Explore the vast range of titles available.

Esta investigación examina el papel de los elementos naturales como vehículos narrativos en dos obras contemporáneas: L'interdite (1993) de Malika Mokeddem y El viento del norte (1951) de Elena Quiroga. A través de un análisis comparativo, este estudio investiga cómo el desierto argelino y la costa gallega trascienden su función de escenarios para convertirse en elementos fundamentales que articulan temas de identidad, memoria y transformación. El objetivo principal es analizar la construcción del espacio natural como elemento narrativo estructurador en ambas obras. Los resultados revelan paralelismos significativos en el tratamiento del espacio natural como vehículo narrativo, demostrando que ambas autoras desarrollan una construcción compleja del espacio que opera simultáneamente como depositario de la memoria colectiva, territorio de exploración existencial y agente activo en la transformación de los personajes.

منذ بداية القرن العشرين اتجهت الأبحاث العلمية لكشف جوانب متعددة لمفاهيم الطبيعة تلك الاكتشافات مكنت الإنسان من التعرف على جوانب من الطبيعة كان من الصعب إدراكها بالعين المجردة، والتي أفصحت عن المزيد من الأسرار الكونية للعلاقات المختلفة القائمة على نظم وقوانين في الغالب تكون الأشكال الهندسية هي العنصر الأساسي في بنيتها، فجميع فلسفات وفنون العالم القديم يتفقون في النماذج الهندسية ومفاهيمها الكونية فجميعهم يؤمنون بقيمة الدائرة وما لها من خصائص ومعان والذي ينتج منها تشكيل فني مكتمل. وتعد زخرفة زهرة الحياة من النماذج المبكرة للأنماط الزخرفية الهندسية التي عرفها الإنسان قديماً، حيث أن بداية الخلق في دائرة ومع تقاطعاتها تكونت زهرة الحياة، والتي وجدت على آثار العديد من الحضارات القديمة، واعتبرت كرمز يشير إلى بداية الخلق والكون كما ارتبطت بالعديد من النواحي العلمية والفلسفية أيضاً، وانتشرت زخرفة زهرة الحياة بتكويناتها المتنوعة التي تجمع بين البساطة والتعقيد في العديد من الثقافات الشعبية حول العالم، والتي يمكن من خلالها أن تكون مرجعية فكرية تساعد المصمم على إيجاد الحلول التصميمية المختلفة من تحليل المساحات وتوزيع العناصر وغيرها من العمليات التصميمية المبنية على خلفيات فكرية لإنتاج تصميمات زخرفية معاصرة ذات منهجية عقلية في البناء والتكوين، وقام البحث الحالي بدراسة زهرة الحياة واستخدامها كأساس بنائي يعتمد عليه الطلاب في ابتكار وحدات زخرفية مما عزز الرؤى التصميمة للطلاب، وتطوير قدراتهم المهارية.

God is the creator of the universe, and man did not create anything. His knowledge is nothing more than a collection of elements, materials and organizing these elements according to a pattern or approach that he saw expressing his tendencies and feelings. It is more than a grouping according to a certain order or arrangement that he saw or was latent in the subconscious. Nature is the spiritual source of the rules, and nature may be represented in the human body, its habits and instincts, for man himself is a natural phenomenon of the phenomena of this universe that God has created, nature also is represented in the behavior of bees, ants or at the earth's rotation around the sun or in the shape of coral reefs and snails at the bottom of the sea. We see it, in short, it represents a part of what God created in this universe and nature is the niche that we turn to in art, and it is also the source of inspiration in artwork that we used to call arrogance to artistic creation, and nature is a rich and inexhaustible source. Confusion may occur in the sense of aesthetic preference and psychological relief among viewers of artistic works, especially non-specialists also in applied arts and visual designs, whatever the form that expresses art, so we find that the viewer of aesthetic works and architectural designs does not realize why this is preferred and why is alienated from it? except that God Almighty has the creation of nature for us, it is the main source of the formation of human thought as it is the physical formation of the human being.

يشكل الرمز الطبيعي أحد أهم عناصر التصوير الرمزي، وهو شكل يبرز رؤية الشاعر الخاصة تجاه الوجود، وأن عدنان الصائغ هو شاعر عراقي استخدم رموزا طبيعية في شعره، وتحمل هذه الرموز دلالات رمزية مختلفة يستعين بها الشاعر لبيان أفكاره ومعتقداته المعينة. اللغة الرمزية للشاعر لا تقرر لنا معنى محددا بل تجعلنا أمام حالته النفسية أو الوجدانية وأحداث عصره. وصور الاغتراب والقضايا الوطنية، من أهم المضامين الرمزية التي تتبلور في أساليبه الشعرية، وهذه الرموز حصيلة تجربة الصائغ ومعاناته. يحاول هذا البحث من خلال المنهج الفني تحليل رموز الطبيعة ودلالاتها للكشف عن أهم الدلالات التي قصدها الشاعر من وراء هذه الرموز. وأن الليل والمطر والبحر والريح والحديقة والغابة والنخلة، من أكثر الرموز تواتراً في أشعار الشاعر، وفي الحقيقة أن الشاعر يعيش في الظروف النفسية والأوضاع السياسية والاجتماعية غير المستقرة، فيلجأ إلى الطبيعة لكي ينسى همومه ويجد نوعا من الراحة النفسية، إذ إنه لا يستطيع البوح بآرائه ومعتقداته النقدية بشكل مباشرة.

يعد سفر \"نشيد الإنشاد\" في ظاهرة قصة حب نشأت بين \"راعي\" و \"راعية\"، لذا كان جمال الطبيعة خير ما يعبر عن هذا الحب، فشبه الحبيب حبيبته بعناصر من الطبيعة، فشبهها بالحمامة وبنبات النرجس والسوسن وغيرها، وكذلك شبهت الحبيبة حبيبها بالتفاح وبالظبي. ومن ثم، تهدف الدراسة إلى رصد رموز الطبيعة في هذا السفر، والتعرف أيضا على رؤية \"راشي\" ورؤية مؤلف \"الزوهار\" لتلك الرموز الطبيعية. لذا اعتمدت الدراسة على المنهج التحليلي المقارن الذي يرصد الرموز الطبيعية التي وردت في السفر ويحللها من خلال مقارنة مدلولها الرمزي عند كل من \"راشي\" ومؤلف \"الزوهار\". ومن أهم النتائج التي توصلت الدراسة إليها أن الرموز الطبيعية جاءت حسب رأي \"راشي\" لتصف أرض فلسطين -إسرائيل- الخلابة، وكم هي مصطفاه من الإله، وليصف الأحداث التاريخية التي حدثت لبني إسرائيل كخروجهم من مصر، تعرضهم للنفي، تجلي الإله لـ \"موسى\" على جبل سيناء. بينما جاءت حسب رأي مؤلف \"الزوهار\" لتصف علو شأن \"إسرائيل\" على الأمم الأخرى كرمز (النخلة) التي تتميز بالعلو عن باقي الأشجار كذلك \"إسرائيل\"، ولتصف علو شأن إله \"إسرائيل\" عن الآلهة الأخرى كرمز (التفاح) الذي يشير إلى إله \"إسرائيل\" المفضل عن جميع الآلهة الأخرى، وكذلك لتثبت العناية الإلهية بـ \"بني إسرائيل\" كرمز (الظبي) وهنا شُبه إله \"إسرائيل\" بالظبي؛ لأنه دائم الاطمئنان على أبنائه - بني إسرائيل- في المنفى. وكما أن \"الظبي\" لا يبعد عن المكان الذي خرج منه ويظل يشتاق ويتطلع إليه، كذلك إله \"إسرائيل\"؛ وعندما ينام \"الظبي\" ينام بعين واحدة وتظل الثانية مستيقظة كذلك إله \"إسرائيل\" الذي يظل يحرس \"إسرائيل\" ولا يتركها أبدا.

يناقش المقال موضوع الهُويّة المكانيّة ببعدها البيئي في قضاء بعلبك، عالجت من خلالها بيئة المنطقة والخصائص التي تتميز بها، ودورها الكبير في ترسيخ الهوية المكانية، نظرا لغناها بتراثها العمراني والطبيعي وتفاعل السكان مع شخصية أماكنها الطبيعية، والحضارية والعمرانية وتداخل خصائصها، بيد أن المنطقة تعاني من مشاكل متعددة، في البيئتين العمرانية والطبيعية، أفقدتها شخصيتها وهويتها المحلية المعللة للموروث الاجتماعي والثقافي والبيئي، ما استدعى وضع استراتيجية ارتكزت على نقطتين أساسيتين تمكنا خلالها من استخلاص الرموز البيئية المهمة التي تؤطر الهوية المكانية وهما: تحديد كل من المشهد العمراني والمعماري، والمناظر الطبيعية وتطورها وعلاقة السكان والجوار به وأكثر الرموز الخاصة به أهمية، وتكوين صورة ذهنية تبعا لمدى الانتماء. وحتى تكون الهوية فعالة في تنمية المنطقة، فإنّ التثمين الرمزي وحده غير كافٍ يجب على المعنيين والسكان توظيف الهويّة بإجراءات ملموسة لا سيما المشاريع والاستخدامات ترتب عنها تحديات كثيرة، جرى تحديدها عبر الخطة الرباعية SWOT.

تناول هذا البحث دراسة الرمز في شعر الشاعر عبد الحسين المطيري كنموذج عن الرمز في الشعر العراقي، وقد بدأ البحث بالحديث عن مفهوم الرمز من حيث اللغة والاصطلاح، ثم تناول أنواع الرمز من رمز ذاتي ورمز تراثي ورمز أسطوري ورمز طبيعي، ليتم بعد عرض هذه المفهومات الانتقال إلى الحديث عن تجليات الرمز في ديوان رحم الخواطر للشاعر عبد الحسين المطيري الذي اتخذ منه هذا البحث مادة لدراسة الرمز في الشعر العراقي كنموذج عنه، فوجدنا من الرموز فيه الرموز الذاتية والرموز التراثية والرموز الطبيعية والرموز التاريخية، وتوصل البحث إلى أن الشاعر اتكأ على الرمز في إيصال أفكاره إلى المتلقي وجعل من الرمز مادة لخطابه الشعري، حيث اكتسى هذا الخطاب ثوباً من الجمالية الشعرية وساعد على إشراك المتلقي في الخطاب الشعري ليعمل الفكر في البحث عن مقاصد هذا الخطاب عبر ابتعاد الشاعر عن التقريرية في عرض المعاني والأفكار.

تكشف هذه الدراسة عن سيميائية الألوان البؤرية وإيحاءاتها ودلالات ألفاظها في شعر الطبيعة الأندلسية. أضفت طبيعة الأندلس -بجمالها، وترفها، وإنسانها- على الصورة اللونية أبعاداً حسية ومعنوية تتزاحم فيها صور الإبداع، كما سجلت المفردة اللونية حضورا طاغياً في جميع فنون الشعر. وجاءت محاور هذه الدراسة على النحو التالي: - مناقشة مفهوم السيميائية في التراثين العربي والغربي. - توضيح الدلالة اللفظية والرمزية للألوان البؤرية. - دلالات ألفاظ الألوان البؤرية في الشعر الطبيعة الأندلسية. - الخصائص الفنية للألوان البؤرية في شعر الطبيعة الأندلسية. ومن أهم نتائج هذه الدراسة أن: - التراث العربي غني بالدلالات اللونية التي تنتظر من الباحثين التعمق في كشف أسرارها وسبر أغوارها. - تعد الدراسات اللونية في الأدب الأندلسي قليلة مقارنة بوفرة المادة اللونية في تلك البيئة. تختلف دلالات اللون باختلاف: البيئة والثقافة والزمان والمكان والحالة النفسية. للألوان طاقات هائلة من الدلالات الرمزية والإيحائية، وقد تتباين دلالات اللون الواحد على حسب دلالة اللون النفسية أو الاجتماعية أو غيره.

This study aims to highlight the use of nature symbolism in Thomas Hardy's novels of Characters and Environment. The study investigates one of Hardy's most accomplished writing techniques in terms of his symbolic employment of natural features. The importance of this study emerges from the fact that Hardy's attitude of story-telling, along with his nature symbolism, has recently come to be associated with eco-critical studies; which enhances eco-critics, as a literary genre, to find its right way to the modern literary criticism. Hardy's nature symbolism has proved to open new horizons for environmentalism; he has drawn the world's attention to the importance of nature. Accordingly, a great number of pressing groups are now starting to raise environmental issues in relation to global environment crisis.