Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
408
result(s) for
"الشر"
Sort by:
نظرية الشر
يضع هذا الكتاب مسألة الشر في إطار الحياة عموما وفي إطار المجتمع والثقافة والعالم والكون والوجود كذلك وربما أمكن أن نقول إنه يضم بين دفتيه سائر جوانب هذه الظاهرة المركزية في الحياة الإنسانية، إما على وجه البحث المفصل غالبا، أو الإشارة، أو حتى الإلماح، على الأقل في بعض الأحيان وهو إذ يقدم موقفا تأصيليا فلسفيا في إطار \"مجموعة إنشاء الفلسفة المصرية\"، فإنه لا يغفل الإشارة إلى أهم مواقف الثقافات المتنوعة والنظم الفكرية، في القديم والحديث عندنا وعند غيرنا، في شأن هذا الموضوع الذي يهم كل إنسان.
Book
مفهوم الشر عند وليام لين كريج
تناولنا في هذا البحث موقف الفيلسوف وليام لين كريج من مفهوم الشر، حيث يرى كريج أن معضلة الشر تعد من أكبر العقبات التي تقف أمام الإيمان بوجود الله. فقد حاول من خلال فلسفته الرد على المشككين في وجود الله وذلك من خلال الرد على العديد من المفاهيم الفلسفية التي يتناولها الملحدون لتقوية مذهبهم في إنكار وجود الله وخاصة فيما يتعلق بمشكلة الشر، ولذلك وضع كريج منهجا تحليلا للتمييز بين أقسام الشر، وهذا التمييز سوف يتيح له أن يعد ردا واضحا وصريحا ضد الملاحدة لإمكانية تواجد كل من الله والشر معا، لذلك قسم كريج الشر إلى أولا: مشكلة فكريه وتنقسم إلى مشكلتين، مشكلة داخلية ومشكلة خارجية، وانقسمت المشكلة الداخلية إلى نظرتين وهما أ- نظرة منطقية للشر: تمثل الشكل التقليدي للاعتراض الإلحادي لمشكلة الشر عموما منذ أبيقور، والتي تقر بأن وجود الشر في العالم يتنافى مع وجود الله ب نظرة احتمالية للشر فهي تتمركز في التعارض بين وجود الله ووجود الشر، فيرى الملحدون أن تواجد الله مع الشر ممكن منطقيا ولكنه أمر غير محتمل. وقد استخدمت في البحث المنهج التحليلي النقدي.
Journal Article
تصوير رمز الشر ابوفيس \عبب\ في كتب العالم الآخر بمصر القديمة
حاول المصري القديم إيجاد مبررات لقوي الفوضى في الكون والتي لم تتوقف عند الحيوانات الضارة أو المفترسة والزواحف السامة، وإنما تجاوزتها إلى مظاهر الطبيعة من العواصف والزلازل والبراكين، وفي هذا الإطار أبدعت قريحة الكهنة الكثير من التفاسير لما يوجههم من ظواهر وما تبعها من إشكاليات. تطورت تلك التفاسير من مجرد أفكار عابرة إلى أن أصبحت مسلمات راسخة في عقيدة المصري القديم ووجدانه، كما أصبح لمجابهة الشر الناتج عنها بُعد سياسي آخر، حيث اتخذ كمبرر كاف لضرورة الالتفاف حول السلطة وتقديم كل أوجه الدعم والمساندة لها في مواجهة أعداء النظام الحاكم بوصفهم \"شر\" يحدق به. وقد كان شروق الشمس كل يوم يعتبر إيذاناً بتجديد تلك البيعة بين المصريين والملك الحاكم ممثل معبود الشمس رع الذي استطاع تجاوز العقبات التي نصبها له الثعبان أبوفيس (عبب) شيطان العالم الآخر، وذلك بدعم من تاسوع هليوبوليس وفي مقدمتهم المعبود ست الذي ساد عنه انطباع بأنه الرمز الوحيد للشر في مصر القديمة وفقاً لأسطورة إيزيس وأوزيريس، إلا أنه لم يدخر جهداً في دعم معبود الشمس في مواجهته مع ذلك الثعبان الذي تتعدد أشكاله وهيئاته، حيث بدا في أول كسلحفاة ثم ظهر أحياناً كتمساح، أو مسخ مرعب، كما يتحول من هيئة ثعبان إلي ثعبان آخر حسب كل مرحلة من مراحل الصراع . يرتكز موضوع البحث الحالي على تتبع تصوير أبوفيس تاريخياً في كتب العالم الآخر بمصر القديمة، سواء كانت برديات أو رسوم على الجدران، وذلك من خلال قراءة فنية تحليلية لتلك الأعمال، التي توضح مراحل الصراع بين أبوفيس من جانب ومعبود الشمس رع وحاشيته من جانب آخر، حتى يتمكن رع من السيطرة عليه وتدميره حتى تتمكن الشمس من الشروق معلنة بداية يوم جديد، بينما يظل أبوفيس متربصاً على شاطئه بالعالم الآخر، بانتظار قارب الشمس ليستقبلها مع ساعات الغروب الأولى ليبدأ معها فاصل جديد من الصراع الأبدي المستمر.
Journal Article
Shariah Screening Process of Capital Markets: An Evaluation of Methodologies
This study highlights the issues in the screening process of Sharīʿah-compliant stock universe from Sharīʿah and professional perspectives. We have critically analyzed Sharīʿah compliance methodologies of selected (eight) institutions in the light of Islamic principles of business. The findings suggest multiple weaknesses in the process, including variations in tolerance limits (for ḥarām-elements), variations in the use of calculation methods (total assets and market capitalization), insufficient income purification mechanism, and confusions about the application of bayʿ al-ṣarf and bayʿ al-dayn regulations. In addition, we find lack of revisions in the tolerance limits, corresponding to the expansion of the Islamic finance market. We also find that certain important areas, such as questionable marketing and sales practices and environmental damages, are ignored in filtration. This study proposes a Sharīʿah-compliance rankings mechanism for Islamic stock markets, within agreed upon framework, based on the degree of violations.
Journal Article
أفعال الكلام
يتميز الفكر اللساني الحديث بعامة، واللساني النصي بخاصة بحركة متجددة من خلال تبلور مفاهيمه، والإسهامات التطبيقية في ميدان توصيف النصوص؛ فقد بات جليا قيام لسانيات النص وتحليل الخطاب بتكسير حدود الجملة، وتجاوز دلالتها إلى بنية النص في التواصل، كما فتحت آفاق الدرس على مستوى يجاوز النص- وهو مستوى الخطاب- الذي ينفتح درسه على علوم غير لغوية تجعل من منظورات تحليل الخطاب علما متعدد التخصصات، والدراسة - التي نحن بصددها- جاءت بعنوان: (أفعال الكلام: دراسة تداولية في همس الجنون)، تعتمد الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، وأثرت اختيار عمل أدبي لأديبنا الكبير نجيب محفوظ وهي مجموعته القصصية (همس الجنون)، وقد تناولت فيها تحليلا تفصيليا لأفعال الكلام في قصة (الشر المعبود) التي تقع ضمن هذه المجموعة القصصية. والأفعال الكلامية - موضوع هذه الدراسة- هي ما يفعله المتكلمون باللغة من إنجاز، وتبليغ، وتأثير، وقد انبثقت من المقاربات التداولية، وتتضح أهميتها في تحليل اللغة قيد الاستعمال، لذلك يسهم كل من المتكلم والمخاطب في تحديد أبعاد العمل المنوط بهما لأجل توصيله إلى القارئ؛ لذا تناولت الدراسة التحليل التفصيلي للأفعال الكلامية المتضمنة في (همس الجنون) وبالتحديد في قصة (الشر المعبود) حيث اعتمدت الأخيرة على الكثير من المعاني الحرفية والمعاني المستلزمة (أو معنى المعنى كما أسماه الجرجاني)، واعتمدت كذلك على الحوار الذي يعد أحد أهم عناصر نظرية الأفعال الكلامية، ولما له من دور فاعل في إظهار عناصر التواصل، كما تفتح الوظائف الإنجازية التي تحملها هذه الأفعال الكلامية مغاليق بعض المعاني المبهمة. اعتمدت هذه الدراسة على عدد من الدراسات والمراجع التي تناولت التداوليات وتحليل الخطاب، وانقسمت بين يدي إلى مبحثين؛ الأول: تناول التحليل التفصيلي للأفعال الكلامية في الشر المعبود، وتناول الثاني السياق التداولي ودوره في عملية التواصل من خلال رصد الاتساق داخل نص القصة، وكذا من خلال رصد أسباب التماسك خارج النص.
Journal Article
الشر المتجذر عند كانط
سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الشر المتجذر عند كانط... طبيعته وأصله وسبل التخلص منه. وتناول المقال الشر مسألة أخلاقية دينية، بعد انتفاء شروط إمكان مقاربة الشر أنطولوجيا وكوسمولوجيا لم يبق من سبيل لتناول الشر إلا في إطار فلسفة عملية شروط إمكان معقوليتها مختلفة عن شروط كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
إشكالية الشر وإثبات وجود الله
تعتبر قضية الشر كإحدى أهم القضايا العقلية التي اهتم بها الفلاسفة والمتكلمون في العالم الإسلامي والمسيحي على نطاق واسع. وقد اتخذ البعض من وجود الشر ذريعة في نقد التصورات الدينية حول وجود إله كلي الخير والإرادة والقدرة. هذه الدراسة تتناول قضية الشر وتوجيهه من خلال الفكر الإسلامي والمسيحي وذلك من خلال المنهج الوصفي والتحليلي حيث قمت بدراسة الأدبيات المتصلة بموضوع الشر وتحليلها ومقارنتها عبر منهج علمي دقيق. وقد خلصت الدراسة إلى بعض النتائج ومن أهمها أن الذي استدل بالشر في نفي وجود الله غير قادر لتقديم تفسير شامل للمسألة حيث يركز على الشر بوصفه إشكالية لكنه لا يقدم أي تفسير للخير غير المبرر الذي يوجد في الكون بدون أي ضرورة مادية محضة وأن الشر هو جزء من نظام كوني متكامل يشمل الابتلاء ولا يمكن للعقل الإنساني المحدود أن يدرك الحكمة الإلهية المطلقة وراءه كما أثبتت الدراسة نسبية الشر حيث أن الشر ليس كيانا مستقلا قائما بذاته بل انعدام الخير ونتيجة لسوء استخدام الإرادة الحرة من قبل الإنسان. وانتهت الدراسة بالاستدلال على وجود الله رغم وجود الشر في العالم حيث أن وجود نظام كوني مبني على مبدأ العدل والمسؤولية الأخلاقية يقتضي وجود خالق عادل حيث لا يمكن تفسير القيم الأخلاقية الا بوجود مصدر أعلى يضع تلك المعايير الأخلاقية.
Journal Article
An Overview of Economic Policy of Injury (Damage) May Not Be Met by Injury in Islam (La Darar Wa-La Dırar Fi'l-Islam)
Quavaid-i qulliya consist of the first 99 articles of the Islamic law Majalla-i Ahkam-i Adliyya, which was codified in the Ottoman period. The hadith of ‘There is no injury (damage), and injury may not be met by injury in Islam’ is located among them as a general principle (Majalla, article 19). Imam Malik narrated this hadith in his book Muvatta, and Ibn Mace, and Darakutni wrote it in Sunans. Although weak as record, it is on the absolute floor in content. For this, it has been called the good (hasen) hadith. Again, this principle of Islamic law methodology for the prevention of mafsadat and ensuring the maslahat (best interests) principle is the basis of the principle of ıstıslah. Therefore, this principle is one of the basic principles of religion. This principle has changed over time depending on the evaluation of the sects (mazahib). For example, the right of property was kept in the foreground by Abu Hanifa, but later Hanafis approached the opinion of the Maliki. Majalla has adopted this opinion. Maghreb and the Ottoman applications have been in this line. Commentaries of Mecelle by Ali Haydar Efendi, Atif Bey and Ali Ulvi are recent works written in Ottoman Turkish. Although the examples in this description refer to the legal system, economic life, it is important in terms of economic thought and market regulation or even public administration disciplines. This principle has been applied in many fields such as contiguity relations, urban schemes, and market regulations. Today, asymmetric information, externalities and market failures may be considered in this context.
Journal Article
زهرة.. حساسية فون ترير المبكرة
يسعى هذا المقال إلى تحليل الحساسية الفنية المبكرة للمخرج الدنماركي لارس فون ترير كما تتبدى في فيلمه القصير \"لا مفر\"، الذي أخرجه ضمن مشروع تخرجه، مبينًا كيف تجلت فيه فكرته الجوهرية عن \"قبح العالم\" التي شكلت محورًا ثابتًا في مسيرته السينمائية. مشيرًا إلى هذه الفكرة باعتبارها تعبيرًا عن أزمة التواصل الإنساني ونقص الرحمة والتعاطف والمشاركة، ويعزو ذلك إلى تجذر الشر والأفكار المزدوجة في نفوس البشر. كما يركز المقال على ذكاء ترير البصري وحيله السينمائية، التي أثارت الجدل لاحقًا في أفلامه الروائية الطويلة بسبب جرأتها، وقسوتها، وسخريتها من العالم، وتقديمها للقبح والشر دون مواربة. مختتمًا بالتأكيد على أهمية العودة لأعمال المخرجين الأولى، مهما بدت بسيطة أو ساذجة، لفهم تطورهم الفني والفكري، واكتشاف البذور الجنينية لرؤيتهم الإبداعية التي تتضح لاحقًا في تجاربهم الناضجة. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025
Journal Article