Explore the vast range of titles available.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد النبي الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن منظومة (الشاطبية) الموسومة بـ (حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع) للإمام الشاطبي- ت: ٥٩٠ هـ- تعد نظما فريدا في بابها؛ إذ هي أفضل منظومة في القراءات السبع، كتب الله تعالى لها القبول من بين غيرها من القصائد؛ حتى صارت معتمدا لكل من أراد أن يتقن القراءات السبع؛ فقد لقيت- من القبول والاستحسان - ما لم تلقه غيرها من المنظومات، وعكف عليها العلماء والباحثون شرحا وتحليلا ودراسة، حتى تجاوزت شروحها مائة شرح، منها المطول ومنها المختصر، وكان من أهم شروحها: كتاب (الوافي في شرح الشاطبية) للشيخ عبد الفتاح القاضي- ت: ١٤٠٣ هـ- وقد كان هذا الشرح سببا مباشرا من أهم أسباب هذا البحث. تدور مادة هذا البحث حول جمع المسائل التي استدركها الشيخ القاضي رحمه الله- على الإمام الشاطبي- رحمه الله- ودراستها؛ لبيان ما خلص إليه البحث فيها من صواب وخطأ، ومعلوم أن كتاب (الوافي) من أهم الكتب المعاصرة التي عكف صاحبها على شرح الشاطبية شرحا وافيا، وقد كان له من اسمه نصيب، حتى قال بعضهم: \" الوافي واف\" وقد كان للشيخ القاضي تعقبات في بعض المواضع في أثناء شرحه، حاولت أن أتتبعها وأجمعها في هذا البحث، وأصنفها إلى مسائل جامعة تنطوي تحت كل منها مسائل فرعية تدخل فيها، كأن أجمع الأبيات التي فهم منها خلاف المراد في مكان واحد، وكذلك الأبيات التي لم توف بغرض الإمام الشاطبي، وما خالف فيه الإمام الشاطبي كتاب (التيسير) للإمام الداني، وهلم جرا. وهذه الاستدراكات تنقسم قسمين؛ لأن منها ما وقع في أبواب الأصول، ومنها ما وقع في أبواب الفرش؛ فجعلت كلا منهما على حدة، والطريقة المتبعة في البحث: أن أذكر البيت محل الاستدراك، ثم أبين موضع الاستدراك، ثم أذكر تعليق الشيخ القاضي عليه، ثم أبين ما ظهر لي من الصواب في كل، وما يلزم الإمام الشاطبي منها وما لا يلزمه. وكشف البحث عن أهمية كتاب الوافي ومكانته بين شروح الشاطبية، ومن ثم أهمية ما جاء فيه من استدراكات وجب التنبيه عليها.

انطوت منظومات علم القراءات على علوم عديدة إلى جانب موضوعها الرئيس وهو بيان القراءات ونسبتها لمن قرأ بها، ومما انطوت عليه توجيه بعض القراءات. ومن المنظومات التي اعتنت بذلك منظومة الإمام الشاطبي (حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع) وهذا البحث يتناول منهج الإمام الشاطبي رحمه الله في توجيه القراءات، ويستعرض نماذج لذلك من منظومته. ويشتمل البحث على تعريف موجز بالإمام الشاطبي رحمه الله، وبعلم التوجيه، ثم يبين معالم منهج الإمام الشاطبي في توجيه القراءات، واتبعت فيه المنهج الاستقرائي التحليلي. وكان من أبرز نتائجه: شمول توجيهات الإمام الشاطبي لعدد من مسائل أبواب الأصول، وكثير من الكلمات الفرشية، وأن الصبغة الغالبة على توجيهاته أنها مختصرة جدا، في كلمة أو كلمات معدودة، وأنه لم يتوسع في توجيه القراءات إلا في مواضع قليلة جدا، ولم يستشهد في توجيهاته إلا في مواضع قليلة جدا، وأنه ليس من منهجه رحمه الله نسبة كل ما يذكره من توجيهات إلى من قال بها من العلماء، ولم ينسب منها إلا في مواضع قليلة جدا.

أهمية هذا الموضوع؛ لتعلقه بمنظومة الشاطبية (حرز الأماني)، التي لم تكن وعاء للقراءات السبع فحسب، بل كانت غاية في البلاغة والبيان، قوية السبك، وفيرة المعاني. وقد جاءت هذه الدراسة في: مقدمة، وتمهيد، ومبحثين، وخاتمة. بينت في المقدمة: أهمية هذا الموضوع، والأسباب التي دعتني للكتابة فيه، والخطة التي اتبعتها في تقسيمه، والمنهجية التي سلكتها في جمع مادته وكتابته، حيث اقتصرت على أبيات سورة البقرة كنموذج للدراسة. وذكرت في التمهيد: ترجمة مختصرة للإمام الشاطبي، كما عرفت بالشاطبية، وشهرتها، ومكانتها عند القراء. وذكرت في المبحث الأول: منهج الإمام الشاطبي في نظم الشاطبية. وذكرت في المبحث الثاني: رموز القراء والرواة عند الإمام الشاطبي في حرز الأماني وأبعادها الدلالية، وجعلته في ثلاثة مطالب: * المطلب الأول: الإشارة في الرمز إلى تقوية وجه ربما اعتُرض عليه. * المطلب الثاني: الإشارة إلى معنى من المعاني التي تناسب سياق الكلمة المقروءة. * المطلب الثالث: الإشارة إلى توجيه القراءة. وأما الخاتمة: فقد ضمنتها أبرز النتائج، ومنها: 1- القيمة العلمية لمنظومة الشاطبية، واهتمام العلماء بها من حيث شرح أبياتها، وكشف أسرارها، وحل رموزها، وانكباب القراء عليها حفظاً وشرحا ومدارسة. 2- منهج الإمام الشاطبي في توظيف المعاني البديعة للرموز، والإشارات البلاغية، واللطائف التي اشتملت عليها: انتصارا لقراءة، أو توجيها لها، أو مناسبة لسياق.

هدفت الدراسة إلى التحدث عن جهود فقهاء المالكية في ضبط الاختلاف، من خلال اتخاذ الأمام الشاطبي نموذجا. واستندت الدراسة على عدة مباحث، طرح المبحث الأول تساؤل عن هل الاختلاف ظاهري أم حقيقي. وركز المبحث الثاني على قواعد ضبط الاختلاف عند المالكية. وكشف المبحث الثالث جهود الإمام أبو إسحاق الشاطبي المالكي المتوفي سنة 790ه-1388م، من حيث، ترجمة مختصرة للإمام الشاطبي، هل الحق في مسائل الخلاف الفقهية والأصولية واحد أم متعدد، قواعد أصولية عند الإمام تحد من الاختلاف ومنها (قاعدة مراعاة الخلاف، لا يعتد بالرأي وبالخلاف إذا صدر من غير أهله، كل خلاف أورث عداوة وفرقة فهو المردود). وخلصت نتائج الدراسة إلى أن الرفع من قيمة العلم والعلماء والأدلة الشرعية الدالة على مكانة العلم والعلماء مستفيضة، وتكوين العلماء الربانيين المتصفين بالإخلاص والصدق في القول والعمل، وأن لا يتصدر احد للتدريس والفتوى إلا إذا امتلك قدرا كافيا من العلوم التي تمكنه من الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، وكل ما يحقق المصلحة العامة فهو من الدين إذا لم يتعارض مع أصله، ومن أبرز مقاصد الشريعة الإسلامية الحفاظ على وحدة الأمة الإسلامية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يبين هذا البحث بين منظومة الشاطبية وأصلها، وهو كتاب التيسير في القراءات السبع للإمام أبي عمرو الداني، ويعرض أربع حالات للشاطبية مع التيسير:حالة موافقة، وحالة زيادة، وحالة نقصان، وحالة مخالفة. ولكل حالة من هذه الحالات جانب علمي وجانب منهجي، وكل جانب في مطلب مستقل تحت مبحثة الخاص به مع التمثيل له بما يبينه ؛إذ المقصود من البحث بيان الحالات دون استقصاء المواضع. وأهم ما توصل إليه البحث من نتائج ما يلي: - أن أحوال الشاطبية مع التيسير لا تقتصر علي الموافقة بل هناك النقصان والمخالفة. - أن الحالة الغالبة علي الشاطبية مع التيسير هي حالة الموافقة بشقيها العلمي والمنهجي. - أن كل حالة من الحالات يمكن أن تفرد ببحث مستقل مستوعب لكل مواضع الاتفاق والزيادة والنقصان والمخالفة.