Explore the vast range of titles available.

يعد المنهج الثقافي واحدا من المناهج النقدية الحديثة التي تنتمي إلى مرحلة ما بعد الحداثة أي ما بعد الشكلانية والبنيوية، إذ شهدت هذه الحقبة تصدع الفهم النقدي الذي أشاعته المناهج النصية للأدب وأسفر ذلك عن جملة من ضروب التحليل النقدي من خلال النظر إلى النص بوصفه طريقا لاكتساب أساليب جديدة في تحليل العلاقات بين تأليفه الدقيق. تمثل رواية (عابر حدود) للكاتب (حميد الكفائي) واحدة من الروايات التي اشتغلت على (الريف العراقي) حاول خلالها المؤلف الانفتاح على أجواء الريف في (جنوب العراق)، وتقديم صورة شاملة عن الواقع الاجتماعي العام، والثقافي الخاص، في ظل النظام العشائري، وسيادة رجل الدين (السيد) في سرد موضوعي لا يخلو من رؤية نقدية لاذعة لبعض التقاليد والأعراف الاجتماعية التي يخضع لها الفرد ضمن هذه البيئة في رؤية سردية مشخصا بذلك الحدود (الأنساق الثقافية) التي تتحكم بسلوك شخصياته الروائية وترسم تفصيلات إيقاع الحياة في الريف العراقي، مثل التباين (الاجتماعي/ الطبقي) بين المرتبة العليا (السادة) الذين ينتسبون إلى الرسول (محمد صلى الله عليه وسلم) والأخرى (الطبقة الدنيا) العامة من الناس، وما يترب على ذلك من أثر في طقس الحياة اليومي. ويمتد التباين الاجتماعي ليميز بين (الرجل) و(المرأة) في المجتمع الريفي العراقي بوصفه مجتمعا ذكوريا، حيث تتجلى فيه هيمنة وسلطة (الرجل/ الذكر) بينما تتلاشى وتضيع مكانة (المرأة/ الأنثى) التابعة والخاضعة لسطوة (النظام الذكوري) الذي حصن نفسه بسنن وأنساق اجتماعية صارمة ضيقت الخناق على المرأة، كما يتجلى ذلك واضحا في علاقتها مع الرجل ضمن انساق الزواج (الزواج المبكر، والزواج الداخلي، وزواج الأرملة، وتعدد الزوجات). أما المعتقدات الدينية فترصد الرواية ما يرتبط بمفهوم (البركة، والعقاب الإلهي أو اللعنة، والشفاعة) وأثرها في توجيه سلوك الأفراد.

يقدم البحث قراءة في واحدة من ظواهر الوعي الشعبي، ومقاربة في استبطان الحس الاجتماعي للأماكن التي صنفها باشلار بأنها أماكن عبور، بحسب الوصف الظاهراتي بين الداخل والخارج، إذ عندها سيتوارى العالم الفسيح المكتظ وينزوي لحظة الولوج في بيوت الراحة والطمأنينة. وتمثل (عتبات البيوت) في المخيال الشعبي مرتكزا رئيسا في التمثيل الرمزي بمحمولاته الدينية والاجتماعيّة، بما تفرزه من نمط المعتقدات والطقوس والسلوك، وهي تختلف بحسب اختلاف التكوين الاجتماعي لبيئات القاع الذي يرتبط بتصور للعالم الروحي وما يكتسبه من خبرة تتوارثه الأجيال، لتصبح عقيدة راسخة تفسر موقفا غامضا أو حدثا يمتزج فيه الواقع بالأسطورة، والأسطورة بالرمز، والرمز بما يحيله من دلالة ومعنى لطبيعة الأنسان ومخاوفه وهواجسه. قدم البحث وصفا لميكانزيمات الشعور بالمكان العابر، طقوسا ومعتقدات لمشكلات الموت والحياة، والتطير والفأل من خلال سياحة بانورامية للمعتقدات الشعبية العراقية في بغداد وجنوب العراق ومناطق الفرات الأوسط.

تعد دراسة الريف مهمة يتبنى جزءاً منها الجغرافيون سواء كانوا مع فريق الباحثين الجغرافيين أو مع فريق المخططين، ودراسة الآفاق المستقبلية للاستقرار الريفي في أي منطقة يتوجب علينا الأخذ بكل ماله صلة وعلاقة بالظواهر الطبيعية والبشرية ودراسة الجوانب الاقتصادية والاجتماعة والثقافية لدى الساكنين في أي مستقرة بشرية وبالتحديد المستقرات الريفية وهو موضوع بحثنا الذي حدد بدراسة ريف قضاء الحلة الذي يقع في المنطقة الوسطى من العراق وهو ضمن محافظة بابل التي تقع جنوب محافظة بغداد ب(90) كيلو متر. وتتضمن منطقة الدراسة (ريف قضاء الحلة): 1- مركز قضاء الحلة. 2- ناحية أبو غرق. 3- ناحية الكفل. وقد بلغت مساحة منطقة الدراسة بوحداتها الإدارية الثلاث (878)كيلو متر مربع أما سكانها فبلغ (288133) نسمة حسب تقديرات السكان لسنة 2007. إن الهدف من دراسة الآفاق المستقبلية للاستقرار الريفي في قضاء الحلة هو التعرف على واقع حال الاستقرار الريفي فيها وتحديد وظائف المستقرات المقترحة للتطوير وقد أخذ الباحث بنظر الاعتبار انواع المستقرات الريفية بهدف تكوين مستقرات متخصصة لكل نوع من الناحية الاقتصادية والاجتماعية لتغطي حاجة المنطقة. ومن خلال البحث تم التوصل إلى استنتاجات منها: 1- إن مجموعة من المستقرات الريفية توزعت على الوحدات الإدارية لمنطقة الدراسة تباينت فيما بينها بعددها وحجم سكانها بلغت (154) مستقرة مرشحة للتطوير. 2- إنّ هناك تصاميم حديثة وضعت للنهوض بواقع مستقرات منطقة الدراسة واستثمار الموارد المتاحة فيها بهدف تحقيق الرفاة الاقتصادي والاجتماعي والثقافي للسكان.

The development in general is a set of organized efforts that are achieved on the basis of a planed system to harmonize the human physical and tangible capabilities within a certain social environment aiming at increasing the level of the national in come and the individual once and achieving higher standards of living. The research dealt with the effect of development on rural settlement in Al_Abbasya district for economical social and cultural reasons. Therefore the research included studying the different aspects that affects the rural Settlement in the studied area as the rural resident pathways irrigation and electricity Systems and that of drinking water. All of which are effective factors on the development of the rural area.

يتناول البحث طبيعة زيارة الأضرحة والمراقد في مجتمع القرية واخترنا ضريح عمر مندان أنموذجا، يهدف البحث إلى الوقوف على اهم المعتقدات الاجتماعية التي تدفع الفرد القروي إلى زيارة الضريح، تكونت عينة البحث من (١٦) حالة مرضية واعتمد الباحث ف ي بحثه المنهج التاريخي ومنهج دراسة الحالة وكانت المقابلة والملاحظة بنوعيها البسيطة والمشاركة هي أدوات لجمع البيانات في البحث. وقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج منها: أن انخفاض المستوى التعليمي يجعل الفرد القروي جاهلا بأمور العلاج وانعدام الخدمات الصحية جعل زيارة الضريح بديلا عن الذهاب إلى المستشفى.

يتناول البحث المشكلات التي تواجه المدرسين من أبناء المدينة في المدارس الثانوية بالقرى ويهدف إلى الكشف عن أبرز تلك المشكلات من الناحية الاجتماعيـة والاقتـصادية والتربوية، وكانت عينة البحث مؤلفة من (٦٠) مدرسا من مدينة الموصل واعتمـد الباحـث على الاستبيان بوصفه الأداة الرئيسة في جمع المعلومات والبيانات. توصل الباحث إلى مجموعة من النتائج أبرزها هو أن أغلب المدرسين يعانون من مشكلات على الصعيد العائلي في أداء الواجبات المنزلية والتربوية تجاه العائلـة ويعـانون كذلك من مشكلات اقتصادية تتعلق بالأجور الباهظة للنقل والمواصلات فضلاﹰ عن المشكلات المتعلقة بالعمل الوظيفي لهم بوصفهم مدرسين.

يهدف البحث دراسة مقومات التنمية الريفية المتكاملة في إقليم أهوار محافظة البصرة، من اجل العمل علي تطوير التجمعات السكانية في القري والأرياف وتحسين مستوي الخدمات . اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي في جمع البيانات من الدراسة الميدانية ومراجعة الدوائر الحكومية ذات العلاقة في المنطقة. أظهرت الدراسة وجود مقومات جغرافية طبيعية وبشرية للتنمية الريفية المستدامة في إقليم الأهوار، ألا إنها تعاني من مشكلات يمكن تلاقيها بوضع استراتيجية تعمل علي تطوير المجتمع الريفي.