Explore the vast range of titles available.

Saudi Arabia has undergone profound social and cultural transformations, driven by the ambitious goals of its Vision 2030 plan. The diverse women empowerment initiatives since 2017 have contributed to a notable shift in societal norms, expanding opportunities for women in education, the workforce, and leadership roles, and reshaping their status and participation within society. In this evolving landscape, Saudi women's novels have become dynamic expressions of societal change. This research examines significant shifts in feminist discourse within Saudi women's novels published during the Vision 2030 era. The study analyses six novels by three prominent women authors: Umaima Alkhamis, Fatima Abdel Hamid, and Sahar Bahrawi. For each author, the analysis compares one novel from before the announcement of Vision 2030 and a more recent work written after its introduction. Through close readings of this selected corpus, the study explores how women's narratives engage with themes of gender, tradition, and societal transformation. The analysis identifies thematic changes, character portrayals, and narrative strategies that reflect a shift in feminist discourse. Additionally, the study contextualizes these literary works within broader societal changes and ongoing gender equality initiatives in Saudi Arabia.

This study discusses and analyzes different forms of gender inequality that prevail in a patriarchal society under occupation. The researchers conduct a feminist analysis of Assia Djebar's \"Children of the New World.\" The main female characters in the novel experience multilayered colonialism as they are colonized women suffering under the strict rules of their patriarchal society on one hand, and colonized citizens enduring the harsh conditions of the French occupation on the other. These women resort to various coping mechanisms for survival as a means of decolonization and self-liberation, such as arming themselves with education and forming solidarity among themselves and with men. They deconstruct and subvert the stereotypical image of weak and passive women living in a patriarchal society, providing a new understanding of strong-willed and supportive women who play a significant role in liberating themselves and their country.

A psycholinguistic theoretical framework, namely, Approach- Avoidance Theory, devised by Kurt Lewin, is adopted to investigate, analyze and interpret The Girl On The Train, a film written by Erin Cressida Wilson. This film is about relationship troubles from three different women's narratives. The aim of the current study is to describe the types of psychological conflict of Megan, one of the main characters in the film, the causes of her psychological conflict as well as the impact of her psychological conflict based on Kurt Lewin's perspective. According to Kurt Lewin's theory, psychological conflicts are divided into three types: (1) approach-approach conflict (a person presented with two desirable options), (2) avoidance-avoidance conflict (a person presented with two unwanted alternatives), and (3) approach-avoidance conflict (a person presented with two options which are both desirable and undesirable at the same time). Lewin's theoretical framework is basically applied to detect the inner conflict of Megan in the film. The film is examined through the three types of inner conflict of Lewin's theory by analyzing Megan's speeches that show her interpersonal conflicts. The analysis proves that Megan has a lot of inner conflicts about her dead brother, her dead child as well as her relationships with her husband.

إن الذاكرة وحضورها في السرد العراقي أو العربي، يجعلنا نتوقف عند حدود المفهوم الذي ينفتح على عدد من الأسئلة، وهي أن الذاكرة مرة تقنية ومرة مادة سردية ضاغطة على مجريات الأحداث، وربما تكون فاعلة على نحو خلاق، ونحن في دخولنا غير معنيين بذلك الفهم الاصطلاحي الذي تفسر فيه الذاكرة، إنما ننطلق من تلك المنطلقات التي تنظر إلى الذاكرة بوصفها تقنية سردية حاضرة في متن السرد العراقي النسائي، وتارة مادة لها حكايتها الحاضرة في الماضي والحاضر والمستقبل، والذاكرة مقدار الحضور الحكائي في العمل الإبداعي، وبما أننا نتناول السرد، فإننا مهتمون بمقدار حضور هذه الذاكرة في السرد، وربما يعد هذا الحضور إشكاليا في تمثله في متن العمل، إلا أنه السمة الأساس التي تجعل من العمل مختلفا عن بقية الأعمال. أن وجود هذه التقنيات يؤكد فاعلية وحضور الذاكرة في الرواية النسائية العراقية. ومن تلك التقنيات التي تدل على أن الرواية النسائية رواية استرجاعية ركيزتها الأساسية الذاكرة، على اختلاف الروايات فهي تنطلق من علاقة الذاكرة بالزمن، فالذاكرة قادرة على إعادة صياغة النص وفق مشيئتها، بما تمتلك من مشروعية الدخول إلى حقل الخيال الفسيح، ونصا كهذا يمكن له أن يروى من أية نقطة في مسار السرد.

إن الانطلاقة التي أحدثتها سيمياء الأهواء، أدت إلى خلق آليات جديدة داخل النظرية السيميائية. ومن هذه الآليات الانتقال من حالة الأشياء إلى حالات النفس الإنسانية بمختلف أهوائها، أي الانتقال من سيميائية العمل إلى سيميائية الأهواء. فالأساس المعرفي السيمياء الأهواء، يرتكز على اللبنات الأساسية لسيمياء العمل. لذلك كانت مرحلة دراستنا، هي مدى إمكانية تطبيق إجراءات المنهج الحديث على الرواية النسائية العراقية المعاصرة وكيفية اشتغال الأهواء داخل الروايات تركيبا ودلالة، محاولين الكشف عن النسق الذي اشتركت فيه الروايات النسائية العراقية في تمثلات موضوعية متنوعة، معتمدين في مشوارنا البحثي الأكاديمي (التطبيقي والتحليلي) على المنهج السيميائي ومستعينين بأدواته الإجرائية بدراسة الحوار بنوعيه (الخارجي والداخلي) ودلالاته وتأثيره على أهواء الشخصيات في الروايات النسائية العراقية. إذ يعد من العناصر الضرورية والأساسية لكل عمل قصصي وروائي. ثم الرغبة في البحث في ذاكرة المرأة وانفعالاتها وشدة اهتمامها بالرصد الداخلي النفسي الذي يعد مستودعا من الانفعالات والمشاعر المؤثرة في المتلقي والمضي في الكشف عن أعماق النفس المتلبسة بالأقنعة السطحية عبر التركيز على مكونين أساسيين (المكون التوتري والمكون العاطفي)، كون الأهواء علامة إشارية ينظر لها نظرة سيميائية وهذه العلامة تخضع للمنهج السردي والدراسة أثبتت ذلك. وقد تحقق هذا العمل ضمن خطة بحثية ارتسمت معالمها، بمهاد نظري يضم وقفة وجيزة عن مفهوم الأهواء والاستهواء يتبعه وقفة تعريفية عن الحوار ووظائفه وأنواعه في الروايات النسائية في العراق وتحديدا من ۲۰۰۳ -۲۰۲۰. أما محور الدراسة الفعلي، فقد انقسم على مبحثين، ارتكز عليها البحث. فقد توزعت دراستي في المبحث الأول وعنوانه الحوار الخارجي ودلالاته على أهواء الشخصيات وما استخلصناه من أهواء احتلت الصدارة عند الشخصيات. أما المبحث الثاني فقد خصص الحوار الداخلي ودلالاته على أهواء الشخصيات. ثم تطرقنا بعدها لمفهوم الاستهواء، كونها المادة التي تتشكل منها الأهواء، تعقبها خاتمة متضمنة بأهم النتائج التي توصل لها البحث.

سنختبر في هذا المقال قدرة الإيقاع باعتباره ركنا من أركان المنظوم ومن أوكد خصوصياته على سرد الذاكرة في جنس روائي مربك عز تصنيفه، حتى أزعج النقاد إزاءه، بدعوتهم إلى إعادة أدواتهم في دراسة الأجناس الأدبية. فهناك من عدّها سيرة ذاتية، وأنكر آخرون ذلك بردها إلى \" الرواية الفلسفية\" وفق ادعاء صاحبتها، وهناك من أثبت أنها \"رواية تشكيلية\"، وعلى هذا الأساس استأنسنا بالإيقاع السرد هذه الذاكرة ليقيننا أنه يوجد في كافة أجناس الخطاب. وهذه الرواية تنافذ أصناف أدب وفن معا.

يقدم البحث تصورات حديثة لمفهوم الزمن في الرواية النسائية الفلسطينية ويعتمد طريقة \"جيرار جينيت\" في قولبة الزمن ورصده من خلال تصنيفات ثلاثة، هي: الترتيب، والديمومة، والتواتر، من خلال علاقات التماثل والاختلاف بين النظام الزمني التتابعي للوقائع في المتن الحكائي، والنظام الزمني الزائف لترتيبها في المحكي. ويعنى برصد التحريفات الزمنية الناتجة عن طبيعة هذه العلاقات، مما يفسر نجاح الكاتبات الفلسطينيات في تشكيل أحداث رواياتهن برؤية خاصة، تستفيد من تقنيات الرواية الحديثة، معتمدة على توتير نسيج حكايتهن، وإثارة نهم المتلقي. هذه الرؤية التي تظهر مدى وعي هذه المرأة بمتطلبات الواقع وتغيرات الزمن، وقدرتها على إبراز الجمال حولها، ورصد المشاعر والدفاع عن وجهة نظر المرأة وإبراز هموم الوطن العامة، وهمومها الخاصة من خلال استخدام التقانات السردية الحديثة.