Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
311
result(s) for
"الشخصية فلسفة"
Sort by:
الهوية والعنف : وهم المصير الحتمي
يتلخص كتاب الهوية والعنف، للكاتب والفيلسوف الهندي وعالم الاقتصاد أمارتيا سن، في مسألة الهوية، وأن الإنسان ليس له هوية واحدة، بل هوية الفرد متعددة الجوانب، فهو يدخل في العديد من الانتماءات المتباينة، والهويات المختلفة، بالتالي فهو يرى أنه من الصعب أن يتم اختزال كل هذا في هوية واحدة، سواء دينية أو عرقية، كما يؤكد بشكل صريح أن الهوية ليست مألة اكتشافية بمعنى أن الإنسان لا يكتشفها فجأة إنما هو يختارها بناء على تراكمات يمر بها. ويتطرق أمارتيا سن، في الكتاب لبعض القضايا والأحداث التي تم تصنيفها بالعنصرية، مثل مسألة السود أو الحرب الأهلية في رواندا، أو النزاعات بين المسلمين وغيرهم في الهند، بل ويتميز الكاتب بجرأة شديدة في التصريح بآراءه حيث تحدث عن بعض حوادث العنصرية التي وقعت من الغربيين ضد المسلمين، وغير ذلك من القضايا الشائكة بخصوص الهويات والانتماءات يتعرض لها الكاتب.
Book
الفلسفة : الهوية والذات
يضم الكتابة ترجمة لخمسة نصوص هيدغرية هي (ما الفلسفة؟)، و(الهوية والاختلاف مبدأ الهوية)، و(كلمة نيتشه الأساسية أفول المتعالي)، و(رسالة حول النّزعة الإنسانية) وكل هذه النصوص نقلت مترجمة عن اللغة الفرنسية، وفعل مزيان خيرا أنه دلنا على مواضع مصادرها الفرنسية من باب الأمانة العلمية، إلا أن مسحة الحزن تهيمن على قارئ هيدغر في مطلع القرن الحادي والعشرين كون هذه النصوص لم تترجم عن اللغة الألمانية، وتلك أولى إشكاليات هذا الكتاب أما الإشكالية الثانية فهي تكرار ترجمة بعض النصوص فيه، ورغم أني من دعاة تكرار ترجمة المتون الفلسفية إذا كان الأمر في ذلكم بعض تبرير معرفي وليس مجرد هم تسويق.
Book
الشخص
الإشكال : أين تكمن هوية الشخص ؟ وما الذي يمنح للشخص ثباته ووحدته ؟ وما الذي يبقى ثابتا لديه بالرغم من التغيرات التي تحدث له ؟ 1- ديكارت : الفكر هو أساس هوية الشخص ووجوده ؛ فأنا أفكر إذن أنا موجود، أنا موجود مادمت أفكر وإذا انقطعت عن التفكير انقطعت عن الوجود. 2- جون لوك : الوعي المرافق دوما لأفعال الشخص وأفكاره هو ما يشكل هويته. وحينما يمتد هذا الوعي في الماضي يصبح ذاكرة. من هنا. فالوعي والذاكرة هما مكونان أساسيان لهوية الشخص. 3- شوبنهاور : لا تتمثل هوية الشخص في الوعي المرتبط بالذاكرة، لأن أحداث الماضي يعتريها النسيان، والذاكرة معرضة للتلف بسبب الشيخوخة أو المرض، بل يتمثل في الإرادة التي هي أساس هوية الشخص ونواة وجوده بحيث تظل ثابتة وفي هوية مع نفسها، وهي التي تمثل ذاتنا الحقيقية والمحركة لوعينا وذاتنا العارفة.
Book
التأصيل التشريعي للقانون الدولي الإنساني
تدور هذه الدراسة في فلك التأصيل التشريعي للقانون الدولي الإنساني، حيث نتناول موضوع الساعة وهو القانون الدولي الإنساني وهو القانون الذي ينظم الحرب ولا يمنعها، ونلاحظ أن الكثير من المفكرين يزعمون أن القانون الدولي الإنساني حديثا نسبيا ونحن لا نشاطرهم هذا الرأي، حيث يكشف لنا الواقع العملي أن القانون الدولي الإنساني ليس بحديث ولكنه قديم قدم الزمن، ومن هنا تأتي الأهمية القصوى لدراسة فلسفة القانون وتاريخه حيث نتبع جذور التاريخية في العصور القديمة مرورا بالعصور الوسطى ووصولا إلى النشأة العملية للقانون الدولي الإنساني وبداية تدوينه وواقعه، ونحاول جاهدين توضيح وإثبات اهتمام الفقه الإسلامي بهذا القانون مع اختلاف المسمى، حيث نظم الإسلام الحروب والعلاقات الإنسانية في الحروب، حيث أن الإسلام هو دين السلام مثبتين بذلك للعالم أجمع تأصيل القانون الدولي الإنساني إلى التشريع الإسلامي.
Journal Article
الشخصية
يعد إيريش فروم من أبرز المحللين النفسيين المجددين، وصاحب الثورة الثالثة في علم النفس بمدرسته المعروفة بــ\"التحليل النفسي الإنساني\"، وقد كان عالما نفسيا اجتماعيا شديد الاهتمام بمجتمعات عصره وتصورها. كما ويعرف عنه أنه كاتب جذاب ومثير للاهتمام، ومن أهم كتبه التي صدرت ترجمتها إلى العربية عن دار الحوار باتفاق خاص مع أصحاب الحقوق : اللغة المنسية، ما وراء الأوهام، أزمة التحليل النفسي، جوهر الإنسان، فن الوجود، وهذا الكتاب : التحليل النفسي والدين. يتميز هذا الكتاب بأهميته في بسط المفهومات الضرورية لفهم الظاهرة الدينية، كمفهوم \"الحاجة إلى إطار للتوجه والإخلاص\"، وضرورة التفريق بين الفكر الديني والخبرة الإنسانية التي خلفه، وجوانب الخبرة الدينية وأنماطها، والمبدأ التسلطي، والمبدأ الإنساني في الدين، والنزاع بينهما، وبيان أن المقاربة التحليلية النفسية للدين تهدف إلى فهم الواقع خلف الأنظمة الفكرية، وأن الاعتقاد المعلن لا يعبر عن الاعتقاد الحقيقي للمرء، وأنه لا فكرة أقوى من منشئها الانفعالي.
Book
الملكية كأساس لتجسد الحرية الشخصية في فلسفة هيجل للقانون
يحاول البحث تسليط الضوء على تعريف الملكية باعتبارها تجسيدا للحرية الشخصية من خلال بيان ان الملكية هي حق من الحقوق التي تبدأ بها الشخصية بوضع ارادتها الحرة وتطبيقها عليها في الخارج بعد أن اكتشفت ذاتها كفكرة، من خلال بحث فكرتي الملكية والحرية في القوانين وكيف اعتبرتهما حق من حقوق الشخص والفرد، ثم كيف عالج هيجل هذه الفكرة واعتبر ان الملكية تجسيد للحرية الشخصية.
Journal Article