Explore the vast range of titles available.

La thématique proposée dans cet article est l'installation de la dictature militaire en Argentine, dans le Rio de la Plata, après la colonisation espagnole. Ce système politique découle du manque d'expérience des nations nouvellement indépendantes. Les militaires ont pris le pouvoir par des coups d'État, utilisant des méthodes répressives contre le peuple. En choisissant le Général Leopoldo Galtieri, notre intention est d'analyser socio-économiquement et politiquement sa présence sur la scène politique, en se basant sur le degré de cruauté de son gouvernement et de ses décisions qui ont gravement affecté la société argentine. Les dernières décennies du XXe siècle ont été marquées par des changements à tous les niveaux, poussant le président et chef de la Junte militaire à démontrer sa capacité à agir pour le bien du pays et à obtenir une position internationale favorable. La seule façon d'assurer une image positive de sa politique était de récupérer les îles Malouines, territoire britannique d'outre-mer, un conflit débuté en 1830 et non résolu à ce jour. Ainsi, en prenant comme exemple la dictature argentine, nous verrons comment les pays latino-américains ont basculé vers des situations imprévues après leurs indépendances.

مما لاشك فيه أن الحوار هو سلوك للتواصل الإنساني، ويتنوع بحسب المقام والمناسبة التي تستدعيه، ويتنوع إيجابا وسلبا كالحوارات الهادفة وغير الهادفة. تهدف الدراسة إلى تسليط الضوء على تلك الأنماط الحوارية التي تضمنها القصص القرآني المتمثل بالشخوص والأحداث المشاركة في ذلك النشاط الحواري؛ لتوسيع دائرة العلاقات الاجتماعية، وبغية إنجاح تلكم العلاقات هناك قواعد عدة ينبغي التقيد بها، كعدم التعصب للرأي الشخصي، وعدم الإطالة والخروج عن نص الحوار. وقد آثرنا عبارة الحوار التأدبي إقرارا لتلكم الآداب الحوارية، وإحراز هذا المبتغى بحاجة إلى أدلة منطقية تفضي إلى الإقناع، بمراعاة النفسيات المشاركة في الحدث الحواري من الخاصة والعامة. ولربط السلف بالخلف عبر التعرف على معاناة الأنبياء أثناء تبليغ الرسالات السماوية. وفيما يخص المنهج المتبع في تحليل هذه الدراسة فهي آلية السرد الوصفي لأحداث وشخصيات العملية الحوارية لتعدد أنماطه كالحوار الذاتي، وحوار المناجاة والحوار الاستعلائي، ويمكن القول أن النص القرآني هو الوعاء الذي حوى الحوار بكل أشكاله إبتداء بحواره تعالى مع ملائكته وحواره مع إبليس وكذلك أنبيائه. وتكمن أهمية هذه الدراسة في تقوية أواصر التواصل بين الأطراف المتحاورة، وذلك بتقبل وجهات النظر المختلفة لإدراك أفضل النتائج وذلك بتعدد الآراء والأفكار، باعتماد الحجج العلمية المنضبطة بأدلة دامغة بعيدة عن التصنع بغية إحقاق الحق وإبطال الباطل. لقد توصل البحث إلى مجموعة نتائج منها أن الحوار بمظاهره السردية في القصص القرآنية ينماز بالواقعية في الأحداث والوقائع من دون تدخل الخيال فيه، مع المطاولة في الأزمنة والأعمار، حتى يستمتع القارئ في التفكير فيما بين المشاهد، وتوافر القصص القرآني على تلكم المميزات الحوارية بحد ذاتها يعد ملمحا من ملامح الإعجاز البياني لهذا الكتاب المقدس سعيا وراء الظفر بالحوار.

تستهدف الدراسة فحص مسار الانتخابات في الجزائر منذ التحول نحو التعددية السياسية والحزبية في نهاية الثمانينيات. وتركز على الانتخابات التشريعية كآلية للتغيير السياسي، ودور النظام الانتخابي الذي يحكم سير العملية الانتخابية ويضبط نتائجها، وفق مقاربة سوسيولوجيا الانتخابات واستنادا لثلاث ميكانيزمات هي: حرية الناخب، المنافسة الانتخابية والرهان الانتخابي، قصد استقراء انتخابات ما بعد السلطوية التي ستشهدها البلاد مستقبلا، باعتبارها ستكون امتحانا حقيقيا لمدى صدقية وجود تغيير سياسي فعلي يقطع مع الموروث السلطوي في تدبير الفعل الانتخابي.

هدف المقال إلى الكشف عن التحرير من الديكتاتورية وتحديات التحرر النفسي. دار المقال حول محورين أساسيين. المحور الأول استعرض قصة هاريت توبمان واستعارة التحرير؛ فهي امرأة أمريكية من أصل إفريقي، قامت بتحرير أكثر من 700 عبد عبر نقلهم من الولايات الجنوبية إلى الشمالية خلال الحرب الأهلية الأمريكية، وتم تكريمها بوضع صورتها على إحدى فئات العملات الأمريكية تقديراً لجهودها. ثم انتقل في المحور الثاني إلى التعرف على تحرير الشعوب من التبعية النفسية؛ وهو التخلص من الطغاة هو الخطوة الأولى، لكن التحدي الحقيقي يكمن في تحرير العقول من آثار الاستبداد. وقدم أمثلة تاريخية منها بنو إسرائيل رغم تحررهم من فرعون، عانوا من تبعية نفسية منعتهم من الجهاد لدخول الأرض المقدسة. فالمرحلة الأصعب هي تحرير الناس من عبودية الطغاة إلى عبودية الله وحده، والتي تتطلب جهوداً تربوية وتوعوية طويلة الأمد. واختتم المقال بالتأكيد على أن النصر الحقيقي لا يكمن في إسقاط الطغاة فحسب، بل في تحرير العقول والقلوب من آثار الاستبداد، وهي معركة تحتاج إلى وقت وجهد كبيرين. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

قدم المقال قراءة في كتاب (في بيت أحمد أمين) لـ المفكر والكاتب الكبير حسين أحمد أمين. تناول نبذة مختصرة عن الكاتب أحمد أمين، فهو أحد مفكري العالم العربي، الذي أسهم في تكوين العقل العربي بمقالاته ومؤلفاته المؤسسة، ومنها (فجر الإسلام، وضحى الإسلام). وبين أن هذا الكتاب الشائق والطريف والجاد، للمفكر الكبير حسين أحمد أمين، والذي قدم فيه صورة رائعة وحية لجانب من شخصية أحمد أمين لا يعرفها غير أبنائه، حيث التقى هنا بأحمد أمين الزوج، والولد، والصديق. وعرض نبذة عن الكاتب. ولد حسين أمين في القاهرة عام (1932) وهو نجل الكاتب والمفكر ورائد التنوير الإسلامي الدكتور أحمد أمين، وأخو المفكر الاقتصادي الدكتور جلال أمين، تخرج من كلية الحقوق، عام (1953)، ثم درس الأدب الإنجليزي بجامعة لندن، عمل بالمحاماة، التحق بالسلك الدبلوماسي المصري، وتدرج في المناصب حتى أصبح سفيرًا، له العديد من المقالات والبحوث والتمثيليات الإذاعية والترجمات والكتب. وأشار إلى وجود تقاطعات في الحكي والقصص الذي قام به كلا من حسين وجلال، حيث وجد تكرار بعضها. وتطرق إلى إفراد حكايات جوهرية دلت على ذكاء وقوة الأم، والتي أفصحت بقوة عن أسرار ليست بالبسيطة عن علاقة الأبوين. وأوضح استرسله في سرد حياته وحياة والده بكل وضوح. واختتم المقال بالتأكيد على أن المذاكرات التي كتبها حسين وجلال أمين، ألقت الضوء على حياة أحمد أمين نفسه في بيته، وامتدت كذلك ظلالها بقوة على أسرار فكرية وثقافية واجتماعية في مرحلة مهمة من تاريخ مصر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

تناول المقال موضوع بعنوان إيران إلى أين. تحدث المقال عن ظروف مقتل الفتاة الكردية الإيرانية مهسا أميني لعدم التزامها بالزي الذي وضعته دكتاتورية طهران؛ مما أدى إلى تأجيج مناخ من التمرد في جميع أنحاء إيران وجميع أنحاء العالم. وأوضح وجود مظاهرات التمرد ضد النظام الاستبدادي الذي تم تنصيبه في طهران منذ سقوط الشاه. وأشار إلى فرضية إعادة تأسيس الإمبراطورية الإيرانية من بحر قزوين إلى البحر المتوسط؛ حيث نجح نظام الملالي الشيعي في تطويق القوة الإقليمية الوحيدة في الخليج وهي القادرة على إحباط طموحاتها الإمبريالية وهي المملكة العربية السعودية السنية. وتحدث عن البرنامج النووي الإيراني لتخصيب اليورانيوم في نطنز. واختتم المقال بالإشارة إلى اعتقاد العديد من المتخصصين أن جمهورية إيران الإسلامية كانت ستصل إلى العتبة النووية وستكون قادرة على امتلاك ما يكفي من اليورانيوم المخصب في غضون أسابيع قليلة للحصول على قنبلتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

الحكم في مصر آل إلى حكام أجانب منذ عام (525 ق.م.) وتتالت عليه قائمة طويلة بدأت بالفرس وانتهت بالإنجليز طوال ألفين وخمسمائة عام ،وقد أدي استمرار الاستبداد قرونا بعد قرون إلي إفراز القيم السياسية السلبية والإيجابية معا والتي تمثلت في الرضوخ والخنوع والطاعة والامتثال والاستسلام والهروبية والانسحابية واللامبالاة في مقابل قيم إيجابية مثل القيم الثورية والتمرد والاقتحام والتصدي والمبادرة والجرأة والشجاعة وهذه الجدلية أفرزتها الخبرة التاريخية للمجتمع المصري فقد سيطرت السلبية واللامبالاة أو الصبر والوقوف موقف المتفرج حتي تغيير الأحوال أو الوقوف موقف المنافق المستضعف أمام السيد الجبار لكي ينال أكبر نصيب من الأسلاب بأقل مجهود . كما استخدم المصريون ضد المتسلط أساليب خفية (الكسل والتخريب) أو رمزية (النكات والتشنيعات) وهذا خلق ازدواجية في العلاقة : رضوخ ظاهري وعدوانية خفية ، وأبرز مثل على هذه الازدواجية هو موقف الرياء والخداع والمراوغة والكذب والتضليل وهكذا استخدام المصريون أسلوب السيد المتسلط نفسه وخاطبوه بلغته نفسها الكذب والخداع والتضليل وهي قوام اللغة التي يخاطب بها المتسلط المصريون كما استخدم المصريون أساليب أخرى للمقلومة السلمية منها هجر الأراضي وإحراق وتخريب المحاصيل وأبضا استخدم المصريون أساليب العنيفة منها للتمردات والانتفاضات والثورات.

هدف البحث إلى التعرف على النظام التسلطي المحض وسبل تفكيكه. تقول حنة أرندت في كتابها (منابع الشمولية) أن الصراع من اجل السيطرة التامة على كل سكان الأرض، والتخلص من كل قوة غير شمولية منافسة هو أمر في صميم النظام الشمولي نفسه، وقد حاولن استقراء تجربتين محددتين هما النظام الشيوعي في روسيا والنظام النازي في ألمانيا، وبناء على ما قدمته لم ينشأ بعد سقوط هذين النظامين أي نظام شمولي. ولتحقيق هدف البحث ناقش عدة أمور منها، التسلطية في النظام الشمولي كوسيلة لمشروع عالمي، وبين التسلطية والتسلطية المحضة، وهل من شرعية للأنظمة التسلطية المحضة، ومنابع تسلطية النظام السوري، والسبيل إلى تفكيك النظام التسلطي. واختتم البحث بالقول بأن السبيل الصحيح للخروج من أسر النوع الهجين من الأنظمة هو تقوية المجتمع في وجه السلطة أكثر من استهداف السلطة بصورة مباشرة هي السبيل الأجدى، فلا يتخلص المجتمع من نظام مستبد بالضربة القاضية بل بتسجيل نقاط متراكمة عبر صراع يومي طويل النفس وصبور وعلى الجبهات الممكنة كلها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024