Explore the vast range of titles available.

يعد الشعر وسيلة حية في تثبيت الهوية والذود عن حياض الوطنية، ولأنه لابد لكل ثورة من شاعر يحمل رسالتها ويواكب أعمالها وتطوراتها كان الشاعر الجزائري أبو القاسم سعد الله أحد أبناء الثورة الذين سخروا أقلامهم؛ من أجل الدفاع عن الثورة، وحث الشعب على مواصلة الكفاح بهدف الاستقلال، واسترجاع السيادة الوطنية، وهو مطلب جماهيري لا يمكن التفارض فيه أو التنازل عنه والحق الشرعي للأمة الجزائرية، وكثيرا ما عكست أشعاره تلك النزعة الوطنية والروح الثورية التي نجدها في لغته الشعرية والتصوير الشعري والإيقاع الموسيقي، أبدع لوحاتها وأصدق صورها، إذ أبدع لوحات في غاية الجمال، وهو ما هيأ له سبل التجديد في الشكل الفني للقصيدة الجزائرية.

يعني امتزاج الشعر والرسم والتحامهما قدرة كل من الشاعر والرسام على نقل تجربته الإبداعية إلى إنتاج فني، حيث يمتلك الشاعر موهبة صنع الكلام في أوزان وإيقاعات تستهويها الأذن، كما يمتلك الرسام موهبة تشكيل الخطوط وتوزيع الألوان بطريقة تأسر العين. فاقتران النص الشعري المكتوب بالرسوم قضية اختلاف بين قارئ مؤيد لهذه الأشكال والرموز، وقارئ آخر رافض لهذا القرآن الفني لا يجد له أي مسوغ أو تفسير أو وظيفة يؤديها، وهو ما يجعلنا نتساءل هل أفلح الشاعر يوسف وغليسي في الجمع بين ما هو لغوي وغير لغوي؟ وهل كان ذكيا في هذه المناورة الشعرية، وأروى عطش القارئ بمثل هذه التجديدات أم كان تقليدا فرضته الحداثة الشعرية، ووجب عليه الرضوخ لهذا الواجب؟ انفرد ديوان أوجاع صفصافة في مواسم الإعصار، باشتراك فنانين الخطاط \"معاشو أقرور \" والروائية فضيلة الفاروق - خارج مجال الشعر مع الشاعر يوسف وغليسي\" في إنجازه؛ فكيف لمبدعين مختلفين يخلقون عملا نفسه، ويعطونه شكلا متميزا ؟

يسعى هذا المقال إلى كشف تجليات الموت في الشعر الجزائري المعاصر باعتباره من الموضوعات التي تناولها الشعراء بكثير من التدبّر، بالخصوص محمّد الأمين سعيدي الذي حضر الموت عنده حضوراً كثيفاً، مستحوذاً على مساحة كبيرة من نصوصه الشعرية. وقد حاولنا من خلال هذه الدّراسة تتبّع الموت في لغته الشّعرية، وكشف البواعث الذّاتية التي جعلت من الموت موضوعا مهيمناً على إنتاجه الشّعري.

ترصد هذه الدراسة بكاء المدن في الشعر الجزائري القديم، وقد تتبعت خلالها تحليلا لبعض القصائد، من وصف للمدن بعد سقوطها، وما هي المعاني التي وقف عندها الشاعر الجزائري القديم، والعلاقة الحميمية بين الشاعر والمكان، وما هي خصائص هذا الفن الشعري، وقد أجملت النتائج في ملخص أشرت خلاله لبعض هذه الخصائص الموضوعية والفنية، ويمكن أن تكون هذه القصائد سندا للمؤرخين والنقاد والدارسين لما تضمنته من وصف للأحداث والوقائع، إضافة إلى خصائصها الموضوعية والفنية.

تزخر الجزائر بتراث فني شعبي في الشعر الصوفي والشعبي، حيث عرفت عدة شعراء شعبيون أمثال المنداسي وابن التريكي وبن سهلة وابن المسايب، كما عرفت كذلك حركة فنية كبيرة تمثلت في الغناء الأندلسي والحوزي والحوفي، وسأتكلم في هذا البحث عن فن الحوزي والحوفي وأهم الشعراء الذين برعوا في هذا النمط من الشعر الشعبي، فأتكلم عن قصائد بومدين بن سهلة في الحوزي وعن بعض قصائد الحوفي، كما أتكلم كذلك عن تراث التصوف في تلمسان، فقمت بتحليل بعض القصائد الرمزية لبعض شعراء تلمسان خاصة في موضوعي الحضور والغياب الصوفي الهدف: الهدف من هذا البحث هو التعرف على الجزائر من خلال التراث اللامادي الذي تزخر به الجزائر عامة وتلمسان خاصة كما أن الهدف كذلك يكمن في التعرف على التراث الشعبي والصوفي الذي انتشر كثيرا في تلمسان بصفة خاصة والجزائر بصفة عامة - الإشكالية: الإشكالية المطروحة فما هي أهم الأشعار الشعبية المنتشرة في القطر التلمساني، ومن هم أهم الشعراء الشعبيون الذين ذاع صيتهم في الشعر الملحون، وما هي الأغراض الشعرية والمواضيع التي عالجها هؤلاء الشعراء، وما هو نوع الغناء الذي تغنى به شعراء الملحون في تلمسان

اللغة أو اللهجة عند الشاعر الشعبي هي أداته في التعبير والبيان، وهي الوسيلة الأولي لتوصيل الأفكار والأراء، فالشاعر الشعبي يوظف معجما لفظيا متنوعا، يعكس من خلاله مشاعره وأحاسيسه، فتأتي قصائد مشحونة بمختلف العواطف التي تترجمها المصطلحات المنتقاة، وجاء هذا المقال ليبين العلاقة التي تربط بين الاستخدام العفوي للحقول الدلالية من طرف الشاعر الشعبي، وبين اللوحات الفنية الحزينة التي ترسمها ألفاظ الحزن والبكاء، والتي تذيب لب المتلقي سامعا كان أو قارئا.

لقيت الأسلوبية رواجا لافتا في الدراسات الأدبية والنقدية المعاصرة، وهي تدرس مواقع الإبداع في النص الأدبي، وتساهم في إبراز معناه وجماله الفني واللغوي، وهي تتشكل من مستويات عدة كالمستوى الصوتي، والمستوى التركيبي، والمستوى الدلالي. ولأهمية التحليل الأسلوبي حاولنا في دراستنا التركيز على إنتاج الشاعر الجزائري المعاصر محمد بن رقطان وتحديدا في قصيدته (مايو). فما هي وظيفة الأسلوبية في إضاءة هذه القصيدة؟

في إطار مسعى التجديد تسعى هذه الدراسة إلى الكشف عن تفاصيل الرؤية النقدية للشاعر \"حمود رمضان\" في ساقها الرومنسي من موقع التحديث الذي حاولته الممارسات وهي تتبنى طريق التجريب مع النص الأثر في المركز، حيث انطلقت الممارسة الرومنسية إبدالا للتقليدية، في ضوء العلاقة التي أقامها الشعراء مع الثقافة العربية في المشرق. لقد عاش الشاعر الجزائري رمضان حمود اغترابه الشعري ضمن بنية ثقافية وذهنيات غيبت الجوهري في تصور الشعر كحقيقة لفعل التقدم في المجتمعات والأمم وجعلت من الممارسة الشعري التقليدية، التي هي في حكم الموت أو في تبعية متخلفة للإحيائية أنموذجا للاحتذاء. وفي هذا المقام نخص إسم رمضان حمود بدرس موسع يعرض تصوراتها النظرية ويشير إلى الخصيصات الرومانسية التي اعتمدها في بناء مشروعه كما إلى دوره المحفز للتجديد الشعري في العربية سواء في اهتمامه بمفهوم الشعر أو الوضع الاعتباري للشاعر، أو التفاعل مع الشعر الأجنبي، ما دامت هذه العناصر النظرية والقضايا النصية مجسدة بالخصوص لبرنامج الرومانسية العربية.

تتناول هذه الدراسة مقاربة قصيدة رثائية لواحد من أبرز الشعراء الجزائريين القدامي، في العهد الرستمي وفقاً للمنهج الأسلوبي الذي يهتم بتحليل النصوص الإبداعية حسب ما يريد الباث إبلاغه من رسائل للمتلقي، وينظر إلى النص من هذه الزاوية حتى يدرس مدى تأثير المرسل على المرسل إليه، للوقوف على جمالية هذا النص.