Explore the vast range of titles available.

El artículo aborda el tema de la autobiografía femenina y explora sus características distintivas y los temas comunes que suelen abordar estas narrativas. Se destaca que las autobiografías escritas por mujeres tienen particularidades que reflejan las experiencias y perspectivas únicas de las mujeres en la sociedad. Además, el artículo centra su atención en la construcción del sujeto femenino mediante la escritura autobiográfica. Al mismo tiempo, discutimos la introducción del cuerpo en la autobiografía femenina como herramienta de expresión, y también, el espejo como elemento metafórico en la escritura autobiográfica femenina.

This research aims at discussing the depiction of liminal space in the theater of Marina Carr, especially in The Mai (1994) and Ariel (2002), as an approach for presenting and analyzing the tension rooted in some issues pertinent to themes of gender, family, and identity. It aims at discussing the importance of the landscape in her drama as a primary setting and a dominant feature symbolizing the Irish folklore. Furthermore, it discusses how Carr interested in creating a conflicted space between binary oppositions that have characterized the prevailing ways of thinking and writing about Ireland in the nineteenth century reaching to the transition in the middle and until the end of the twentieth century. In conclusion, the two plays under study illustrate how the concept of liminality is employed as a way for the protagonists to re-imagine their real conditions. They allow readers to re-imagine the rapid change of Irish culture and community, which displays a postmodern self-awareness in the plays' multiple meta-theatrical elements.

يسعى هذا البحث لتسليط الضوء على مصطلح فلسفي بات من أبرز الأدوات المعرفية التي دشنتها النظرية النسوية في مقارباتها، وهي تعيد فحص المقولات التي أنتجتها الثقافة في محاولتها لتشييء المرأة ورسم ملامحها الذاتية، ومساهمتها في تحديد الأدوار التي تمارسها وفق قانون تصوغه القوى الذكورية المهيمنة وهي تعاين المرأة وتضعها دائما تحت المراقبة. إن قانون المراقبة الذي تحدث عنه معظم فلاسفة الظاهراتية في طروحاتهم عن جدلية الذات والأخر، والغيرية والأنا الهووية، والذات التي تمتثل لإحساس دائم بمن يراقبها، قد حاز على اهتمام المنظرات في الحقل النسوي، على فرض أن المرأة في إحساس دائم بمن يراقبها ويحدق بها حتى تصبح موضوعا منظورا إليه، وذاتا أسهمت في تشكيلها مجموعة من الذوات الخارجة عنها، وعليه كان لابد من مراجعة حقيقية لفحص المنظومة الثقافية التي شكلتها تلك القوى وأسهمت في صياغتها، فمن سلسلة الإعلانات الدعائية والأفلام والأعمال المسرحية، إلى النصوص السردية؛ كان ثمة ما يؤسس القناعات السليمة لتكون المرأة هي المحدق بها والماثلة أمام الجمهور والمشاهد والقارئ كونها أصبحت موضوعا تتعالق معه قضايا في الجسد والإيروتيكا والهوية والأنثوية. ومن هنا اتجه البحث إلى تقديم المصطلح أولا، وإلى مقاربة نقدية تستعيد قراءة النتاجات السردية وهي تقدم المرأة من المنظور الرجل ثانيا، محدقا بها وراسما لها المصير الذي لابد لها من اختياره، وبلا شك ستكون واقعة تحت منظور الرجل وقواه المهيمنة وهي تحاول الخروج من المأزق إلى مسارات أخرى منمطة أيضا، وسيكون الرجل حاضرا فيها ومحددا لأبعادها الاجتماعية مسبقا.

تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن تجليات صورة الذات الأنثوية وتمظهرات الآخر التي تعد أحد المباحث الفكرية والفلسفية التي أخذت حيزا لا بأس به في المنظومة الفكرية الإنسانية، وذلك من خلال تجربة الروائية الجزائرية فضيلة الفاروق وكيف تجسدت هذه الثنائية في روايتيها المختارتين للدراسة \" مزاج مراهقة\" و\"تاء الخجل\" كون الكاتبة واحدة من الروائيات اللواتي صنعنا لأنفسهن أدبا مناهضا محاربا لقمع الرجل، متمردا على سلطته وجبروته وهو ما يتجلى في معظم أعمالها الأدبية، فتطرقت الدراسة إلى الأنا والآخر في السرد الجزائري الأنثوي ثم تسليط الضوء على تجليات صورة الذات الأنثوية في الروايتين ثم التطرق إلى تمظهرات الآخر فيهما.

تحاول الكتابة النسوية تقويض فكرة الفحولة فتسعى إلى إظهار أدوار المرأة ومكانتها في المجتمع ككيان وجسد، لكن الثقافة على مدى عصور بفضل حيلها استطاعت تمرير أنساقها التي تهدف إلى اخضاع المرأة إلى سلطة الرجل. تتجه الرواية النسوية إلى تشكيل أنساقها الخاصة فترفض معطيات الواقع الأنثوي في ظل مجتمع بطريركي، كنوع من التحدي وإثبات الهوية، لكنها تجد نفسها في صراع لا ينتهي يتأرجح بين الهوية الذكورية التي تمثل القوة وبين حقيقتها كأنثى. تمثل رواية لم انجبتني أنثى؟ لصاحبتها ليندة كامل أحد نماذج رفض الذات لأنوثتها، في صور صادمة تعكس واقع شخصيات تعاني من واقع مفروض من طرف السلطة الذكورية بأنواعها.

يسعى هذا البحث إلى معالجة تشظي الذات الأنثوية في رواية \"أنثى العنكبوت\" من منظور تيار الوعي الذي ترك أثرا جماليا وبنيويا في المتن السردي؛ بوصفه إحدى تقنيات التجريب المهمة التي تم توظيفها في السرد الحديث؛ لما يمتلكه من قدرة على تصوير وعي الشخصية بدقة وواقعية، لاسيما بعد انفتاح تلك النصوص على عالمي الوعي واللاوعي. وقد قسم البحث إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث أساسية؛ خصصت المقدمة للتعريف بالرواية المدروسة، بينما تناول التمهيد الإطار النظري للدراسة، أما المبحث الأول فقد عالج تقنية المونولوج الداخلي بصفتها أداة للكشف عن الإيقاع الداخلي المكبوت، في حين ركز المبحث الثاني على تقنية التداعي الحر لكونها آلية لاستحضار الماضي بلا انتظام زمني، وتناول المبحث الثالث تعدد الأصوات السردية الذي يعكس أزمة تشظي الذات، والتداخل بين المرجعيات الاجتماعية.