Explore the vast range of titles available.

يهدف هذا البحث إلى إبراز شخصية واحد من أهم المؤرخين المكيين ونقد منهجه في الكتابة التاريخية لموضوع جديد عن مناقب السلاطين العثمانيين الأوائل ألفة ليقدمه إلى السلطان سليمان القانوني، والفرق بين منهجه في الكتابة عن العثمانيين في هذا الكتاب وكتابته عنهم في مؤلفاته الأخرى، والوقوف على الجهود التي بذلها في جمع المعلومات ونقدها وطريقة توثيقها ومنهج تبويبها وترتيبها وكتابتها لإخراج هذا الكتاب ويهتم هذا البحث بدراسة علمية لبيان منهج واحد من أهم المؤرخين المكيين خلال القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي، هو جار الله بن فهد في كتابه: الجواهر الحسان في ترجمة السلطان سليمان بن عثمان، ولابن فهد أكثر من خمسين مؤلفا وهو من أسرة علمية ألفت في التاريخ الإسلامي العام والتاريخ المكي عددا كبيرا من المؤلفات على امتداد ثلاثة قرون من القرن الثامن وحتى العاشر الهجريين، لكن موضوع البحث عن منهجه في تأليف كتاب الجواهر الحسان فقط، دراسة نقدية، فبعد التعريف بابن فهد وكتابه بشكل مختصر، انتقل لبيان خطة الكتاب وتقسيمه، ومدى توافق اسم الكتاب مع محتواه، وسبب تأليفه واختياره لهذا الموضوع الجديد على مؤرخي مكة المكرمة، ثم أتناول أسلوب الكتابة، ومدى سلامة اللغة وقواعد الإملاء، ومدى تأثره بالأسلوب الأدبي، واستخدامه السجع، والمبالغات، منهجه في اختيار تعبيراته وألفاظه، وأما عن منهج ابن فهد التاريخي، فيمر بمرحلتين: مرحلة جمع مادة الكتاب ومعلوماته، واختيار مصادره، ومروياته، ومشاهداته، ونقله عن المعاصرين، وتأثره بالمعاصرة، والثانية مرحلة العرض التاريخي: وأتحدث فيها عن منهجه في الكتابة التاريخية، هل كان المنهج التاريخي أم مجرد الجمع والسرد أم اتبع منهج النقد والترجيح أو الاستطراد والاختصار، هل ناقش الخلافات بين المرويات، وتتبع الحدث من البداية حتى النهاية.

تناولت هذه الدراسة ظاهرة خلع وعزل السلاطين العثمانيين وأثرها على الدولة العثمانية وذلك في النصف الثاني من عمر الدولة العثمانية. هدفت هذه الورقة لتوضيح أسباب هذه الظاهرة ونتائجها وأثرها على الدولة العثمانية. أتبع المنهج التاريخي الوصفي التحليلي في هذه الدراسة وقسمت إلى مقدمة وتمهيد وفترتين، الأولى عن الظاهرة في القرنيين السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر الميلادي والثانية عن الظاهرة في القرنيين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الميلادي. خلصت هذه الدراسة لعدة نتائج كان أهمها أنه كان أهم مراكز القوى التي قامت بخلع وعزل السلاطين هو الحريم السلطاني والإنكشارية وكبار موظفي الدولة من (شيوخ إسلام وصدور عظام ومجالس نيابية) وكان أهم أثر لهذه الظاهرة في الفترة الأولى هو بداية تدهور الدولة العثمانية بينما أدت هذه الظاهرة إلى نهاية الدولة العثمانية في الفترة الثانية.

يعتبر الإمام أبو محمد عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الحلمي الأماسي من أبرز علماء القرن الثاني عشر الميلادي في الدولة العثمانية، خاصة في علم القراءات والحديث، أما كتابه (نجاح القاري لصحيح البخاري) فهو كتاب عظيم ومفيد وشامل، قد أفرغ مؤلفه وسعه وبذل جهده حتى أظهره للناس شرحا جامعا لآراء السلف رواية ودراية، مشتملا على أقوال الخلف بكل أمانة وعناية، فيشتمل الشرح جميع جوانب فقه الحديث، ولعله كان يأمل بذلك أن يكون كتابه مرجعا جامعا لكل من يريد أن يخوض في الحديث وعلومه، ويهدف هذا البحث إلى التعريف بحياة المؤلف والحالة السياسية والاجتماعية والعلمية إضافة إلى دراسة الحديث في عصره، كما يشمل التعريف بكتاب نجاح القاري لصحيح البخاري، ومكانة البخاري عند السلاطين العثمانيين، والتعريف بمنهج مؤلفه فيه. وقد اعتمدت المنهج الاستقرائي لاستقراء النصوص وجمعها في حدود موضوع البحث، كما اعتمدت المنهج الوصفي في تحليل النصوص وتفسيرها واستخلاص النتائج، ملتزما بحدود البحث في التركيز على منهج الإمام يوسف أفندي زاده في كتابه نجاح القاري. ومن أبرز النتائج التي توصلت إليها أن منهج الإمام يوسف أفندي زاده في كتابه منهج تحليل للنصوص الحديثية، كما يعتمد في طريقته الشرح ممزوجا بالمتن.\"

يركز هذا البحث على مسألة الخلافة في الفكر الإسلامي ومحوريتها في تحريك السياسات في التاريخ، ومن المعلوم أن هذا المنصب قد نشأ بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم)، واشتهر استعماله من طرف الخليفة أبي بكر الصديق ومن بعده عمر، وكلما تأخر الزمن كلما دخلت ألقاب أخرى بجانب لقب الخليفة، تساوت هذه الألقاب مع الخليفة في بعض الأحيان، وتضاءلت في أحيان أخرى. ناقش المتكلمون شروطا لمن يحمل لقب الخليفة والأمام على رأس المسلمين، كان من أبرز هذه الشروط شرط أن يكون هذا الخليفة من نسل قرشي اعتمادا على الحديث القائل \"الأئمة من قريش\"، وقد كان كثير من الأمراء يتحاشون الوقوع في هذا الحرج، بأن يلتمسوا الاعتراف بالخليفة الأعلى بعد استيلائهم على مقاليد السلطة، واستمر الأمر كذلك حتى جاء العثمانيون، ودخل السلطان سليم الأول مصر واستلم الخلافة من آخر خليفة عباسي هناك، على اختلاف بين الباحثين في هذه الواقعة، وبعد أن تم الأمر للعثمانيين وسيطروا على مقاليد العالم الإسلامي، نشأ خلاف آخر ليس على شرعية الرأس العليا للدولة العثمانية، وإنما على شرعية تسميته خليفة للمسلمين، فهل يجور أن يسمى خليفه؟ مع العلم أنه لم يكن حاملا لنسل قرشي. يأتي ما ألفه لطفي باشا في هذا السياق، فقد حمل على عاتقه مناقشة هذه الفكرة، محاولا إثبات شرعية أن يكون السلطان العثماني خليفة على المسلمين، حتى ولو لم يكن قرشيا، ناقش البحث لطفي باشا وارتكازاته الشرعية والكلامية في ذلك.

تلقي هذه الدراسة الضوء على الحياة الثقافية، في منطقة الحجاز، في عهد السلطان عبدالعزيز بن محمود الثاني في الفترة (1277-1293هـ/ 1861-1876م). ويتضح عبر هذه الدراسة أن الحجاز قد حظي بمكانة كبيرة لدى السلاطين العثمانيين؛ وذلك بسبب وجود المدينتين المقدستين (مكة المكرمة، والمدينة المنورة) فيه . وتبين الدراسة أن المسجد الحرام بمكة المكرمة، والمسجد النبوي بالمدينة المنورة قد لعبا دوراً في التنمية الثقافية آنذاك، وقدما صورة حضارية للتعليم، تشبه دور الجامعات في وقتنا الحاضر. وتوضح الدراسة أن العثمانيين بقيادة السلطان عبدالعزيز كانوا يسعون إلى بناء صورة مشرقة لمنطقة الحجاز، أمام التشويه الذي كان يحيط بهم من أعدائهم في أوروبا.

هدف المقال إلى إلقاء الضوء على موضوع بعنوان \"الدولة الصفوية وإعاقة استعادة الأندلس\". وأوضح المقال عدم تهرب العثمانيون من واجبهم تجاه الأندلس، التي كان المسلمون بها يواجهون حرب إبادة جماعية من قبل النصارى الكاثوليك، الذين تكالبوا عليهم، وبخاصة بعد فتح القسطنطينية عام ١٤٥٣م. كما تناول المقال خطة السلطان سليم الأول لاستعادة الأندلس من أيدي نصارى أوروبا، وتكوين دولة إسلامية مرة ثانية، وأهم المعارك التي خاضها سليم الأول، وخطة السلطان سليمان القانوني لاستعادة الأندلس، وأبرز المدن التي خضعت لحكم سليمان القانوني في شمال افريقيا. وأشار المقال إلى السلطان سليم الثاني ومصير خطة استعادة الأندلس، وأبرز الأخطار التي واجهت الخلافة العثمانية في عهد سليم الثاني، ورأى السياسيين والقادة العسكريين في بلاط السلطان سليم الثاني في الحد من الخطر الصفوي الشيعي. واختتم المقال بعرض خطة العثمانيين البديلة لاستعادة الأندلس، وثورة بقايا المسلمين في الأندلس، ورد الفعل الإسباني ومصير الثورة.nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

كشفت الورقة البحثية عن المساجد في عهد السلطان عبد الحميد الثاني دراسة من خلال الوثائق الأرشيف العثماني (1876-1909م). وأشارت إلى تصدى عدد من الباحثين لدراسة الإصلاحات الدينية التي قام بها السلطان عبد الحميد لما تميز به هذا العهد من أحداث وتطورات موضحى أنها تركز بشكل مباشر على وثائق الأرشيف العثماني. وتطرقت إلى الوثائق المؤرخة في (4) جمادي الأخر (1327ه) حيث قيام السلطات العثمانية بأرسال برقية إلى وزارة المالية من أجل تخصيص الأموال اللازمة لبناء مسجد في مدينة قسطموني. وأوضحت إلى قيامها في دائرة الأوقاف الهمايوني بإرسال طلب من أجل تخصيص الأموال اللازمة لصلاح منارة والغرف في جامع النصراتية. واختتمت الورقة بالإشارة إلى الوثائق والتي تناولت قيام دائر الصدارة عظمى بإرسال برقية إلى خزينة الخاصة أوضح فيها قرية الكرد في قضاء جركس التابعة سنجق جانكيري حيث قام السلطان ببناء مسجد فيها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

يتناول البحث شخصية نامق باشا (1804-1892)، الذي يعد واحدا من أهم رجال الدولة العثمانية في القرن التاسع عشر، عندما خدم خمسة من السلاطين العثمانيين وعمل كمستشار مع أربعة منهم. أنشأ الأكاديمية العسكرية العثمانية وشغل منصب والي إيالة بغداد مرتين: الأولى (1851-1852) والثانية (1862-1868) شغل أيضا مناصب وزارية مهمة في الحكومة العثمانية. وقد سعي نامق باشا إلى تحويل عدد من المناطق من حكم المشيخة القبلية إلى الإدارة الحديثة، لكن إصلاحاته تعثرت لاصطدامها بالتقاليد العربية في المشيخة التي تمتد جذورها إلى العصور الغابرة. وفي غضون ذلك، قام ببناء قنوات الري والطرق والجسور والمعسكرات والمدارس. من جانب آخر، قام بقمع الانتفاضات المسلحة من أجل تعزيز السيطرة العثمانية، كما قام بمعارضة زيادة النفوذ البريطاني في العراق. ونتيجة لذلك فقد رقي إلى منصب السر عسكر (وزير الحربية) من السلطان عبد العزيز في آذار 1868.

هدف البحث إلى التعرف على الصلات الروحية بين الجزائر والدولة العثمانية من خلال نماذج من الرسائل المتبادلة بينهما (1518-1847). تناول البحث عدة وثائق، تناولت الوثيقة الأولى رسالة بعث بها أهالي الجزائر إلى السلطان العثماني سليم الأول سنة (1518). واستعرضت الوثيقة الثانية رسالة بعثها السلطان العثماني سليم خان الثاني إلى والي الجزائر قلج علي يوصيه بالوقوف على شؤون الرعية. وتناولت الوثيقة الثالثة رسالة بعث بها الداي عمر باشا إلى السلطان العثماني يؤكد فيها بعد عرض حاله مع الكفار. وتضمنت الوثيقة الرابعة رسالة وصلت من تونس تخبر أن السلطان محمود راجعه يوماً من الأيام أحد عبيده الملقب بفزلار. واستعرضت الوثيقة الخامسة رسالة كتبها الحاج أحمد باي قسنطينة إلى الصدر الأعظم. وتناولت الوثيقة السادسة رسالة أعيان قسنطينة إلى السلطان العثماني. وكشفت الوثيقة السابعة عن رسالة بعثها الأمير عبد القادر إلى السلطان عبد الحميد. وتناولت الوثيقة الثامنة رسالة كتبها الأمير عبد القادر إلى الصدر الأعظم. وتضمنت الوثيقة التاسعة قيام الأمير بتوظيف القنصل البريطاني الكولنيل أسكوت. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على دور العلماء في تحقيق الولاء والطاعة للسلطان، وغياب موقع الجزائريين في هذه الهدايا، وحالت منظومة الحكم العثماني بالجزائر دون تنمية العلاقات الروحية بين السلاطين العثمانيين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"