Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا البحث إلى تحقيق عدة أهداف من أبرزها الوقوف على ما جاء في السنة المطهرة من أدلة حول أولية خلق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وشرح تلك الأدلة وبيان حالها، وقد كانت مشكلة البحث تتمثل في أن الكثيرين الآن من القائلين بالأولية قد لا يستطيعون حسن الاستدلال عليه، مما جعل كثيرا من الناس يظن أن هذا الموضوع لا دليل عليه، أو أن دليله موضوع مختلق، فجاء هذا البحث ليضع اليد على أهم تلك الأدلة من السنة، مع توضيحها، دون الدخول في التفاصيل الدقيقة والمتشعبة، ويعطي نماذج لأقوال العلماء الأجلاء المؤيدين لهذا الأمر. وأرجو أن يحقق البحث هذه النتائج وأن يكون قد أبرز بجلاء عناية السنة النبوية البالغة بهذا الأمر، وعناية العلماء بشرحه وتوضيحه.

يستعرض البحث بشرية الرسل عند أهل السنة، وأهميته تكمن في أن الحكمة من بشرية الرسل والأنبياء في قدرتهم على التواصل والتفاعل مع الناس، مما يسهل نقل الرسالة الإلهية، وفهمها وتطبيقها في الحياة اليومية. وصار الهدف الأساسي هو تأصيل عقيدة الإيمان بالرسل، ووجوب الإيمان بها، وإيضاح هذه البشرية لتكون بمثابة الدليل القاطع والرد على الطاعنين ببشريتهم عليهم السلام، وقد اشتملت هذه الدراسة على مقدمة، ومبحثين، المبحث الأول به ثلاثة مطالب، أما الثاني فيه ستة مطالب، وخاتمة، وفهرس بالمصادر والمراجع، وعلى النحو الآتي: المقدمة: وقد بينت فيها مشكلات الدراسة وأهدافها، وأسبابها، ومنهجية البحث، والدراسات السابقة فيها، كما تضمنت خطة البحث التفصيلية. المبحث الأول وقد قمت بإيضاح مفهوم بشرية الرسل، في اللغة والاصطلاح، ومعنى البشرية عند أهل السنة، وذكر الحكمة من جعل الرسل من البشر. أما المبحث الثاني: فذكرت الصفات التي تؤكد بشرية الرسل. ويتضمن خمسة مطالب الأول: أكلهم وشربهم. الثاني: ولادتهم ونكاحهم وذريتهم. الثالث: مزاولتهم للمهن. الرابع: غضبهم ونسيانهم وضحكهم. الخامس: مرضهم وموتهم. السادس: دعاءهم وطلبهم. ثم الخاتمة: وذكرت فيها أهم ما توصلت إليه في دراستي، ألا وهو أن الأنبياء والمرسلين عليهم السلام وإن كانوا يتميزون عن سائر الناس بالنبوة، إلا أنهم أطهر الخلق وأحسنهم خلقا وخلقاً، ولا مجال للطعن فيهم.

يتحدث هذا البحث عن قضية من القضايا التي تهم المجتمعات في كل زمان ومكان؛ وهي قضية الإصلاح، ويتناول أنجح وأصوب النماذج التي مرت على البشرية وهم الأنبياء وذلك من خلال حديث القران عن منهجهم في قضايا الإصلاح المختلفة سواء أكانت عقائدية آم اجتماعية آم أخلاقية سلوكية آم كانت في غير ذلك من المجالات، ومن خلال بيان صفاتهم الي كان لها تأثير كبير في نجاح دعواتهم لا سيما دعوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي هو المثل الأعلى لكل مصلح، واستلهام تلك النماذج المشرقة والسير على نهجهم الذي يكفل حل مشاكل البشرية جمعاء، مع التأكيد على ربانية المنهج واختلافه عن كل منهم إصلاحي مدعى.

تناول بحث (المستهزئون بالرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) في مكة دراسة تاريخية) من الموضوعات المهمة التي تناولت الأساليب التي أتخذها المشركون المعاندون من قريش للوقوف بوجه دعوة الرسول (صلى الله عليه وسلم) فبعد أن أمر الله سبحانه وتعالى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بإن يصدع بالدعوة إلى الله ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾، (الحجر/ 94)، بعد أن كان يدعو الناس سرا، مما ولد معارضة شديدة وبعد أن أدرك مشركو مكة خطورة توجه النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لذلك أتجهوا إلى أسلوب التشوية بـــ (الاستهزاء والسخرية) وقلب الحقائق لتضليل الناس وأبعادهم عن الرسول الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم)، والدافع للدراسة هو بيان مدى الاستهزاء الذي تعرض له الرسول الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم) فقدم البحث صورة عن المستهزئين بالرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)، دوافعهم وما جرى من اعتداء على الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) وعقوبة المستهزئين به (صلى الله عليه وسلم)، ثم ركز البحث على أبرز هؤلاء المستهزئين وعاقبتهم، وسلط الضوء على خفايا الحرب النفسية التي شنها مشركو مكة، ضد الرسول (صلى الله عليه وسلم) مستخدمين أسلوب الاستهزاء والسخرية والاتهامات الباطلة لشخصه الكريم.

سعى البحث إلى التعرف على أنواع معجزات الرسل ورد الشبه الواردة عليها. أبرز البحث أنواع المعجزات ونماذج من معجزات الرسل وفيه ثلاث مباحث وهى أنواع المعجزات عند المعتزلة والأشاعرة، وبيان وجه دلالتها على الإعجاز وعرض بعض معجزات سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ورد الشبهة الواردة عليها، وطرح تعريف المعجزة عند بعض الفلاسفة المسلمين وفيه أربع مباحث وهى المعجزة عند (الفارابي، ابن سينا، ابن رشد، إخوان الصفا)، وعرض الشبهة الواردة على المعجزات وعلى وجه دلالتها على صدق الرسول وفيه مبحثين وهما الشبه الواردة على المعجزات ورد المتكلمين عليها، ما أثاره الفلاسفة حول المعجزات والرد عليهم، وخلص البحث إلى مجموعة من النتائج ومن أهمها أن الله إذا أرسل رسولًا إلى خلقه فلا بد وأن يؤيده بالمعجزة وكل رسول له من المعجزات مثل ما برع فيه قومه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

إن العفة عما في أيدي الناس من أهم القيم النبيلة التي رغب الإسلام فيها؛ فإن التعلق بالله تعالى سبب لكل خير، وكما أن التعلق بغيره أعظم خذلان، ولذا هدفت الورقة إلى التعرف على دلالات دعوية من عفة الرسل عن مال أقوامهم في ضوء سورة الشعراء. وجاءت الورقة في ثلاثة عناصر، تناول الأول المقصود بخلة العفة لغة واصطلاحاً. واستعرض الثاني نماذج من عفة الرسل عليهم السلام عن مال أقوامهم في ظلال سورة الشعراء. كما أوضح الثالث الدلالات الدعوية المستنبطة من عفة الرسل عليهم السلام عن مال أقوامهم وذلك من خلال التعفف عن أموال الناس شأن الرسل عليهم السلام جميعاً، وتعفف الرسل عليهم السلام عن طلب مطلق الأجر الدنيوي، وحكم عديدة لتعفف الرسل عليهم السلام عن أموال الناس، بالإضافة إلى ترتب مفاسد كارثية من وراء التكسب من العمل الدعوي، وأخيراً عدم سؤال الرسل عليهم السلام الأجر الدنيوي لا يعني حرمة أخذ الداعية للأجر مطلقاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

استعرض المقال بريد القراء، وتضمن البريد عدد من الموضوعات، تحدث الأول عن الإرواء في الصلاة والتسليم على الرسل والأنبياء، فالصلاة من الله عز وجل رحمة، والسلام منه أمان، والصلاة وحدها على أنبياء الله ورسله وعباده المؤمنين الصابرين وعلى أهل العلم، ثابتة لا شك فيها، لكن الله عز وجل جمع لرسوله \"محمد\" صلي الله عليه وسلم بين الصلاة والسلام، وأمر المؤمنين بأن يجمعوا له صلي الله عليه وسلم بينهما. وأكد الثاني على أن الصلاة إسراء القلوب ومعراجها، فقد أسرى بالنبي صلي الله عليه وسلم ليلاً، لما في الليل من هدوء وسكينة وخلوة وبعد عن صخب الحياة وضوضاء الأحياء، فيها يناجي العبد خالقه، ويسجد داعياً ربه، ويشكو إليه ضعف القوة وقلة الحيلة. واستعرض الثالث صور البكاء في القرآن الكريم، فمن الصعب الإحاطة بجميع أشكال وصور البكاء لدى جميع البشر، فالبكاء ظاهرة نفسية تتنوع مظاهرها وأسبابها ووظائفها بتنوع واختلاف نفسيات البشر ذاتهم، لكن منها بكاء الخديعة والكذب، وبكاء السماء والأرض، والبكاء من خشية الله، وبكاء الندم. وأشار الرابع إلى \"سلمة بن الأكوع الأسلمي\"، فهو الصحابي الجليل \"أبو عامر سلمة بن عمر بن سنان الأسلمي المدني\"، الملقب بالأكوع، وقيل إن كنيته هي أبو مسلم، أو أبو إياس، وهو الذي عنه التاريخ الإسلامي \"كان سلمة مثل السبع\". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

استهدف المقال تسليط الضوء على قصة في كتاب الله لبيان الخطوط العريضة والخلاصة المفيدة من قصة نزول عيسى (عليه السلام). حيث تناول المقال الحقائق الإيمانية، وهي خلاصة معتقد أهل السنة والجماعة في أمر نزول عيسى عليه السلام آخر الزمان، وهي نابعة من كتاب الله ومن سنة رسول الله (ص) الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، كما أشار المقال إلى ان النبي (ص) قد أخبرنا عن أمارات الساعة وعلاماتها، ومنها نزول عيسى (عليه السلام). كما أوضح المقال ان قصة نزول عيسى عليه السلام تعلمنا انه لن ينزل بشريعة جديدة، وإنما سيحكم بين الناس بشريعة الإسلام التي جاء بها محمد (ص)؛ لان محمدا خاتم النبيين وشريعته باقية إلى قيام الساعة، وان الإسلام الذي جاء به محمد(ص) هو ذلك الدين الذي اختاره الله ولايقبل دينا سواه وانه باق إلى قيام الساعة. وجاءت نتائج المقال مؤكدة على ان اليهود والنصارى يعتمدون على الظن والتخمين لا على الحقائق واليقين في قصة نزول عيسى عليه السلام، والمعلوم ان الظن لا يغني من الحق شيئا، وهم رغم ذلك يحاولون إنزال هذا الظن على الواقع بل ينزلونه فعلا، وكأنه حق، ويترتب على ذلك أمور تقع لهم ولغيرهم، بل كم من دماء اسيلت، وأرواح أزهقت، وكم سفكوا من جراء ذلك من دماء الأطفال والنساء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018