Explore the vast range of titles available.

يعالج هذا المقال كيف تم تسييس جائحة كوفيد 19 في استجابات الدول الغربية لها في سياق سوسيوسياسي اتسم باستقطاب سياسي حاد، من خلال توظيف خطاب سياسي سردي وصم كوفيد 19بالفيروس الصيني، وأتهم الصين والأجانب بمسؤولية ظهور وانتشار الفيروس في العالم. وقد حفز هذا الخطاب المؤسس على الثنائية المتناقضة للذات والآخر على انتشار أشكال متعددة من العنصرية والتمييز ضد الأجانب من أصل آسيوي، وعزز سياسات الإقصاء من التفاعلات الاجتماعية، وعمق الانقسامات المجتمعية عبر خطوط إثنية وثقافية الناتجة عن التحيزات الثقافية المتأصلة، وحول الجائحة إلى وعاء للكراهية ضد الأجانب الأسيويين في المجتمعات الغربية، وهدد الهوية الاجتماعية لهذه الفئة ورسخ وضعهم كأجانب دائمين.

تهدف الدراسة إلى التعرف على دور العسكر في بناء وإنهاء الإمبراطورية العثمانية، وتوضيح العوامل التي أسهمت في نجاح الانقلابات العسكرية في عهد الجمهورية التركية من (1960-1997)، وتشخيص موقف الغرب من هذه الانقلابات قبل وبعد وصول حزب العدالة والتنمية إلى السلطة، والكيفية التي استطاع بها حزب العدالة والتنمية أن يفشل عددا من المحاولات الانقلابية إبان حكمه. تستند الدراسة على فرضية رئيسة مفادها: أن هنالك علاقة ارتباطية بين موقف الغرب من الانقلابات العسكرية في تركيا وبين قدرة المؤسسة العسكرية على النجاح في إسقاط الحكومات المنتخبة، ولدراسة ذلك تم توظيف كل من المنهج التاريخي ومنهج تحليل النظم ومنهج صنع القرار. وخلصت الدراسة إلى جملة من النتائج والتوصيات يتمثل أبرزها بأن موقف الغرب من الانقلابات العسكرية في تركيا كان عاملا في استمرار تدخل المؤسسة العسكرية في الحياة السياسية، كما أن صياغة دستور 1982 قد رسخت لشعار \"الدستور يحمي العسكر والعسكر يحمي الدستور\"، على أن قدرة حزب العدالة والتنمية على إجراء تعديلات دستورية وقضائية وكسب التأييد الشعبي كانت من العوامل التي ساعدته على إفشال المحاولات الانقلابية إبان حكمه. وعليه توصي الدراسة بضرورة إبعاد العسكر عن التدخل في الحياة السياسية لإنجاح العملية الديموقراطية، كما توصي بضرورة تمتع الدولة باستقلالية قراراتها عن التبعية الخارجية لتتمتع بالاستقرار الداخلي والاعتماد على التأييد الشعبي كضمانة لتحقيق الاستقرار ورفض الانقلابات العسكرية.

أبانت حرب الاحتلال الصهيوني على غزة وما تبقى من أراضي للفلسطينيين عن هشاشة السردية الغربية لحقوق الإنسان. فالدول الغربية النافذة اختارت تبني الموقف الصهيوني، فتمسكت بـ \"حق الكيان المحتل في الدفاع عن نفسه\" واختزلت وضع الإنسان الفلسطيني الذي يعاني ويلات الاستعمار في دعوات إلى ضمان تقديم المساعدات الإنسانية وحماية المدنيين، فتنكرت بذلك تلك الدول لحق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره، وحق الإنسان الفلسطيني في الحياة- خاصة بالنسبة إلى الأطفال والنساء-، وفي العيش الكريم. وقد بدا هذا الموقف مفارقا لشعار عالمية حقوق الإنسان الذي كثيرا ما رفعته تلك الدول مؤسسة بذلك سردية غربية لحقوق الإنسان لا سيما بعد انهيار الاتحاد السوفياتي مع نهاية القرن الماضي. وعليه يحتاج هذا الموقف الغربي إلى محاولة فهم وتفسير الخلفية التي وجهته والتي تجد لها جذورا في المركزية الغربية وفي الذاكرة الاجتماعية الاستعمارية وهما عاملان كفيلان بجعل حقوق الإنسان مجرد إيديولوجية، وليس مُثل عليا لتحقيق العيش المشترك.

هدف البحث إلى إجراء قراءة سريعة في الأيديولوجيات السائدة في العالم والوطن العربي. وانقسم البحث إلى ثلاثة نقاط وهم، أولاً حول إشكالية العقائد/ الأيديولوجيات، حيث إن أي مقاربة للعقيدة/ الأيديولوجيات في الوطن العربي تحاكي حكماً المنظومة المعرفية السائدة عند المثقف أو للباحث أو الكاتب العربي، والمنظومة المعرفية السائدة هي نتيجة موازين قوة عبر التاريخ القديم والمعاصر أفضت إلى ترسيخ مفاهيم يبني عليها محاكاة قضايا الأمة والمجتمع. ثانياً العقائد/ الأيديولوجيات في الغرب بعد الحرب الباردة، فبعد الحرب الباردة سادت بعض النظريات الفضاء الفكري والسياسي في الغرب التي كونت قاعدة للسياسات الخارجية للغرب بعامة وللولايات المتحدة بخاصة، هذه النظريات يمكن مقاربتها إما من منظور وظيفي بحت، وإما من منظور فكري ساهم في التأثير في البيئة الحاضنة له، ومن هذه النظريات، نظرية نهاية التاريخ، ونظرية صراع الحضارات، ونظرية العولمة كقيمة عالمية. ثالثاً الوطن العربي والعروبة بعد الحرب الباردة، حيث أن مسألة الأقليات القومية الموجودة في الوطن العربي تحل على قاعدة الاعتراف بحقوقها القومية، وعلى قاعدة التكامل مع الأكثرية العربية بما يصون الأمن القومي لكل المكونات العربية وغير العربية وبخاصة في مواجهة أطماع الإمبريالية والصهيونية أو أي جهة أخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

اشتمل البحث على مقدمة وأربعة مطالب وخاتمة، تناول المبحث الأول مفهوم تقنية الوقوف العائلي النظامي وفلسفته، والمبحث الثاني عن نشأة تقنية الوقوف العائلي النظامي في الدول الغربية والعربية، والمبحث الثالث عن أبرز العقائد التي تتبناها تلك التقنية، والمبحث الرابع: أبرز وسائل وأساليب الدعوة لوقاية المدعوين من تلك التقنية، وقد كانت أبرز نتائج البحث: أن تقنية الوقوف العائلي النظامي مرتبطة بمجموعة من المعتقدات الباطلة منها: الطاقة ومجالاتها، وكذلك عقيدة الكارما، وأن من الوسائل الدعوية لوقاية المدعوين من هذه التقنية تكثيف الدورات العقدية لتأهيل الدعاة إلى الله، وإعداد محتوى مناسب للنشر في تطبيقات وسائل التواصل الاجتماعي، مع الاستفادة من تقنيات الذكاء الاصطناعي، وأن أهم أساليب وقاية المدعوين تطبيق الحكمة وعدم استعجال النتائج. وبين البحث أنه يقصد بتقنية الوقوف العائلي النظامي: تكنيك وآلية معينة يقوم المتدرب بتطبيقها عمليا مع المدرب وفريق العمل من الممثلين الذي يتقمصون دور أفراد العائلة، وتصل إليهم مشاعرهم دون أن يعرفوا أي شيء عن حياتهم، يدعي المروجين لها أنها تساعد في علاج وتنظيم جميع المشاكل الشخصية، أو المشاكل الموجودة داخل العائلة، وقد تصل لحد معالجة جميع الأمراض العضوية والنفسية للمتدرب. وسلط البحث الضوء على ارتباط تقنية الوقوف العائلي النظامي بمجموعة من المعتقدات منها: الطاقة ومجالاتها أو حقولها كما يدعون، وكذلك عقيدة الكارما.

يأتي حجاب المرأة المسلمة في صدارة النقاشات السياسية على اعتباره مصدر تهديد حقيقي لعلمانية الغرب وعقلانيته، فأصبح الحجاب هاجسا مقلقا للغرب خاصة بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 الدامية والتي أدت إلى تزايد العداء ضد الإسلام والمسلمين ولعل أبرز مظاهره حجاب المرأة المسلمة الذي تعرض لحملات تشويه كبيرة وتمثل الوجه الآخر للإرهاب بل هي صانعه. وعليه، تهدف هذه الدراسة إلى إبراز الحملة التي تتعرض لها المرأة المسلمة في أوروبا وتحديدا فرنسا وهذا من خلال قراءة وتحليل قانون حظر الرموز الدينية الذي استهدف الحجاب بالدرجة الأولى. ولتحقيق هدف الدراسة فقد استخدمت الباحثتان المنهج الوصفي التحليلي من خلال استعراض مختلف الرواسب التاريخية المتحكمة في الظاهرة محل الدراسة، وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أهمها: يمثل قانون حظر الحجاب في الدول الغربية ممارسة عنصرية ضد الإسلام والمسلمين، ويمثل موقف الدول الغربية من حجاب المرأة المسلمة تكريسا لخطاب الكراهية المعادية للإسلام والمسلمين والحرص على قيادة العالم والهيمنة عليه سياسيا وثقافيا وحضاريا.

هدف البحث إلى التعرف على هنتغتون والجندي والسلطة السياسية وتباينات نظرية في العلاقة المدنية العسكرية بين الدول الغربية والنامية. ولتحقيق هدف البحث أوضح التحكم المدني بالنخبة العسكرية في الدول الغربية حيث المحددات العامة لموقع النخبة العسكرية في البيئة المؤسسية والمجتمعية الليبرالية، ومبدأ الاحترافية العسكرية كضمانة لخضوع العسكري للسياسي الغربي. كما تطرق البحث إلى هنتغتون وفوقية العسكري على المدني في الدول النامية، ومناقشة الفوقية العسكرية في السياق التحديثي للدولة الوطنية، ومآلات الفوقية العسكرية على شكل السلطة السياسية. وتوصل البحث إلى عدة نتائج منها، أن أعمال المفكر الأمريكي صامويل هنتغتون الباحثة في قضايا الجيش والسياسة والجيش والسلطة السياسية في الدول الغربية والنامية تبقى رائدة في هذا المجال حتى وإن بدت قاصرة في بعض جزئياتها؛ كالمغالاة في التركيز على الطابع المدني للحضارة الغربية، والتشكيك في هذا الطابع في الدول النامية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

تعرض المقال الحالي إلى الأزمة الليبية بين طبول الحرب ونداءات المصالحة. مبينًا أن الأزمة الليبية ناجمة عن التدخل الخارجي باستخدام القوة الغاشمة لإسقاط الدولة ومؤسساتها تحت أكذوبة حماية المدنيين ودعم الانتفاضة الشعبية. ومنذ بداية الأيام الأولى للأزمة طرحت فكرة المصالحة لتفادي تداعياتها الخطيرة. وأن المصالحة تتطلب الخوض في المسائل الرئيسية من قبيل تصفية آثار التدخل الخارجي (2011)، وبناء مؤسسات وطنية قوية، والتوافق على نظامين سياسي واقتصادي عادلين يرتضيهما الليبيون جميعًا، والتوافق على الرموز الوطنية التي يحترمها الكل دون إكراه، وبناء قوة عسكرية وأمنية تحفظ الاستقرار. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

تناول هذا البحث موضوع تغريب النص الأدبي في الكتاب المدرسي- كتاب القراءة للسنة الخامسة ابتدائي 2018 نموذجا- للإجابة على إشكالية: ما مدى اختراق التغريب للنص الأدبي التعليمي؟ وعن طريق المنهج الاستقرائي التحليلي هدف البحث إلى تنبيه المعلمين إلى التشوهات الأيديولوجية في الكتاب، وقد تضمنت خطة البحث مفهوم التغريب وأهدافه. ودور جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في التصدي له، ثم مظاهر تغريب النص الأدبي في الكتاب، وقد خلص البحث إلى بعض النتائج أهمها النسبة العالية للتغريب في هذا الكتاب وخطرها على هوية التلميذ.

يهدف البحث إلى بيان الأسس والمنطلقات التي اعتمد عليها الفكر الغربي في الدعوة إلى تحرير المرأة، ومحاولة الدول الغربية تعميم ذلك في جميع أرجاء الكرة الأرضية، ولا سيما العالم الإسلامي. حيث يتعارض ذلك الفكر مع تعاليم الشريعة الإسلامية، فضلا عن خصوصيات المجتمع المسلم، وأن الفكر الغربي انطلق في ذلك من عدة أسس ومبادئ أهمها العلمانية، والحرية، وحقوق الإنسان، ومجموعة من النظريات الاجتماعية، ومبدأ العولمة، إضافة إلى أسس أخرى كالمادية، والإنسانية، والنسبية، والفردية، والمساواة، وغيرها من الأسس التي تتعارض مع الإسلام عقيدة وشريعة، بل إن الفكر الغربي نفسه قد اكتشف خطأه في ذلك فظهر عوار تلك الأسس والنظريات من جهة، وظهرت له الآثار السيئة والنتائج المدمرة لتحرير المرأة من جهة أخرى، وبدأ المنصفون في الغرب يجذرون مجتمعاتهم من الاستمرار في ذلك الفكر المنحرف ولات ساعة مندم..