Explore the vast range of titles available.

This paper deals with the scopic enactment and negotiation of the scalar dynamics of gendered nationalism and their implication for women's third prison in the Egyptian post¬-independent setting. The paper particularly tackles the questions of the gender politics of nationalism and their scopic drive underpinning the cinematic adaptation of the gender story of the nation from text to screen along two historical contexts- the period of developmental and global modernity. Adopting a multicultural feminist approach, the paper examines three cinematic adaptations of two novels and a play. These are Idris' (1962) (Al'Ayb: Disgrace), al Zayat's (1960) l-Babal- Maftouh (Open Door) and alAsaal's (1982) Segnal- Nisa) Wovaen's Prison). The paper approaches the adaptations- Idris andKhalifa's (1967) العيب (Al'Ayb: Disgrace) (Youssf Issa and Latifa alZayat's (1963) al-Babal-Maftouh, Abu Zikri and Naoum's (2014) SegnalNisa- through both McClintock's framework on the gender politics of nationalism (1997), Hucheon's notion of \"the context of creation... and reception\" (Hutcheon 2006, 15) and Mulvey's take on the visual pleasure of narrative cinema. The paper capitalizes on the medially induced turn in Translation Studies (Littau 2011) with its attention to context and media as parameters and venues for constructing the self-image of national cultural identity. The paper endeavors to address the following questions: 1- How is the national story of gender difference narrated and adapted within the scopic regime of developmental and global modernity? 2- How are nationalist violent technologies meted out through cinematic adaptation of the developmental and global modem? 3- How are the Scopel enactment of the scalar dynamics of gendered nationalism naturalized through the visual pleasure of national cinema and the implication for women's third prison in women's cinema and the cultural dynamics of the global modem?

أبستمولوجيا الحقل العيادي قراءة تحليلية لصراع بين الأسطورة وجبروت الطقوس نغوص من خلالها للسياسة الاجتماعية للجزائر التي انطلقت منذ الثمانينات لتخطيط البرامج الاجتماعية والصحية والتشريع لقوانين الأسرة وعلاقات القرابة أمام ملف الهوية من إلحاق أو إنبات النسب وحماية القاصر، ملف اغتصاب الجسد الأنثوي بين المعتقد الشعبي والمعتقد الديني ذلك الاعتقاد بأن الجسد الأنثوي جسد مدنس بعيد عن عالم القداسة فالقداسة والدناسة لا جنس لهما أمام مسؤولية الطب الشرعي، قضايا الأمراض العقلية، الدين والتحولات الاجتماعية وفوضى استخدام القداسة، الأشكال الجديدة للروحانيات كلها قضايا تحمل عبء المجتمع وتناقضات بين القداسة والتدنيس في ذهنيات يصرح بها باحتشام. مواجهة هذه المظاهر لا يمكن أن تتم بفقدان استراتيجية والفاعلين على المستوى السياسي علما أن المشرع لم يدرج في مثل هكذا قضايا قوانين للحماية أو للردع. انطلاقا من أبحاث الدكتور نور الدين طوالبي حول مقاربة المقدس، تساؤلنا يبحث في صدمة الثقافات على السلوك الاجتماعي والأثر الديني على الذاتية.