Explore the vast range of titles available.

عاش السخاوي في القرن التاسع الهجري ويعد من الشخصيات العلمية البارزة في التاريخ المملوكي خاصة والإسلامي عامة، إذ وصل أعلى المراتب العلمية لمختلف العلوم .لذا يعد كتابه هذا موسوعة علمية ضخمة ضم في تراجمه مختلف الاتجاهات المنهجية من خلال النصوص التي وردت فيها مروياته والتعقيبات التي قام بها ضمن تراجم كتابة هذا مستعملا في ذلك مختلف الصيغ العبارات الدالة عليها، وكان إيرادها وفق صياغات منهجية لم تخرج عن الإطار العام للكتاب بصورة عامه وما يقدمه المؤلف في هذه المواضيع بصورة خاصة، فنراه سار على نفس النهج الذي سار عليه في تغطية هذا الموضوع متضمنة آراءه ومن ضمنها تلك التي أشار إليها في مختلف اتجاهاتها وسياقاتها المنهجية التي وردت في تلك التراجم إذ جاءت كل واحدة منها على نهج معين كشف منها الدوافع والعوامل التي وجدت في تراجمه، منها ما نقله من احد المصادر التي نقل منها، أو ينقل عبارة لديه نوع من الشك تجاهها مستعملا ألفاظا وعبارات دالة على ذلك وانه عقب عليها من خلالها، ويشير إلى الطريقة التي وصلت له من خلال تلك المعلومات عن مترجمه، ينفي صحة بعض الروايات التي ترده، ويؤكد صحتها من خلال معلوماته أو ينفيها في بعض الأحيان.

عاش السخاوي في القرن التاسع الهجري ويعد من الشخصيات العلمية البارزة في التاريخ المملوكي خاصة والإسلامي عامة، إذ وصل أعلى المراتب العلمية لمتخلف العلوم. لذا يعد كتابه هذا موسوعة علمية ضخمة ضم في تراجمه مختلف الاتجاهات المنهجية من خلال النصوص التي وردت فيها مروياته والتعقيبات التي قام بها ضمن تراجم كتابة هذا مستعملا في ذلك مختلف الصيغ العبارات الدالة عليها، وكان إيرادها وفق صياغات منهجية لم تخرج عن الإطار العام للكتاب بصورة عامة وما يقدمه المؤلف في هذه المواضيع بصورة خاصة، فنراه سار على نفس النهج الذي سار عليه في تغطية هذا الموضوع متضمنة آراءه ومن ضمنها تلك التي أشار إليها في مختلف اتجاهاتها وسياقاتها المنهجية التي وردت في تلك التراجم إذ جاءت كل واحدة منها على نهج معين كشف منها الدوافع والعوامل التي وجدت في تراجمه، منها ما نقله من أحد المصادر التي نقل منها، أو ينقل عبارة لديه نوع من الشك تجاهها مستعملا ألفاظا وعبارات دالة على ذلك وأنه عقب عليها من خلالها، ويشير إلى الطريقة التي وصلت له من خلال تلك المعلومات عن مترجمه، ينفي صحة بعض الروايات التي ترده، ويؤكد صحتها من خلال معلوماته أو ينفيها في بعض الأحيان.

يعد السخاوي \"ت 902هـ\"، من أبرز علمائنا الذين كان لهم دور في رفد الحضارة العربية الإسلامية من خلال المشاركة في عدد من المؤلفات، ومنها كتاب \"التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة\" الذي يعد مصدرا مهما من مصادر دراسة التاريخ العربي الإسلامي. وقد حاولنا في هذا الكتاب ومن خلال استقرائنا للنصوص التي تخص هذا المجال المنهجي من التراجم التي ضمها الكتاب، حاول السخاوي أن يختط لنفسه طريقا خالف به من سبقه من العلماء أو من المصادر التي اعتمدها في تأليف كتابه هذا وقد نجح في أغلبها. لذا نجد إن السخاوي اتبع منهجا قائما على أساس عرض وتحليل موارده من خلال اقتباساته للنصوص من تلك الموارد، وهذا المنهج عكس اهتمامه العام بالتراجم فقد حرص على إيرادها بأدق تفاصيلها وأوسع المعلومات عنها، فقد عرضها بطرق عده وربطها بشكل متداخل مع النصوص الأخرى الخاصة بالترجمة سواء كانت موسعه أو مختصره، وحاول قدر الإمكان ربط موارده بشكل مباشر مع الأحداث التي كانت متداخلة في الترجمة وعرضها بأسلوب متنوع في اقتباسه أو نقله للموارد.

This research deals with the role that the Islamic-Arab Civilizations plays through the writings of the historian Al-Sakhawi. The research included several issues such as the importance and the benefit of history among other sciences, also the conditions the historian should have the foremost of which fair-mindedness, precession and not to overdo in scrutiny, and in criticism. In addition to the good knowledge whereby he narrates the events. Moreover, the paper deals with the practical side in the writings of Al-Sakhawi through the returning to some of the biographies of historians which can be found in books like \"Al-Dhao'a Al-Lami'a\". Similarly, the research considers the opinion of the Islamic law concerning writing history because Al-Sakhawi has listed writings history among the five essential Islamic Rules, i.e. (Wajb) the compulsory duty (Al-Mustahab) the recommended, (Al-Makroh) the reprehensive, (Al-Mubah) the permissive and (Al-Haram) the forbidden. Also, the research explains some of the conditions that the contemporary Muslim historian should have.

سلطت الورقة الضوء على مقال بعنوان \"\"وجيز الكلام في ذيل دول الإسلام\"\" للسخاوي، وهو المؤلف الذي اشتهر بكتابه الضخم \"\"الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع\"\"، وقد نشر المقال في مجلة \"\"الرسالة\"\" التي كان يصدرها الأديب الكبير أحمد حسن الزيات، وتحديداً في العدد (940) الصادر في (5) شوال (1370هـ) الموافق (9 يوليو 1951م)، حيث عني الشيخ \"\"شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي\"\" المولود في القاهرة سنة (831) والمتوفي في المدينة سنة (902) من الهجرة بالتاريخ عناية برز فيما كتبه من المؤلفات العظيمة التي أشار إلى بعضها في ترجمته لنفسه في كتابه \"\"الضوء اللامع\"\"، ووقعت النسخة في الجزء في (592) صفحة مقياس الصفحة (16) في (12) سنتيمتراً والمكتوب فيه منها (12) في (9) سنتيمتراً تحتوي كل صفحة على (19) سطراً تتراوح كلمات السطور بين (12) و(15) كلمة، ونوع الكتابة الخط الفارسي الدقيق المهمل من الإعجاز والشكل والخالي من كتابة الهمزات إلا نادراً ومداد الكتابة أسود سوى أسماء السنين في بالمداد الأحمر، ولا يبعد أن تكون هذه النسخة من مخطوطات القرن العاشر الهجري\"\". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

هدف البحث إلى عرض موضوع بعنوان\" تصنيف التاريخ مقارنة بين الذهبي والسخاوي وكتابيهما تاريخ الإسلام والاعلان بالتوبيخ\". وتحدث البحث عن الذهبي، وكتابه تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، فهو الشيخ \"الامام الحافظ أبو عبد الله شمس\" فكان من اسرة تركمانية الأصل، تنتهي في ولائها لبني تميم، كما أنه ولد في ربيع الآخر سنة 673ه، وعاش طفولته بين أكناف عائلة علمية متدينة، كما تولى عدداً من المناصب العلمية، فكان أول منصب له في سنة 703ه وهو الخطابة بمسجد \"كفرطنا\". وتطرق البحث إلى الحديث عن السخاوي، وكتابه الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التاريخ. وقسم البحث إلى مبحثين: تناول المبحث الأول تقسيم التصانيف في التاريخ لدي الذهبي، بحيث يعد من أكثر العلماء تصنيفاً في مختلف العلوم، وقد ذكر كثير ممن ترجم له أن مؤلفاته تقارب المئة. واستعرض المبحث الثاني تقسيم التصانيف في التاريخ لدي السخاوي بحيث جاء تصنيف السخاوي لكتب التاريخ بقصد أن يكون استكمال لما بدأه الذهبي في رسم تصور متكامل عن التصنيف الشامل للتاريخ. كما أشار البحث إلى المقارنة بينهما بحيث أن الذهبي أكثر تفصيلاً في تقسيمه لمصنفات كتب التاريخ، في حين أن تقسيم السخاوي جاء كخطوط عريضة تندرج تحتها أغلب التقسيمات الواردة عند الذهبي، بحيث بلغت تصانيف التاريخ عند الذهبي 40 تصنيف، والسخاوي 15 تصنيف في التاريخ. واختتم البحث مشيراً إلى الاسهامات التي قدمها المؤرخون المسلمون بحيث أن اهتمامهم بعلم التاريخ يتطور بشكل كبير عبر العصور، كما أن كتابة التاريخ تطورت بتقدم الزمن حتى بلغت أوجها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018