Explore the vast range of titles available.

تناول البحث قيمة وأهمية فن التصوير الجداري المصري القديم وما يحمله من رسالة نابعة من عقيدة الفنان المصري القديم وما يعكسه من قيم جمالية، مع تأكيد والمبدأ المقام عليه الفن المصري القديم وهي فكرة الخلود أو الديمومة. كما أوضح البحث رؤية وفلسفة فن التصوير في إحياء وتأكيد العقيدة الدينية لدى المصري القديم وهي عقيدة البعث والحياة الأخرى، وكيفية سرد الموضوعات التي تخدم هذه العقيدة على جدران المقابر هدفا منها حماية المتوفي صاحب المقبرة وخدمته في العالم الآخر. أوضحت الباحثة الأدوات التي استعان بها الفنان المصري القديم لتنفيذ أعمال التصوير الجداري، كما تناولت الطرق والأساليب الذي اتبعها الفنان المصري القديم في بناء وتنفيذ المقابر، بدءا من اختيار موقع المقبرة، مرورا بتقسيم الحجرات ووضع الموضوعات بطريقة قصصية، وصولا إلى طريقة الرسم والتلوين ووضع اللمسات الأخيرة للمشاهد المصورة. مع عرض لأكثر من طريقة استخدمها كل فنان على بطريقته الخاصة، وشرح للرؤية التشكيلية الخاصة بالتصوير المصري القديم وطريقة عرض المشهد على الجدار، من حيث كيفية تقسيمه والتأكيد على اتزانه ورساخة أسس التصميم وحركة المشهد داخل إطار الجدار نفسه عن طريق توزيع عناصر المشهد من أشكال وأشخاص، مع الحرص والحفاظ على النسب التي وضعها الفنان المصري القديم لنفسه، كي يعكس هؤلاء الأشخاص حسب أهميتهم ومكانتهم في المجتمع. وما يعكس من مهارة وإتقان في تجسيد العناصر بصورة مثالية طبقا لوجهة نظر ورؤية الفنان المصري القديم. مع تفادي الفنان المصري القديم لأي خطأ يقع فيه خلال التنفيذ نظرا لإيمانه بأن المقابر هي البيوت الأبدية التي ستعبر بالمتوفي للعالم الآخر، وأن أي خطأ يتسبب فيه فهو يقوم بإيذاء صاحب المقبرة ويتسبب في عدم بعثه في العالم الآخر.

كشف البحث عن ألعاب الأطفال والموسيقى والرقص في شمال أفريقيا في العصر الروماني. اقتضى العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى ثلاثة عناصر. تناول الأول لعب الأطفال، وتضمن على رمي الشقف، والسباحة، ولعبة الكرة، واللعب بحبات التفاح، الخذروف، وسباق العربات، وألعاب الدمى، ولعبة الخشخاش. وتطرق الثاني للألعاب الأخرى، واشتمل على لعبة السباق (العدو)، ولعبة القفز، وألعاب الحظ والميسر، وألعاب الكعب والنرد، ولعبة الجنود المرتزقة، وألواح اللعب. عرض الثالث الموسيقى والرقص، وتضمن على بداية الموسيقي عند الرومان، والفرق الموسيقية العسكرية، والفرق الموسيقية، والمسابقات الموسيقية الرومانية، والرقص، والأعياد واشتملت على (أعياد الساتورنالس، وأعياد قيبال، وعيد فلورا). واختتم البحث بالتأكيد على أن الرومان حاولوا أن يسخروا كل شيء لصالحهم من المشاريع الكبرى والإصلاحات لتدعيم نفوذهم لا لرفاهية الشعب ويظهر ذلك جليا في محاولتهم لنشر الثقافة الرومانية، ولكن الشعوب لم تتخلى عن هويتهم ولغتهم القومية إلى جانب المقاومة الشعبية الكبيرة التي استمرت منذ سقوط قرطاج عام (146 ق.م) إلى سقوط الإمبراطورية الرومانية عام (476 م). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تناول البحث الحالي دراسة (مشاهد الرقص في رسوم ديغا)، وقد احتوى البحث على أربعة فصول: تضمن الفصل الأول عرضا لمشكلة البحث المحددة بالسؤال الآتي: (ما علاقة مشاهد الرقص في ديغا؟) فضلا عن عرض أهمية البحث والحاجة إليه، أما هدف الدراسة فيكمن في: تعرف مشاهد الرقص في رسوم ديغا. وتحدد البحث بدراسة العلاقة بين الرسم والرقص في مجال الرسم من خلال المصادر الفنية ومنها: (شبكة المعلومات) للمدة من (1874-1898) في فرنسا، وتضمن الفصل الأول تحديد أهم المصطلحات. أما الفصل الثاني: فقد تضمن الإطار النظري، الذي احتوى على مبحثين، ضم المبحث الأول: المشاهد التعبيرية للرقص في الفن التشكيلي، فيما تضمن المبحث الثاني: التجربة الأسلوبية في رسوم ديغا، وانتهى الفصل بمؤشرات الإطار النظري، فيما تضمن الفصل الثالث، إجراءات البحث التي تناولت مجتمع البحث، الذي اشتمل على (150) عمل فني، أما عينة البحث فتكونت من (5) أعمال فنية، وتناول الفصل الثالث كذلك أداة البحث والوسائل الإحصائية ثم تحليل عينة البحث، وانتهى البحث بالفصل الرابع الذي تناول النتائج والاستنتاجات التي خلص إليها الباحث، فضلا عن التوصيات والمقترحات، ومن جملة النتائج التي توصل إليها الباحث: 1. تجسيد الفنان (ديغا) أجساد الراقصين كموضوع للرسم، وطرح الواقع الاجتماعي الذي يعاني منه الراقص ماديا. 2. اتخذت العلاقة بين الرسم الرقص مسارا تعبيريا، إذ جمال الرقص والألم (المعاناة الاجتماعية) غالبا ما تسير جنبا إلى جنب. أما أهم الاستنتاجات، فهي: 1. تعاطى الفنان (ديغا) مع اللوحة كجزء من جسم الراقص؛ لأن العالم يتطور، ولا شيء يقف ساكنا. 2. قدم الرقص لغة بصرية، لغة الجسد التي يمكن من خلالها التعبير عن العواطف والمشاعر والمعاني التي لا يمكن قولها بالكلمات. واختتمت الدراسة بقائمة المصادر والمراجع. فضلا عن الملخص باللغة الإنكليزية.

هدفت الدراسة إلى الكشف عن الطقوس الدينية التي صاحبت الرقص لدى اليهود والعرب قبل الإسلام، مع التركيز على الأصول التاريخية لهذه الطقوس والآلات الموسيقية المستخدمة فيها. كما تطرقت إلى مقارنة أوجه التشابه والاختلاف بين الثقافتين في هذا المجال. اعتمدت الدراسة على المنهج التاريخي الوصفي المقارن، من خلال تحليل النصوص الدينية والتاريخية والأدبية، مع الاستعانة بمصادر متنوعة تشمل الكتب المقدسة والدراسات السابقة والأشعار الجاهلية. واشتملت الدراسة على تمهيد، ومبحثين أساسيين. التمهيد تحدث عن الرقص كطقس ديني؛ حيث ارتبط الرقص بالطقوس الدينية منذ العصور القديمة، حيث استخدمه الإنسان البدائي للتعبير عن المشاعر والتقرب من الآلهة. وعند اليهود، ارتبط الرقص بالتنبؤ والعبادة والانتصارات الحربية، بينما ارتبط عند العرب قبل الإسلام بالحروب والأفراح والشكر للآلهة. ثم انتقل إلى المبحث الأول للتعرف على الطقوس الدينية، عند اليهود رقصات النصر، الطقوس المعبدية، والحداد، وعند العرب رقصات الحرب، الاحتفالات بالزواج والختان، وطقوس الحج. وأوجه التشابه والاختلاف بين العرب واليهود في الرقص، التشابه ارتبط الرقص بالمناسبات الدينية والدنيوية في كلا الثقافتين، مع استخدام آلات إيقاعية مشابهة. والاختلاف تحفظ اليهود من استخدام مصطلح \"رقص\" بسبب ارتباطه بالوثنية، بينما كان الرقص أكثر انفتاحاً عند العرب. أما المبحث الثاني تطرق إلى الآلات الموسيقية المستخدمة مع الرقص لدي العرب واليهود قبل الإسلام، حيث استخدم اليهود آلات مثل الدف والصنوج والمثلثات، بينما استخدم العرب الدف والطبل والصنج، واختلفت بعض الآلات بين الثقافتين، مثل الطبل الذي كان شائعاً عند العرب ولم يذكر عند اليهود. وأظهرت نتائج الدراسة أن الرقص كان أداة تعبيرية ودينية مهمة في كل من الثقافة اليهودية والعربية قبل الإسلام، مع اختلافات تعكس الخصوصيات الدينية والاجتماعية لكل منهما. كما تبين دور الآلات الموسيقية في إثراء هذه الطقوس وتنوعها. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

أشار المقال إلى الرقص في الثقافة المصرية. تطرق بالحديث عن الرقص الشعبي، موضحًا أن الرقص قديم في مصر قدم الحضارة المصرية نفسها، حيث وجد في حفريات ما قبل التاريخ في آثار نقادة ودير تاسا وجرزة وعمرة ومرمدة بنى سلامة، أدوات موسيقية متعددة وتماثيل من الفخار لنساء ثقيلات الصدور والأرداف وهن يرقصن. وأوضح استقرار الرقص بأشكاله الاجتماعية المختلفة في مختلف القرى والبلاد وبين مختلف الأسر في مصر بعد انتشار المسيحية والإسلام، وكذلك استمر كتعبير عن الفرح والحرية والبهجة والسعادة. وبين أن الرقص في المجال العام كان للراقصات في المعابد الفرعونية وفى قصور الحكام والخلفاء نظام دقيق، قام عليه أسطوات وعوالم، مشيرًا إلى إدخال طرائق جديدة إلى الرقص، فمنهن من رقصت برشاقة وهي تحمل شمعدانا ثقيلاً. وأشار إلى إزدهار المسرح الغنائي، وظهور السينما وتصدر الأفندية للمشهد السياسي والاجتماعي، وذلك بعد ثورة (1919). وتطرق إلى بروع كثير من الراقصات في وضع بصماتهن على مهنة الرقص كلها، فمنهن من برعت في الرقص التعبيري الذي اعتمد على حركة الجسم كله متجنبة فكرة الإثارة من الأساس كسامية جمال. واختتم المقال بالتأكيد على أن الرقص الشرقي للفتيات المصريات؛ سيظل سحر خاص وألفة نادرة ورباط وجداني صاغته القرون منذ فجر التاريخ. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

هدف البحث إلى التعرف على رمزية الموسيقى الروحية لفن الرقص الكوني عند جلال الدين الرومي. اعتمد البحث على المنهج التحليلي والوصفي، واستعرض شهرة ومكانة جلال الدين الرومي عند الغرب. كما كشف عن موقف جلال الدين الرومي من فن السماع بعد لقائه بشمس الدين التبريزي من حيث؛ اللقاء والفراق وما بينهما بين التبريزي والرومي، وفلسفة السماع عند جلال الدين الرومي. وكشف عن رمزية الحركات الراقصة وعلاقاتها بفن الموسيقى من حيث؛ الصور المجازية لفني الموسيقى والرقص عند الرومي، ورمزية الأداء الحركي للطريقة المولوية. وخلصت النتائج بالتأكيد على أن الرومي يعد من الشعراء الذين حظوا بمكانة عالية في إعلام الغرب؛ لأن أشعاره تحمل طابع التسامح وتتجاوز التقسيمات الدينية والمذهبية بما يتفق مع الفكر الغربي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

احدى الرقصات البولندية الشعبية التي ذاع انتشارها خارج أوروبا في القرن التاسع عشر، وقد قام العديد من المؤلفين الموسيقيين بالكتابة لهذا النوع من الرقصات مثل شوبان، وهذا البحث يتناول المازوركا عند أحد المؤلفين الذين قاموا بتجميع صوناتات سكارلاتي في مجلد واحد وظلت لسنوات تعرف بأرقامه وهو أليساندروا لونجو Alessandro Longo. ويتضمن هذا البحث المقدمة - المشكلة - الأهداف - الأهمية - الأسئلة -الأدوات والإجراءات -الدراسات السابقة -الإطار النظري الذي يتضمن نبذة عن رقصة المازوركا وحياة المؤلف اليساندرو لونجو وأسلوبه وأشهر مؤلفاته -الإطار التطبيقي، ويشمل التحليل النظري والعزفى لمؤلفة مازوركا البيانو عند لونجو. ويختتم البحث بالنتائج والتوصيات المقترحة والمراجع المستخدمة وأخيرا ملخص البحث باللغة العربية والإنجليزية.