Explore the vast range of titles available.

لقد تعددت الأسفار والرحلات الأوروبية إلى الجزيرة العربية، والتي كان أغلبها بتمويل حكومات بلادهم؛ لأهداف استعلامية واستكشافية، مما جعلها تتميز بدقة الوصف والملاحظة، فقد انخرطوا في تسجيل ملاحظاتهم حول ما قد رأوه في الجزيرة العربية، لذلك عدت الرحلات الأوربية مصدرا من المصادر التاريخية، فكتب الرحلات قدمت ثروة معرفية ضخمة كونها مزيجا من علم الأنثروبولوجيا، والتاريخ، والجغرافيا، والسياسية، والمعرفة، والسيرة الذاتية. ومنطقة حائل في شمالي الجزيرة العربية حظيت بزيارة الرحالة الذين خصوها بعناية كبيرة في كتاباتهم؛ نظرا للأهمية السياسية التي كانت تحظى بها، والموقع الجغرافي الذي يتوسط مناطق عدة، حيث قامت فيها على مر العصور محطات تجارية لوقوعها في طريق قوافل الحج والتجارة بين العراق والحجاز، حيث زار منطقة حائل في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري -التاسع عشر الميلادي، سبعة رحالة من الأوروبيين خصوها باهتمام في كتاباتهم، وقدموا الكثير من المعلومات عنها، إما في كتب نشروها، أو في تقارير خاصة قدموها إلى بلدانهم، ولأن النواحي الاجتماعية والاقتصادية لم تحظ بالاهتمام الكافي من الباحثين، وبما يساهم في كشف بعض الحقائق، وتحليل أحداثها تحليلا علميا، فقد اخترت البحث في هذا الموضوع.

يعد أدب الرحلات من العلوم المساعدة لدراسة علم التاريخ، وقد كانت الرحلة الأوربية إلى الشرق العربي من الظواهر الرئيسة في العصور الوسطى، ونشطت خصوصا في فترة الحروب الصليبية، وتعد رحلة بورشارد بين عامي (673- 684 هـ/ 1275- 1285م) من أهم هذه الرحلات جميعا. وتهدف هذه الدراسة إلى تتبع المعلومات التي أوردها بورشارد عن الإسلام والمسلمين في رحلته، والكشف عنها وتحليلها، وتبيان مدى موضوعيته وإنصافه، ودوافعه في الكتابة عن المسلمين، واتبعت هذه الدراسة المنهج التاريخي الوصفي التحليلي. وخلصت هذه الدراسة إلى أن بورشارد قد تناول عدة جوانب عن المسلمين: عقيدتهم، وجزءا من حياتهم الاجتماعية والاقتصادية والعسكرية، وكذلك علاقتهم بالنصارى الشرقيين، واتصف بورشارد في كثير من المعلومات التي دونها بالدقة والموضوعية؛ دون أن يتحرر تحررا كاملا من الروح الصليبية التي تجلت في تحريض الغربيين ودعوتهم دعوة مباشرة وغير مباشرة للقدوم إلى الشرق واسترداد الأراضي المقدسة من المسلمين.

عدت منطقة شبه الجزيرة العربية منطقة جذب واهتمام للكثير من الرحالة المهتمين بالبحث عن تاريخها إذ إنها تحتل موقعا جغرافيا واستراتيجيا متميزا حيث تقع في قلب العالم عند نقطة تقاطع خطوط المواصلات الرئيسة، وهي تربط الخليج العربي بالبحر الأحمر غربا، وتربط الشام والعراق بجنوب شبه الجزيرة العربية، وهي موطن الحضارات ومهد الرسالات، فشهدت قدوم عدد من الرحالة الأوروبيين مند القرن الخامس عشر الميلادي العاشر الهجري، وقد تنوعت واختلفت أهداف ودوافع هؤلاء الرحالة الغربيين الذين وجدوا كل الدعم والتشجيع من دولهم، فقدموا إلى الجزيرة العربية وتنقلوا بها، وسجلوا كل ما شاهدوه وسمعوه في مدونات وسجلات شاملة مهمة تساعد كل باحث في التعرف على جوانب كثيرة من تاريخ الجزيرة العربية، ومختلف نواحيها الجغرافية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية. وتعد الرحلات مصدرا مهما من مصادر تاريخ شبه الجزيرة العربية لما تحتويه من معلومات مهمة وقيمة، وعلى الرغم من المعلومات التي تناولتها كتب الرحلات والتي استقاها الرحالة من رحلاتهم، إلا أنه لا يمكن القبول بكل ما ورد فيها من معلومات دون فحص ونظر ودون إخضاعها للمناقشة والجدل. ويظهر هذا البحث وعنوانه: (أهداف الرحلات الغربية إلى الجزيرة العربية ودوافعها) بعضا من تلك الأهداف والدوافع، واشتمل البحث على: - المقدمة: وتتضمن أهمية الموضوع وسبب اختياره، ومنهج البحث وخطته. - أولا: أهمية الرحلات الغربية وأهدافها. - ثانيا: دوافع الرحلات الغربية لشبه الجزيرة العربية. - ثالثا: الأسباب التي دعت الرحالة للقيام بالرحلات إلى شبه الجزيرة العربية. وختمت الدراسة بأهم النتائج التي وصل إليها البحث، ثم تلا ذلك ثبت المصادر والمراجع والفهارس.

تعددت الرحلات الاستكشافية إلى المغرب باختلاف دوافعها وخلفياتها وظروفها والتجربة الإنسانية التي نتجت عنها. فزار المغرب عدد كبير من الرحالين الأوروبيين والفرنسيين على الخصوص، وعملوا على اكتشاف التراث الثقافي المغربي الذي يتميز بالتنوع والغنى، ومعرفة لغاته ومؤسساته وقبائله وزواياه وأنماط معتقداته وأعرافه. فدونوا هذه المعلومات الكثيرة في نصوص رحليه لاقت شهرة كبيرة. تروم هذه الورقة تسليط الضوء على واحدة من أبرز النصوص الرحلية النسوية إلى المغرب، فقد وفدت الرحالة والمستكشفة الفرنسية \"رينولد لادريت دو لا شاريير\" إلى المغرب في مناسبتين في بداية القرن العشرين، وغامرت بولوج مناطق بعيدة عن النفوذ المخزني، وتطلعت إلى مراكمة قدر كبير من المعرفة الميدانية. اتسم متنها الرحلي بالدقة والتفصيل، من شأنها أن تسهم في رصد أحوال المغاربة وفهم ذهنيتهم وثقافتهم وواقعهم وأنماط عيشهم. بيد أن هذه الرحلة وكغيرها من الرحلات الاستكشافية المتأتية من الأقطار الأوروبية المعنية بمصير المغرب، ارتبطت ارتباطاً قوياً بخدمة المشاريع والمخططات الاستعمارية، ولم تستطع الفكاك من إسار الأفكار المسبقة المسيجة بالإيديولوجيا، أو التحرر من ربقة النظرة الاستشراقية التي أرست رؤى نمطية عن الآخر المتمايز ثقافياً، والتي ترددت في مواضع عديدة من ثنايا متنها الرحلي.

تعد الرحلات الأوروبية نحو شمال إفريقيا خلال القرن 19 م ومطلع القرن العشرين فرصة نادرة تجسد التفاعل بين الذات الواصفة (الرحالة) والآخر الموصوف، فهي مناسبة مهمة لتجميع عدد من الانطباعات والتصورات العامة، وفرصة تسمح بتقديم صورة ما عن ذلك الآخر (المغاربي) الذي طالما شكل مصدر الإثارة والخيال، في سياق تاريخي دقيق حافل بالأحداث السياسية والعسكرية. إذ لم يقحم الفضاء المغربي بشكل واضح داخل الأدب الفرنسي إلا مع تزايد أهميته السياسية والاستراتيجية نتيجة الأحداث المتسارعة التي عرفها خلال القرن التاسع عشر، ابتداء بهزيمة إيسلي سنة 1844 م، ثم هزيمة تطوان 1859- 1860م، ما حوله إلى مختبر أبحاث ودراسات متنوعة المشارب والتخصصات بغية معرفة طبيعة أنساقه السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وتكويناته القبلية وعلاقاتها بالمخزن. فشكلت الرحلة إلى المغرب إحدى آليات البحث والكتابة عن هذا الفضاء، ووسيلة للتعرف على خباياه وبُناه العتيقة، الشيء الذي يفسر توافد العديد من الرحالة محملين بهواجس وطموحات لا تخلو من أبعاد استعمارية، وفي مقدمة هؤلاء نذكر \"شارل دو فوكو\" الذي مكنه تنكره في هيأة عابر سبيل يهودي التغلغل داخل أكثر المناطق عزلة، وتدوين أدق التفاصيل في مؤلف شهير حمل اسم (Reconnaissance au Maroc)، حمل ملاحظات متنوعة عن الأماكن التي مر بها وأخلاقيات سكانها وسلوكياتهم، وسار على نهجه عدد كبير من رحالة يحدوهم طموح الشهرة والاستكشاف، مشكلين بذلك الطلائع الأولى للحملة الفرنسية في المغرب، ومنتجين صورا لم تعبر عن الواقع المغربي بقدر ما شكلت تجسيدا لمشروع استعماري رام إلى تشويه الآخر ونعته بأوصاف التوحش والبدائية والعتاقة، لتبرير كل العمليات العسكرية المزمع تنظيمها بعد ذلك

سلط المقال الضوء على رحلة (بوركارد ستراسبورج). وتمثلت خطوات هذه الرحلة في عدة فصول، جاء الأول بعنوان من ميناء جنوة إلى شواطئ ليبيا، وأشار الثاني إلى مدينة الإسكندرية، وتناول الثالث مدينة (بابليون) والبلسان ونبع مريم المباركة، وأوضح الرابع نهر النيل وحيوانات مصر والجنة عند المسلمين، وأبرز الخامس الرحلة إلى دمشق عبر صحراء سيناء، وأبرز السادس مدينة دمشق وعن صورة مريم المباركة المبجلة على جبل صيدنايا، وتطرق السابع إلى الحشاشين وزعيمهم، وأظهر الثامن الرحلة عبر الأرض المقدسة إلى (بابليون) وحول عادات المسلمين. واختتم المقال بعرض بعض التأملات من وحي هذه الحقائق؛ حيث يجب تأمل الرحمة اللامتناهية للفادي والتي لا يفتقدها صالح أو مذنب إنها المنحة التي تعين على الخاص من الذنب فالرب يمنح الصالحَ ويمنح المذنبَ، يهب المسالمَ، ويهب مَن يخشون كلمته فجميعهم ينال مكافأة الحياة الأبدية، وفي رؤية هذا من الروعة منتهاها ومن البهجة أوضحها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021