Explore the vast range of titles available.

تسعى هذه الدراسة إلى تقديم قراءة تفكيكية لرواية « أنا وحاييم » لحبيب السائح، من خلال مساءلة تمثيلات الهوية والآخر ضمن بنية سردية معقدة تستند القراءة إلى مفاهيم جاك دريدا وبول ريكور حول الاختلاف والهوية السردية، وتكشف كيف يتحول الآخر اليهودي في النص إلى مرآة تعكس أزمة الهوية الوطنية في السياق ما بعد الاستعماري. تتقاطع الرواية مع التاريخ والذاكرة لتعيد إنتاج خطاب إنساني يتأرجح بين الاعتراف والإقصاء الرمزي. وتخلص الدراسة إلى أن النص يحمل طابعًا أخلاقيًا مفتوحًا على تعدد المعاني وأسئلة الكينونة.

تعد رواية \" أنا وحاييم\" حفرا مرهفا في الجوانب المتعلقة بتخييل العلاقة التي ربطت بين \"حاييم) \"اليهودي (و\"أرسلان\" (المسلم (، وهي علاقة تاريخية محورها إنساني، ومحركها سؤال الهوية، وهمها التعايش بسلام. ينطلق \"الحبيب السائح\" في روايته هذه، من قناعة مفادها أن اليهود الجزائريين، شكلوا جزءًا لا يتجزأ من مكونات البلد البشرية والتاريخية والثقافية، وبالتالي فهذه الرواية شهادة لتخليد ذلك التعايش الذي ظل لمدة قرون قائما بين الجزائريين: مسلمين ويهود.

تأتي رواية \"ذاك الحنين\" للحبيب السائح لتصور حيثيات الواقع الاجتماعي للجزائريين وطباقاته المختلفة الذي ساد الجزائر في عهد الاستقلال، مستحضرة للذاكرة الجماعية والفردية لتكشف عن وعي الأديب بالمسببات التي أدت بالمجتمع إلى أن يكون عرضة للصراع بين فئاته المختلفة، وبالنتيجة انطوت الرواية على أيديولوجيات متعددة تحملها شخصيات من مختلف التوجهات، وفي ضوء ذلك يسعى البحث على أساس المنهج الوصفي التحليلي للكشف عن تجليات هذه الأيديولوجيات التي تضمنتها هذه الرواية قيد الدراسة.

عرف النقد الأدبي انشغالا كبيراً بالمؤشرات الداخلية للنص السردي، لكن سرعان ما تغير ذلك وظهر ما يسمى بالعتبات النصية التي اهتمت بخارجية النص وكل ما يحيط به، ولعل من بين وأهم تلك العتبات العنوان والغلاف اللذان شكلا مدخلاً رئيسياً لابد من المرور عليه قبل الولوج إلى عالم النص السردي، لذا أولت السيميائية الحديثة اهتماماً بالغاً بهاتين العتبتين النصيتين، واعتبرتهما مفتاحا مهما لفك شفرات أي عمل أدبي كان، وهذا ما نهدف لدراسته من خلال هذا البحث معتمدين في ذلك على رواية \"ما رواه الرئيس\" للكاتب الجزائري الحبيب لسالح.

يهدف هذا المقال إلى كشف النقاب عما تدل عليه عناوين كل من رواية زمن النمرود، ذاك الحنين، تماسخت والموت في وهران، وذلك من خلال تحليلها معجميا، تركيبيا وصوتيا وإسقاط ذلك على مضمون كل رواية والمرحلة التي عبرت عنها من تاريخ الجزائر المعاصر. ومن أهم النتائج التي تمخضت عن هذه الدراسة أن الكاتب الحبيب السايح انتقى وبدقة عناوين رواياته هذه، وذلك رغبة منه في مقاربة الواقع المعبر عنه المتمثل في الأزمات التي مرت بها البلاد بعد الاستقلال وما انجز عنها من آثار سلبية مست تقريبا جميع قطاعاتها الحيوية.

يهدف مقالنا إلى تحليل الاستهلالات الروائية سيميائيا في أعمال الروائي الحبيب السائح، نظرا لأهميتها في استقطاب القراء وتشويقهم لما هو آت فالنص السردي لم يعد مرآة عاكسة للأحداث الواقعة، بل رؤيا من زاوية أخرى تخضع لمستويات التلقي والتأويل. ومنه نستخلص مدى تأثير الاستهلالات علاماتيا في نجاح العمل السردي، وفق أنواع يجري توظيفها حسب خصوصية القصدية وملكات المبدع.

موضوعة الأنا والآخر من أهم التيمات تجسيدا في الرواية المعاصرة، فقد شغف بها الكتاب العرب عامة والجزائريون خاصة فتكررت في منجزاتهم السردية، ولعل السبب في ذلك هو محاولة اكتشاف الذات من خلال مواجهنتها بآخر مختلف عنها، وربما أيضا محاولة معرفة سبب شقاء الشرق مقارنة بالغرب، لكن تناول هذه التيمة تغير كثيرا وتطور فأخذ مناحي عديدة وأبعاد جديدة. فهذا الحبيب السايح في روايته (أنا وحاييم) طرح فكرة مغايرة عما عهدناه في الرؤية للآخر، إذ جسد صورة اليهودي في إطار التعايش بين الحضارات فاختلفت الصورة من صورة معادية للغرب خاصة ما عايشته الجزائر في حربها مع فرنسا وما انجر عنه من وجود للأقدام السوداء التي استولت على ممتلكاتها، إلى صورة تدعو إلى نبذ العنف والنظرة بإيجابية إلى يهود الجزائر الذين كانوا جنبا إلى جنب في معركة التحرير.

نسعى في هذه الورقة البحثية إلى مقاربة عنصر الزمن في الخطاب الروائي الجزائري المعاصر متخذين من رواية \"أنا وحاييم\"، للروائي الحبيب السائح، نموذجا للتطبيق، في محاولة للإجابة على عدة إشكاليات منها: كيف تمظهر الزمن في رواية \"أنا وحاييم\"؟ وما هي أهم التقنيات الزمنية المستعملة في تشكيل هذا النص السردي؟ وإلى أي مدى استطاعت هذه التقنيات أن تحقق الغايات الفنية والجمالية المنشودة؟. وقد حاولنا في هذا البحث رصد أهم المكونات الزمنية الموظفة، فمن جهة عملنا على تحديد زمن القصة الطبيعي الذي أعطى للرواية بعدا واقعيا مما سهل على القارئ مهمة متابعة الحدث، ومن جهة أخرى حاولنا الوقوف على أبرز التقنيات والمفارقات التي تشكلت عبرها بنية زمن الخطاب السردي، حيث منحت للحدث الروائي أبعادا دلالية، كما أسهمت في إضفاء مسحة جمالية وفنية، استطاعت أن ترتقي بهذا النص السردي.

تعد التجربة الروائية عند الحبيب السائح من التجارب الأدبية الحافلة والمتميزة إن على مستوى لغة الكتابة أو على مستوى المضامين المطروقة، فالحبيب السايح قامة أدبية سامقة وعملة نادرة في عالم الإبداع الروائي، لذلك وبالنظر إلى تميز هذه التجربة الرواية وثرائها سعى الناقد الجزائري إلى الاحتفاء بها محاولا تلمس جمالياتها الفنية وسبر أغوارها ودفائنها، والكشف عن دلالاتها العميقة المتوارية خلف متاريس المعنى وحجبه. من هذا المنطلق تحاول هذه الدراسة توصيف جانب من هذا الاهتمام النقدي الذي حظيت به إبداعات السايح الروائية، ومعاينة أبرز مظاهره وتجلياته في الخطاب النقدي الجزائري. وقد حرصت الدراسة من أجل بلوغ أهدافها وتوكيد مسألة تنوع التجربة الروائية عند الحبيب السايح، وتميزها وثرائها على انتقاء بعض النماذج الرائدة في النقد الجزائري التي أكدت بدورها هذه الخصوصية المائزة لهذه التجربة الرائدة في الإبداع العربي والجزائري على وجه الخصوص. ومن هذه النماذج النقدية نذكر: السعيد بوطاجين في كتابه \"السرد ووهم المرجع\" و\"آمنة بلعلى\" في كتابها \"المتخيل في الرواية الجزائرية\"، و\"مخلوف عامر\" في كتابه \"الواقع والمشهد الأدبي\"، و\"محمد تحريشي\" في كتابه \"أدوات النص\"، ومرابطي صليحة في كتابها \"حوارية اللغة في رواية تماسخت دم النسيان\".. وغيرها من الاهتمامات الأخرى كالملف النقدي الذي خصصته مجلة مسارب الإلكترونية لأعمال الحبيب السايح، وبعض الرسائل العلمية التي أنجزت في عديد الجامعات الجزائرية.nتسعى هذه الدراسة إلى الإجابة عن بعض التساؤلات، وهي:n- ما مظاهر اهتمام النقد الجزائري بإبداعات الحبيب السايح الروائية، وما تجلياته؟n- ما الأدوات المنهجية والإجراءات النقدية التي توسلت بها الأقلام النقدية الجزائرية في مقاربة هذه التجربة الإبداعية؟n- ما مدى استجابة النقد الجزائري لروايات الحبيب السائح؟n- إلى أي مدى أسهمت هذه النماذج النقدية في الكشف عن خصوصيات التجربة الروائية عند الحبيب السايح؟