Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
271
result(s) for
"الشرك بالله"
Sort by:
الكلمات المهلكات
ناقش البحث موضوع الكلمات المهلكات دراسة تطبيقية لكلمات الكفر والغيبة والإفك\" في ضوء القرآن الكريم، وهدف البحث إلى: التعريف بالكلمات المهلكات وجمع ودراسة الآيات القرآنية الواردة في \"الكفر والغيبة والإفك\" بجانب بيان الآثار المترتبة على هذه الكلمات واعتمدت الباحثة في البحث على المنهج الوصفي التحليلي ومن نتائج البحث أن اللسان إن استعمل في جمع الأمة ونشر الخير بينها فهو أداة نافعة للمسلمين. إذ به يحصل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وأن استعمل في تفريق الأمة الإسلامية فهو أداة ضارة للفرد والمجتمع ومن أعظم الكلمات أثرا كلمة الكفر لأنه يخلد صاحبه في النار ويورث الذل في الدنيا والهوان على الله في الآخرة، والكفر يورد صاحبه موارد الهلاك والردى وهو معول هدم في المجتمع الذي يعيش فيه وأن زعم الكافر أنه مصلح، ومن الآثار والمضار المترتبة على الغيبة أن صاحبها يعذب في النار بأكل النتن القذر، وينال عقاب الله في قبره، وتذهب أنوار إيمانه وآثار إسلامه، ولا يغفر له حتى يعفو عنه المغتاب، كما أن الغيبة معول هدام وشر مستطير، وتؤذي وتضر، وتجلب الخصام والنفور، وهي مرض اجتماعي يقطع أواصر المحبة بين المسلمين، ومن الآثار والمضار المترتبة على الإفك أنه يشيع الفساد في المجتمع، وهو دليل الرقة في الدين وعدم الخوف من رب العالمين، ويقطع أواصر الأرحام، ويمزق الأسر، وبه تنتهك الأعراض، كما أنه يورث بغض الله والرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين. ومن التوصيات: أوصي الباحثين بالاهتمام بألفاظ القرآن الكريم، ودراستها دراسة موضوعية في ضوء القرآن الكريم.
Journal Article
أسباب إعراض المشركين عن اتباع المرسلين في القرآن الكريم
أسباب إعراض المشركين عن اتباع المرسلين إما أسباب تعود لعدم إيمانهم بالألوهية أو النبوة أو المعاد. الأسباب المتعلقة بتوحيد الله هي الجهل بالله، والعلم الفاسد، وتقليد الآباء. الأسباب المتعلقة بالنبوة هي عدم مجيء الآيات الحسية، وكون الأنبياء بشرا، واتباع الفقراء للحق، والخوف من ذهاب المكانة والرئاسة والمال، واتباع الهوى. الأسباب المتعلقة بالمعاد تعود لاستبعاد الإعادة والمطالبة بإحياء آبائهم.
Journal Article
اتخاذ آلهة مع الله تعالي
إن أفضل العلوم وأنفسها وأقدمها هي علوم الشريعة، وإن أخص علوم الشريعة هي علم القرآن، والبحث الذي كتبته يتعلق بعلم العقيدة والتفسير مما يضيف إلى الموضوع أهمية كون هذين العلمين لهما الصدارة بين علوم الشريعة، فعلم التفسير مرتبط بعلوم القرآن الكريم، وعلم العقيدة يبحث في الإلهيات والنبوات والسمعيات، وهو الأساس الذي تبنى عليه بقية العلوم، فإذا كان الأساس سليما كان البناء مستقيما، والعكس صحيح، وبناء على هذا لابد أن يعرف كل إنسان العقيدة الصحيحة التي تنجيه من الانحرافات التي تؤدي به إلى الهلاك فبتجنبها ينجو المجتمع والفرد. إن العقيدة الإسلامية هي الضابط الأمين الذي يحكم التصرفات ويوجه السلوك الوجهة السليمة البعيدة عن كل انحراف يقع فيه من لم يلتزم بمقتضيات هذه العقيدة. كنت أمل أن أعيش في رحاب كتاب الله -تعالى، وقد تحقق هذا الأمل بفضل الله -تعالى -فها أنا ذا أقدم هذا البحث بعنوان: \"اتخذا آلهة مع الله تعالى\". لقد بين القرآن الكريم الاعتقادات المنحرفة للمشركين والكثير من الشبهات والأباطيل التي دخلت منهجهم الاعتقادي أذ اعتمدوا عليها في عبادتهم، لذلك كانت هذه العبادات خارج النهج الصحيح الذي أمروا به، إذ أنهم ابتدعوا الكثير من العبادات التي لا تمت بصلة إلى ديانة التوحيد، وكذلك أثرت هذه الاعتقادات المنحرفة على سلوكياتهم مما أدى إلى خلل في النظام الاجتماعي والاقتصادي والسياسي.
Journal Article
الملحدون في الحل والحرم
أشار المقال إلى الملحدون في الحل والحرم. أوضح أن الملحدون هم شر الخليقة وحثالة الفكر والطريقة، وأقبح الناس عقلاً، وأسوأ الناس أدبًا وأشدهم قبحًا، وحتى أن زعموا أنهم مجددون، وللفكر والأصالة مطورون. وأكد على الإلحاد كلمة مذمومة ونحلة مبتدعة مردودة وقعت في كل زمان ومكان، حيث ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم في سورة (الأعراف الآية 180، وسورة الحج الآية 25) وغيرها من الآيات، متطرقًا إلى أن الإلحاد في المفهوم المعاصر اعنى تعطيل الخالق بالإطلاق، وإنكار وجوده، وعدم الاعتراف به سبحانه وتعالى. وأكد على معرفة الأمة كلها قدر الحرم وبيان قبح الجرم، للبيت الحرام، حيث أن كل من ظلم وبدل ورد الناس إلى دين الوثنية ولم يعرف للبيت حرمته ولا للمكان قداسته، فإنه استحق بذلك الجرم الوعيد والطرد منه جنته. وعرض ما جاء به الماوردي، في أن بالإلحاد بالظلم أربعة تأويلات، جاء الأول في أنه شرك بالله، والثاني استحلال الحرام فيه، وتضمن الثالث استحلال الحرام متعمدًا، والرابع أنه احتكار الطعام بمكة. وتحدث عن الإلحاد في الحل. وأبرز أن اليهود ومن والاهم هم دعاة الإلحاد في الأرض. واختتم المقال ببيان أن الذين خرجوا كل يوم بالدعوة للتجديد وإحياء الدين بالطعن في ثوابت الملة وفهم علماء الأمة والخروج عن منهج الأئمة؛ ما هم إلا خدام لليهود. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
Journal Article
مظاهر الشرك في عصر الجاهلية
استعرض المقال مظاهر الشرك في عصر الجاهلية. استهل بتوضيح مظاهر الشرك في أهل الجاهلية في الأسماء والصفات من خلال ثلاثة مسائل وهي: الإلحاد في الأسماء والصفات، واعتقاد النقص في بعض الصفات الإلهية، ووصف الله بما نزه عنه نفسه من اتخاذ الصاحبة والولد. أما مظاهر الشرك في أهل الجاهلية في الألوهية فعرضها من خلال ثلاثة مسائل وهي: الشرك في العبادات القولية، والشرك في العبادات القلبية، والشرك في العبادات الفعلية. وفي الختام أكد المقال على أن العرب قبل عمرو بن لحي كانوا على ملة إبراهيم عليه السلام وعلى شريعة التوحيد ثم ابتدعوا أشياء في باب العبادة لم ينزل الله بها من سلطان وظل الأمر يتزايد ويتفاقم حتى غلب على أفضل الأرض الشرك بالله إلى أن بعث الله رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فأحيا ملة إبراهيم عليه السلام وأقام التوحيد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
Journal Article