Explore the vast range of titles available.

حق الإنسان في الحياة والسلامة الجسدية واحد من أهم حقوق الإنسان، لذلك كما يحمي القانون حق الإنسان في الحياة، فقد وفر الحماية اللازمة لحقه في سلامة الجسم، إذ لا معنى للحياة إذا كان الجسم معتلا، حيث تقتضي الحماية الجنائية للحق في سلامة الجسم تجريم كافة صور الاعتداء على السلامة البدنية للإنسان، وقد جرمت الشريعة الإسلامية وكذا المواثيق الدولية كافة أفعال الاعتداء الماسة بسلامة جسم الإنسان، سواء كانت عمدا أو خطأ، الأمر الذي يشير إلى تقدير المشرع لخطورة الاعتداء على حق الإنسان في سلامة جسمه، ونظرا لتعدد جرائم الاعتداء على الحياة وسلامة الجسم، واختلاف جسامتها باختلاف جسامة النتيجة أو الأذى المترتب على فعل الاعتداء، وتصف المادة السادسة من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ١٩٦٦م الحق في الحياة بأنه \"حق ملازم للإنسان\"، مما يعني أنه حق طبيعي مستمد من الوجود الإنساني، حيث إن القانون يأتي كاشفا عنه لا منشأ له، الأمر الذي يتعين معه حماية هذا الحق، ومن ثم لا يجوز حرمان أحد منه تعسفا، فالحق في الحياة هو المصلحة أو القيمة التي يحميها القانون في أن يظل الجسم الإنساني مؤديا وظيفته التي لا غنى عنها حتى لا تتعطل تعطلا تاما وعلى ذلك فالحق المعتدى عليه في جريمة القتل هو (حق الإنسان في الحياة) وليس المحل المادي الذي انصب عليه الفعل الإجرامي.

لقد اعتبرت الشريعة الإسلامية حق الإنسان في سلامة جسمه، وضمان سلامته الجسمانية والنفسية من أهم الحقوق الشرعية السامية التي تتمتع، والتي يجب احترامها وفقا لكرامته الآدمية، وقد بينت الشريعة الغراء أن الله عز وجل خلق الإنسان وكرمه وشرفه ووضعه في مرتبة عالية بين خلقه. وقد جاءت أحكام الشريعة الإسلامية لتؤكد عدم جواز أي مساس بجسم الآدمي وصيانته من الاعتداء عليه بأي وجه حق الله عز وجل خلق للإنسان جسما ووهب له روحا تمكنه من تأدية وظائف الحياة بمختلف صورها وأقره واجب على الغير هو عدم انتهاك حرمة هذا الكيان، وجرم جميع الأفعال التي من شأنها أن تمس بالجسم أو النفس وقيد المسلم بعدم ارتكاب هذه الأفعال إلا في الإطار الشرعي لها كالقصاص. وتجمع النظم القانونية المقارنة على ضرورة توافر عدة شروط، لإباحة العمل الطبي وهذه القيود بهدف الحفاظ على سلامة جسم الإنسان وتنطبق على ممارسة الأعمال الطبية بصفة عامة، باعتبار أن جراحة تغيير الجنس بسبب عضوي أو نفسي تتطلب علاجا هرمونيا ونفسيا ثم تدخلا جراحيا على جسم المغير لجنسه. ولذلك يجب أن يقوم المشرع بوضع القوانين التي تجرم مثل هذا الفعل. لأن الشخص الذي يرغب في التغيير الجنسي هو شخص شاذ جنسيا يسعى إلى تقمص شخصية أخرى، على أن يغير خلق الله، وذلك يتمثل في عدم تقبله لنوعه وجنسه، وان ما يحدث له من تغيير هو فقط تغيير ظاهري ولا يعد تغييرا حقيقيا، وذلك يختلف عن تصحيح الجنس للشخص المخنث جنسيا حيث لا تتضح حقيقة جنسه الأمر الذي يستدعى أن يقوم بعملية تصحيح الجنس. وندعو المشرع المصري إلى المسارعة إلى وضع تنظيم تشريعي، لحظر وتجريم عمليات تغيير الجنس كما فعل المشرع الأردني، وذلك بإقرار مسئولية الفريق الطبي ومن تجرى له العملية حفاظا على النظام العام، وعلى أن يكون واضحا في هذا التشريع من الذي يحق له تصحيح جنسه، ويمنع اتخاذ التصحيح وسيلة للتغيير الجنسي، وذلك بوضع الضوابط والقيود التي تكفل ممارسته على النحو الذي يكفل عدم إجراءه في غير حالاته. ونتمنى صدور قرار من وزارة الصحة يقضى بإلزام المستشفيات والمراكز الأهلية بعدم اتخاذ أي قرار يتعلق بإجراء عملية \"تصحيح الجنس\" إلا بعد التنسيق مع الجهات المختصة في الوزارة، وعرض الأمر على اللجنة المختصة، حتى لا يتم اتخاذها كوسيلة لتغيير الجنس. على أن يعهد بإصدار التصاريح اللازمة لإجراء عمليات تصحيح الجنس إلى لجنة طبية، معتمدة من وزارة الصحة تشكل من أهل الخبرة في الطب، وعلم النفس، ورجال الدين وذلك تلافيا لأن تتم هذه الجراحة لأغراض غير مشروعة.

لا يثير الأساس القانوني لالتزام صاحب الفندق بضمان سلامة الأشياء أية مشكلة، لأن التشريعات المقارنة نظمته بنصوص قانونية صريحة، ولكن المشكلة تثور بالنسبة للأساس القانوني لالتزام صاحب الفندق بضمان السلامة الجسدية للنزيل، إذ خلت تلك التشريعات من النصوص الصريحة بشأنه، وتركت تنظيمه للقواعد العامة الأمر الذي فتح الباب على مصراعيه أمام اجتهادات الفقه، حيث تعددت الأسس التي وضعها الفقهاء له، في نطاق القانون المدني، بخلاف المشرع الانكليزي الذي نظمه كواجب عام في قانون حائز العقار لسنة ١٩٥٧، كما إن بعض قوانين حماية المستهلك أشارت ضمنا إلى التزام صاحب الفندق بضمان سلامة جسد النزيل، وهدفت هذه الدراسة هو التعرف على الأساس القانوني لهذا الالتزام ولتحقيق هذا الهدف لابد أن نبين أولا الأساس القانوني لهذا الالتزام في القانون المدني، ثم نوضح أساسه القانوني في قانون حماية المستهلك.

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه أجمعين، يتكون هذا البحث من مبحثين تظهر عناية السنة النبوية الشريفة بسلامة الإنسان قبل النوم وعنده وبعده. ومن النتائج: النهي عن ترك النار مشتعلة عند النوم واستحباب غسل اليدين قبل النوم وبعده واستحباب النوم مبكرا والاستيقاظ باكرا. التوصيات: دراسة الأحاديث النبوية الشريفة التي تتعلق بسلامة الإنسان في كافة الجوانب ونشرها في مختلف وسائل التواصل الاجتماعي وذلك حفظا على سلامة الناس واقتداء بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وإظهارا لهذا الدين الحق.

اهتمت الدراسة بكثافة التعرض للمحتوى البصري لمؤثري الطعام ممن ينتمون لفئتي تقديم تقييمات المطاعم والمنتجات، ومقدمي الوصفات، واستهدفت الدراسة الحالية الإجابة على تساؤل وفرض رئيسي إلى أي مدى يؤثر المحتوى البصري على صحة عينة الدراسة الجسدية والنفسية وكذلك معرفتهم وسلوكياتهم، وكذلك دوافعهم نحو المتابعة وعلاقة كثافة تعرضهم بتكوين علاقات اجتماعية أحادية افتراضية مع مؤثري الطعام، وهل تؤثر عوامل المصداقية على كثافة التعرض وأي بعد من أبعادها قد يؤثر على كثافة التعرض، وما هي الكيفية التي يتم بها جذب انتباه المتابعين وما طبيعة المحتوى البصري المقدم. ومن أجل الإجابة على التساؤل والفرض الرئيسي للدراسة والفروض الفرعية تم الاعتماد على نظرية التفاعلات الاجتماعية الأحادية، ونموذج الاستخدامات والتأثيرات، أما بالنسبة للإجراءات المنهجية، فقد تم الاعتماد على منهج المسح بشقه الميداني متمثلا في الاعتماد على أداة الاستبيان، إذ تم الاعتماد على عينة عمدية قواما ٢٠٤ مبحوث من متابعي فئتي المؤثرين محل الدراسة، كما تم الاعتماد على المنهج الكيفي متمثلا في أداة تحليل المضمون بشقها الكيفي، وتم تحليل حوالي ثماني فيديوهات بواقع ٤ فيديوهات لكل مؤثر حصد على المركز الأول في الاستبيان النهائي، وتمثلوا في الشيف نادية السيد، و\"منعش\" بالإضافة لتقييم شامل لصفحاتهم وقنواتهم عبر كل من فيس بوك، تيك توك انستجرام، يوتيوب. وتوصلت الدراسة لعدد من النتائج أهمها أن كثافة التعرض لا تؤثر على صحة الأفراد الجسدية بشكل مباشر، ولا معرفتهم، وإنما تؤثر على وجدانهم ومشاعرهم مثل: تعزيز شعورهم بالحماس وفتح شهيتهم \"الجوع البصري\"، وكذلك سلوكهم مثل: مشاركة المحتوى مع الأصدقاء والأهل والذهاب لتجربة المطعم أو الوصفة، وقد وظف مؤثر والطعام محل الدراسة كل من أسلوب المحادثة وأحجام اللقطات والألوان ونبرة الصوت لتحقيق جذب الانتباه وزيادة متابعتهم وكذلك بناء علاقات اجتماعية افتراضية قوية، كما كان لبعد الجاذبية التأثير الأساسي كأحد عوامل المصداقية على كثافة التعرض لمحتواهم.

استهدف البحث اختبار فاعلية برنامج إرشادي للأسرة قائم على النمذجة ليكون لهم دورا فعالا في تنمية السلامة الجسمية لدى الأطفال ذوي اضطراب طيف التوحد بمرحلة رياض الأطفال، وقياس مدى فاعلية البرنامج الإرشادي المقدم للأسرة في تنمية السلامة الجسمية لدى الأطفال ذوي اضطراب طيف التوحد بمرحلة رياض الأطفال، ولتحقيق ذلك أجرت الباحثة برنامجا قائم على النمذجة بما تشمله من مشاهدة فيديوهات واللعب الجماعي، وتم تطبيقه على عينة مكونة من خمس أمهات لخمس أطفال ذكور ذوي اضطراب طيف التوحد بمرحلة رياض الأطفال، تتراوح أعمارهم من (4-5) سنوات، وهم ضمن فئة التوحد البسيط ونسبة ذكائهم حوالي 70 درجة تقريبا، واستخدمت الباحثة مقياس السلامة الجسمية للأطفال ذوي اضطراب طيف التوحد (إعداد الباحثة)، والبرنامج الإرشادي الأسري (إعداد الباحثة)، وتوصلت النتائج إلى وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات الرتب لدرجات المجموعة التجريبية (الأطفال ذوي اضطراب طيف التوحد) في القياسين القبلي والبعدي على مقياس السلامة الجسمية بعد تطبيق البرنامج لصالح القياس البعدي، وعدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات الرتب لدرجات المجموعة التجريبية (الأطفال ذوي اضطراب طيف التوحد) في القياسين البعدي والتتبعي على مقياس السلامة الجسمية بعد تطبيق البرنامج بشهر، وفي ضوء ما توصل إليه البحث من نتائج أوصي بضرورة الاهتمام بفئة اضطراب طيف التوحد وتقديم برامج إرشادية لأسرهم لجعلهم عضوا نشطا وفعالا في تعديل سلوك أطفالهم.

The right to physical integrity is a personal right that may not be violated under any circumstances, and may not be waived. It has been recognized by human rights declarations and international covenants in order to preserve human dignity in the first place, which inevitably affects how a person lives and how he deals with others, and thus, on society as a whole. Hence the importance of protecting the right to physical integrity at the international level, given that what is adopted at the international level will inevitably affect members of the international community, whether directly or indirectly. This is despite the current controversy surrounding the call by some for the necessity of amending the texts of international human rights law to be consistent with those who adopt the idea of physical freedom, for example, which may sometimes harm a person more than it benefits him, as it violates public order if left as it is. This is what we will discuss in this research paper.