Explore the vast range of titles available.

يستهدف هذا البحث انكسار الذات في نماذج من الشعر السعودي، بوصف الانكسار من أهم الأنماط التي تتجلى فيها الذات في الشعر السعودي، والذات المنكسرة في حدود هذا البحث، هي الذات التي تقع في حال تناقض الحال التي تريدها أو تأملها، أو هي الذات في حالة. عجز ما، حسي أو معنوي، واقعي أو متخيل. إن من يتأمل النصوص التي تتصل بانكسار الذات، يجد أن تعبيرها عن الذات لا يقف عند حدود الموضوع، وحسب، بل يتجاوزه ليكون مفتاحا لمقاربات تتصل بالبعد الفني، وبمنطلقات التجربة ورؤيتها ووسائلها، ومن ثم فإن من أهم أهداف هذا البحث: رصد أهم تجليات انكسار الذات في الشعر السعودي، وكيف أثر ذلك في تجارب الشعراء، وسيتناول البحث انكسار الذات من خلال الانكسار الروحي، ثم انكسار الذات للذات، في حال الفقد ونحوه، ثم انكسار الذات للمعنى. وتوصل البحث إلى أنه أيا كان شكل الذات المنكسرة في القصيدة أو التجربة الشعرية، وأيا كان مستوى الانكسار، فإنه لا يمكن النظر إلى انكسار الذات إلا على أنه جزء من وعي الشاعر، وأداة للتعبير عن وعيه بذاته، أو بالآخر، أو بالحياة والكون، خاصة أن التعبير عن الانكسار يعري الذات بقدر ما يسترها التعبير المتضخم عن الأنا، والتعالي على واقعها وحقيقتها.

رنا هذا البحث إلى العلاقة بين الشاعر والناقة؛ يتغيا الوقوف على كنهها، وسبر أغوارها، والسر في بقائها، فهي علاقة باذخة شامخة شموخ الناقة، فتناول البحث عبر المنهج الوصفي التحليلي التحول الدلالي للناقة من مجرد مفردة صحراوية إلى ركن ركين في بنية القصيدة العربية القديمة، ورصد التحولات والمتغيرات التي طرأت عليها فنيا وموضوعيا في القصيدة الجديدة، والتي أسفرت عن خروج الناقة من حيز الوصف والرحلة في القصيدة القديمة إلى فضاء الرمز والعلامة في القصيدة الجديدة وتحولها من وسيلة مواصلات فعلية تبلغه الممدوح، أو تسليه الهم إلى وسيلة مواصلات مجازية تصحبه في رحلة البحث عن ذاته المتشظية، تعود به أدراجه إلى حيث تراثه، وهويته، وموطنه من رحلة التيه في عالم ضبابي لا يقيني.

تعد قصيدة السيرة الذاتية (Poème Autobiographique) واحدة من الأجناس الأدبية التي سعت في زمن المنهجيات الحديثة إلى البحث عن شعرية خاصة بها، وإثبات حضورها في فضاء القراءة بوصفها نوعا أدبيا جديدا، برز إلى الوجود من تلاقح جنسين أدبيين هما: الشعر، والسيرة الذاتية، حيث إن محور السرد في هذا الجنس الأدبي الجديد هي الذات الشاعرة (لأنا). ولعل تجربة الشاعر \"عثمان لوصيف\" من بين أبرز تجارب الشعراء الجزائريين المعاصرين الذين جسدوا هذا النوع الأدبي المستحدث من خلال أعماله الشعرية. تسعى هذه المقاربة إلى البحث في تجليات قصيدة السيرة الذاتية في النصوص الشعرية لهذا الشاعر، عن طريق استجلاء أشكال حضور الذات الشاعرة فيها، مع الاشتغال على إبراز تمظهرات الضمير و الميثاق السير ذاتي.

تقوم هذه الدراسة بوصف ظاهرة الاعتراف بالحب في الشعر العربي القديم، ودراستها دراسة ثقافية تتجلى في الكشف عن دور الشعر في التعبير عن خفايا النفس، ومن ثم دراسة ذلك الخطاب الاعترافي دراسة تكشف كثيرا من الدلالات الثقافية التي تتصل بأنساق فكرية ظاهرة ومضمرة في المجتمع العربي القديم في مراحله المختلفة، وتتمثل إشكالية هذه الدراسة في بيان مواطن الاعتراف في الشعر العربي القديم حتى نهاية العصر العباسي، ومن ثم دراسة هذا الشعر دراسة ثقافية تكشف عن طريقها الأنساق الثقافية التي انطوى عليها شعر الاعتراف في سياقاته المحيطة به. وهي- من ثم -تحاول رصد آثار الثقافة السائدة في ملامح الخطاب الشعري الذي يتكون من مصدر ذاتي يتمثل في تصورات الشاعر، ومصدر آخر هو الثقافة الاجتماعية التي يستمد منها الشاعر خطابه؛ إذ هو واحد ممن يعيشونها ويؤثرون فيها، ويتأثرون بها.

مثلت (ثيمة) الوطن في قصائد غازي القصيبي هاجسا كامنا في لاوعي الذات الشاعرة، وموجها لدلالات الانتماء والهوية والارتداد إلى الأصل/الوطن. وقصيدة \"دعني\" واحدة من تلك القصائد التي تمثل تمركز الذات داخل دائرة الوطن/الهوية، وتنعكس على صفحتها وسطورها ملامح العلاقة بين الذات من جهة والوطن/الهوية من جهة أخرى، وتأخذ هذه العلاقة في التدرج حتى تصل في نهاية القصيدة إلى موقع الذروة، حيث تماهي الهوية بين الذات والوطن. تشكلت صورة هذه العلاقة في النص من خلال وسائل نصية تبدأ من العتبة المركزية للنص وهي العنوان \"دعني\" الذي استطاع -رغم نموذجيته- أن يثير بعض الأسئلة التي تسم علاقة الذات بوطنه الأم، ومرورا بتحولات الخطاب ودلالاتها، والتناص، وإيهامات الصورة، وتموجات الموسيقى. تطرح الدراسة عدة أسئلة أهمها: ماذا يمثل الوطن للذات؟ وما موقع الذات داخل دائرة الوطن؟ وما هي أدوات تشكل العلاقة بين الذات والوطن؟.

هدف البحث إلى التعرف على ظاهرة الشعوبية بين شاعرين جدلية الأنا والآخر (مقاربة قرائية وفق المنهج النفساني). واعتمد البحث على المنهج النفساني، ليجيب على عدة التساؤلات المتمثلة في: ما الدافع لهذين الشاعرين لكتابة مثل هذه النصوص، وهل ثمة أسباب نفسية تكمن خلف هذه النصوص، وما العوامل المشتركة بين هذين الشاعرين حتى كتبا في موضوع أو قضية واحدة. وللإجابة على هذه التساؤلات استعرض البحث بعض من النقاط المتمثلة في: النقطة الأولى التي عرضت تمهيد مبسط يحوي مقدمة تعريفية لموضوع الشعوبية، والنقطة الثانية قدمت دراسة مستقلة لكل نص على حده، والنقطة الثالثة سردت بعض نقاط الاتفاق والاختلاف بين النصين وتحليل ذلك. ثم جاءت نتائج البحث مؤكدة على أن الشعوبية مصطلح يحتاج إلى بحوث متخصصة من منظور نفساني قبل أن تنظر من منظور ديني أو سياسي أو اجتماعي، وخاصة في ظهورها الأول، وذلك لارتباطها الوثيق بردود أفعال ذاتية، والمغالاة فى إطلاق الأحكام من منظور واحد تحتاج لإعادة النظر من جديد. وأن دراسة النصوص الشعرية القديمة لا يمكن أن تدرس بمعزل عن سياقاتها الخارجية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يتناول مقالنا \"وهم الظاهر وسحر المضمر في شعر ما بعد الحداثة\"، واخترنا كعينة دالة له، شعر محمد آدم في أعماله الكاملة بمجلداته الأربعة، فتتبعنا كيفية تحول الذات إلى عمل فني بتجاربها ورؤاها ومتصوراتها، خاصة في رحلتها نحو التذوت، فيتشكل وهم الإظهار وسحر الإضمار في عملها الشعري، الذي يسعى إلى تحيين الواقع وفق الوعي الخاص والتجربة، فينتج خيمياء من معانيه الخاصة التي تسمي أشياء العالم وفق \"الأنا أشعر\" للشاعر. ونحن نؤول الذات الشاعرة في صلتا بالعالم، وكيف تجسد حضورها فيه، فتنتج تجربة الإظهار والإضمار. سعينا ونحن نجيب عن السؤال المحوري للمقال إلى متابعة المعنى ووهم الظاهر، بإنصاتنا إلى القرائن النصية الدالة التي هي لصيقة بتمثل المبدع لبعض الوقائع في المحكي الشعري، وحللنا \"الشاعر السارد\" بين وهم الظاهر وسحر المضمر. واعتمدنا في كل هذا على التحليل الفينومينولوجي.

إن الإبداع الشعري يعد متنفسا ومعبرا عن الآلام الإنسانية والتجارب الحياتية التي يمر بها المبدع ومفصحا عن مكنونات ذاته مظهرا في الوقت نفسه ما يختلجها من مشاعر متنوعة، كما ظهر واضحا ملموسا عند الشاعر (غازي عبد الرحمن القصيبي) في ديوانيه (معركة بلا راية) و(العودة إلى الأماكن القديمة)؛ فقد كانت كثافة الحديث عن الذات ظاهرة بشكل كبير إذا ما قورنت بدواوين أخر للشاعر؛ فقد آثر الشاعر أن يبرز مشاعر الحب والحزن والقلق والاغتراب التي عكستها هموم مجتمعه وقضاياه.

ارتبطت ظاهرة الانتماء واللاانتماء عند الشاعر عنترة بن شداد بمسألة الهوية والذات والآخر، باعتبار أن الانتماء ظاهرة إنسانية تنحدر في الجاهلية من أصل القبيلة، ويهدف هذا المقال إلى معرفة جدل ذات الشاعر بين الظاهرتين، إذ تشكل كل واحدة منهما صيغة جديدة ومبادئ مغايرة، وعلى هذا الأساس جاءت هذه الورقة البحثية معنونة بـ\" عنترة بن شداد بين جدلية الانتماء واللانتماء دراسة سوسيو نفسية\". ومن أهم النتائج التي توصل إليها المقال هي: الانتماء ضروب وحتميات وضرورة قبلية، واللاانتماء شكل من أشكال الخلع والقطيعة.