتي بموجبها حتى في حالة وفاة دافع الضريبة على الوريث سدادها بدلا عنه، مما دفع بهم في الجنوب إلى الثورة على الحكم البطلمي والروماني بأسره حتى يستطيعوا التخلص من هذا الظلم البين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدفت الورقة إلى التعرف على النقوش الخاصة بالإلهة إيزيس بأسوان في العصرين البطلمي والروماني. استعرضت الورقة أهم النقوش الخاصة بالإلهة إيزيس مع الآلهة الأخرى في جزيرة فيلاي بأسوان في العصرين البطلمي والروماني. وتناولت النقوش الخاصة بالإلهة إيزيس في العصر البطلمي. وأشارت إلى النقوش الخاصة بالإلهة إيزيس في العصر الروماني؛ حيث عرضت النقوش الأخرى الخاصة بالإلهة إيزيس في العصرين البطلمي والروماني وتشاركها فيها الآلهة الأخرى. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن المعبودة إيزيس عبدت في معابد مختلفة بمناطق عدة في الجنوب مثل معابدها في إدفو وكوم أمبو وفيلاي؛ وقد مثلت في معبدها في فيلاي في صورة امرأة في ثوب فضفاض وعلى رأسها التاج، ويتجلى دورها كأم مقدسة خصوصًا في المبني المشيد في معبد فيلاي للاحتفال بولادة الإله الجديد حورس ممثلًا الصقر الذهبي وأمه إيزيس سيدة وملكة بيت الولادة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

يهدف هذا البحث إلى نشر سبع قطع زجاجية تشبه نقود مصر تحت الحكم الروماني (النقود السكندرية) من حيث الشكل الخارجي والطرز الفنية المصورة عليها. هذه القطع محفوظة بالمتحف المصري بالقاهرة تحت رقم سجل خاص 2746، بحيث صنفها القسم السادس بوصفها \"نقودا زجاجية\" Glass Coins من مدينة الفيوم. ومن الجدير بالذكر أن مثل هذه القطع نصادفها منشورة بأعداد قليلة إما من خلال كتالوجات النقود، أو الكتالوجات الفنية الخاصة بنشر الزجاج ودراسته. ففي ظل غياب الأدلة المصدرية من ناحية، وندرة الدراسات الحديثة من ناحية أخرى، لم يستقر الباحثون بعد على تصنيف محدد لها وفيما كانت تستخدم. وبناء على هذا فإن التصنيف المدرج بالسجل الثاني للمتحف باعتبارها نقودا زجاجية لا يجب قبوله هكذا على علته؛ لهذا يسعى البحث إما لإثبات صحة هذا التصنيف، أو رفضه مع تقديم اقتراح بديل.