Explore the vast range of titles available.

تعد المحاكاة من الأغراض الحديثة التي دخلت إلى الأردية في فترة الترويج للأدب الإنجليزي في شبه القارة الهندوباكستانية، إلا أننا نجد له جذورا تمتد إلى ما قبل ذلك، وخاصة في المحافل الشعرية بين \"إنشاء الله خان إنشا\"، و\"مصحفي\" مما كان بينهما من تنافس، فالتحريف من الأغراض الشعرية التي لقيت رواجا وقبولا في الأدب الأردي، وسواء كان الهدف منه؛ هو القضاء على الانحرافات الأدبية وتقويمها من خلال تقديمها في صورة ساخرة، واستهداف مشاكل الحياة بالسخرية منها بما يخفف من آثارها، أو كان الهدف منه هو مجرد إثارة الضحك لا أكثر، فإنه غرض انتشر واستحسنه المتلقي. وتشمل الدراسة على: تمهيد؛ بعنوان مفهوم المحاكاة الساخرة في ضوء المصادر الأردية، وثلاث مباحث؛ الأول بعنوان: المحاكاة الساخرة الشخصية، والثاني بعنوان: المحاكاة الساخرة الاجتماعية، والثالث بعنوان: المحاكاة الساخرة السياسية. ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث؛ اتخذ بعض الشعراء المحاكاة الساخرة سلاحا فعالا لمحاربة الظواهر الاجتماعية المنتقضة والسلوكيات البشرية غير السوية من أجل القضاء عليها وتغيرها، وقد استمدوا صورها من المجتمع ومجريات أحداثه، معلنين رفضهم لذلك الواقع، متطلعين إلى غد أفضل يسوده الحرية والعدل والمساواة. الأسلوب العام للمحاكاة الساخرة في للأشعار الواردة في البحث يتوفر فيها عنصر المتعة، فقد عمدوا الشعراء إلى لغة فنية تجمع الإبداع والإمتاع والإقناع، وتتسم بالسهولة والوضوح.

التأمل سمة إنسانية وميل فطري في الإنسان، وتبرز هذه السمة عند الشعراء، فالشاعر يحمل شعره ثمرة تفكيره وتأمله، ويبثه أفكاره وآراءه، وتعد ظاهرة التأمل من الظواهر المهمة التي برزت في الشعر الأردي الحديث والمعاصر، وتستحق الدراسة والتحليل؛ فهي تجربة وجدانية عقلية تعتمد الفكر والعاطفة معا، وهي أقرب إلى الفلسفة لكن لا تنبع من النظريات الفلسفية، وإنما تنبع من فكر الأديب وما يضيفه إليه من ألوان المعرفة، وقد تجلت بشكل لافت للنظر لدى شاعر الأردية المعاصر نصیر أحمد ناصر. ويهدف هذا البحث إلى إلقاء الضوء على منظومات من ديوان (پانی میں گم خواب - الحلم الضائع في الماء) لنصير أحمد ناصر بغية الكشف عن شعرية التأمل فيها، فالشعرية والتأمل مصطلحان حظيا بحظ وافر من التنظير النقدي في الآداب عامة، لكن على مستوى التطبيق لا يزالا في حاجة كبيرة إلى كثير من الدراسات التطبيقية؛ لذا سيحاول البحث دراسة نزعة الشاعر التأملية من الناحيتين الموضوعية والفنية. وقد تم تطبيق الدراسة على عدد ست وعشرين منظومة، ويتوزع البحث على ثلاثة عناصر رئيسة تقف على موضوعات التأمل في المنظومات - موضع الدراسة - وأهم سماتها، وكيف أبرزها الشاعر من خلال فنه وما يمتلك من أدوات التعبير المختلفة من ألفاظ وخيال وصور فنية، وتتمثل في تأمل الحياة بمفرداتها ومعانيها الإنسانية المختلفة، وفلسفته الخاصة في النظر إليها، وأحوال الإنسان في المجتمع، ومشاهد الطبيعة ومظاهرها المختلفة؛ كما يلي: أولا: تأمل الحياة ومعانيها الإنسانية. ثانيًا: تأمل أحوال الإنسان في المجتمع. ثالثا: تأمل مظاهر الطبيعة.

يعكس هذا البحث بعضا من جوانب القضية الكشميرية في مرآة الشعر العربي والأردي من خلال نماذج مختارة من دواوين بعض الشعراء الذين تناولوا هذه القضية في مختلف أشعارهم علاوة على ما نشر من أشعار معاصرة بشأنها في الصحف والمجلات وعلى شبكة المعلومات الدولية، واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي من حيث وصف كل محور وصفا دقيقا قائما علي التحليل والاستنتاج في الشعر العربي، ثم وصف ذات المحور في الشعر الأردي، للوصول إلى استخلاص نتائج البحث، وأوجه التشابه والاختلاف بينهما إن وجدت، وتناولت الدراسة في طياتها ثلاثة مباحث؛ الأول: جمال الطبيعة في كشمير بين الشعرين العربي والأردي، والثاني: مأساة كشمير في ظل الاحتلال بين الشعرين العربي والأردي. والثالث: دعوة الكشميريين إلى التفاؤل والصمود بين الشعرين العربي والأردي.

يدور موضوع الدراسة حول رثاء الزوجة في الشعر الأردي خلال القرن العشرين، ونقدم من خلال هذا البحث صورة ومشاعر إنسانية صادقة لبعض شعراء الأردية الذين رثوا زوجاتهم، وتكمن أهمية البحث في إلقاء الضوء على انفعالات ومشاعر تخرج في صورة كلمات منظومة تختلجها مشاعر الألم والفراق والفقد والوحدة وهو ما يسمى في الشعر بالرثاء، ولعل رثاء الشاعر لزوجته يقدم من خلاله أسمى معانى الوفاء والحب والترابط الأسري وتعزيز القيم المجتمعية، التي يحب إلقاء الضوء عليها في عصر سيطرت عليه المادية ومواقع التواصل الاجتماعي وكثرت فيه حالات الطلاق، والتفكك الأسري، وتتبع الدراسة المنهج التحليلي الوصفي، وتوصلت الدراسة إلى أن بعض شعراء القرن العشرين رثوا زوجاتهم التفاتا عارضا وسريعا وذلك لمصابهم الجلل الذي ألم بهم، كما توصلت الدراسة إلى أن أول منظومة لرثاء الزوجة كانت في بداية القرن العشرين نظرا للقيود الاجتماعية التي كانت تضع الزوجة في إطار معين قيل تلك الفترة، وأن أول ديوان مستقل في رثاء الزوجة ظهر في أواخر القرن العشرين؛ ليحظى بأهمية تاريخية في الأوساط الأدبية الأردية.

عالج الشعراء الطبيعة في العصور المختلفة وأمعنوا في وصف مظاهرها بمختلف الأوصاف والنعوت، فالشاعر الجاهلي أدرك معالم الجمال في طبيعة بيئته وقام بتصويرها جزئيا، وتخللت أبياته لوحات جميلة من الصور التشبيهية والاستعارية التي استمدها من الطبيعة، فجاء وصف الطبيعة خلال قصائد الجاهليين تمهيدا للغرض الرئيسي من المدح والهجاء وغيرهم. ولما دخلت معالم الثقافة الفارسية في الآداب العربية تطور فن الوصف حتى تبدل إلى فن مستقل في العصر العباسي، وبدأ الشعراء بوصف الرياض والأزهار والبساتين وأفردوا بابا خاصا بشعر الطبيعة واتسع نطاق وصف الطبيعة وتغيرت النعوت التي استخدمها العرب في أشعارهم. فالطبيعة نوعان؛ الأول: مفردات الطبيعة الصامتة أي مفردات المظاهر الكونية من الشمس والقمر والنجوم الجبال والأنهار والنباتات وغيرها من مظاهر الطبيعة التي استخدمها الشعراء. الثاني: مفردات الطبيعة الحية منها الطيور والحشرات والحيوانات والتي لجأ إليها الشعراء في التعبير عن تجربتهم الشعرية. أما عن محمود شعبان ومجيد أمجد فقد عاش الشاعران في فترة زمنية متقاربة والتي كانت ذاخرة بالأحداث السياسية والاجتماعية في كلا البلدين، واهتم كلا منهما بوصف الطبيعة في شعره يتكون البحث من مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة تحتوي على نتائج البحث، المبحث الأول: التعريف بالشاعرين، والمبحث الثاني: مفردات الطبيعة الصامتة عند الشاعرين، والمبحث الثالث: مفردات الطبيعة الحية عند الشاعرين، المبحث الرابع: أوجه التشابه والاختلاف بينهما، وخاتمة تشمل أهم نتائج البحث مع ثبت بالمصادر والمراجع.

سعت الدراسة إلى التعرف على الشعر الغنائي الأردي من خلال فن الماهيا: دراسة نقدية. وانقسمت الدراسة إلى ثلاثة مباحث، تناول الأول الشعر الغنائي الأردي، وتضمن روافد الشعر الغنائي الأردي، وأشهر فنونه \"\"الدوها، واللوري، والتبه، والرخصتي، والترانه، والماهية\"\"، وسماته هذا الشعر، وسبب تأخره في الدواوين الشعرية، والأسباب التي أدت لرواجه، وسماته وخصائصه. وتحدث الثاني عن فن الماهيا من حيث نشأته وبنيته، وأسماء الماهيا، وروافدها، ثم ضوابطها والفرق بينها وبين نظرائها من المنظومات الموجودة في الأردية أو في غيره من اللغات المحلية، ثم نبذه عن تطور هذا الفن وأبرز رواده في الأردية. واستعرض الثالث قضايا الماهيا وموضوعاتها، ومنها قضايا الحب والعشق، وتصوير البيئة المحلية، وموضوعات دينية، وقضايا حياتية، وقضايا أخرى متنوعة. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن الماهيا تعد أحد أبرز مظاهر الشعر الغنائي الشعبي المحلي في الشعر الأردي المعاصر، وأكثر مظاهر الاشتراك الثقافي بين مختلف لغات شبه القارة الهندية. كما أشارت النتائج إلى إنه رغم وجود الماهيا في أغلب لغات شبه القارة الهندية إلا أن الشعر الأردي لم يتعرف عليها إلا من خلال الشعر البنجابي، وذلك بسبب كثرة المشترك اللغوي والأدبي بين اللغتين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

الأمة الإسلامية كالجسد الواحد إذا اشتكى عضوا منه تداعي له سائر الأعضاء بالسهر والحمى، وهكذا تكون زهرة المدائن فلسطين، هذه الأرض المقدسة، أرض الإسراء والمعراج، أولى القبلتين، وثاني المسجدين، وثالث الحرمين الشريفين، هذه هي فلسطين العربية الإسلامية، وقضيتها لا تشغل العرب وحدهم بل هي قضية المسلمين جميعا في بقاع الأرض، لذلك هم شعراء باكستان بمشاركة الشعراء العرب في قضيتهم المأساوية الشائكة التي كانت ولا تزال حتى يومنا هذا، وفي هذه الدراسة يقتسم الشاعر الباكستاني \"فيض أحمد فيض\" المأساة التي يحيا فيها الإنسان الفلسطيني تحت وطأة الاستيطان الصهيوني الإسرائيلي، مع الشاعر العربي \"نزار قباني\"، ليعبرا سويا عن آلام هذا الشعب العربي المسلم المقهور دراسة مقارنة في ضوء المدرسة الفرنسية التي تعتمد على منهجية التأثير والتأثر.

كشفت الدراسة عن منقبة الخلفاء الراشدين عند الشاعر ( مؤمن خان مؤمن). واعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي. وجاءت الدراسة في مبحثين، تطرق المبحث الأول إلى المنقبة تعريفاً وتاريخاً، وتناول هذا المبحث عدة نقاط ( النقطة الأولى بينت الفرق بين المنقبة وفن الإسلام، والنقطة الثانية حددت الفرق بين المنقبة وفن القصيدة، والنقطة الثالثة حددت الفرق بين المنقبة والمرثية، والنقطة الرابعة تحدثت عن رواد المنقبة، والنقطة الخامسة أشارت إلى رواد المنقبة في الشعر الأردي. والمبحث الثاني تطرق إلى المنقبة عند ( مؤمن خان مؤمن)، من خلال عدة نقاط ( الأولى عن مؤمن خان مؤمن، والثانية عن القالب الذي كتبت فيه المنقبة، والثالثة عن منقبة أبي بكر الصديق، والرابعة عن منقبة سيدنا عمر رضي الله عنه، والخامسة عن منقبة سيدنا عثمان رضي الله عنه، والسادسة عن مدح سيدنا علي رضي الله عنه. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن المنقبة في الأساس مصطلح عربي الأصل، انتقل من العربية إلى الفارسية ثم إلى الأردية حاملاً نفس الدلالات والمعاني. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

كشفت الدراسة عن الصورة الحسية في شعر ناصر كاظمي، دراسة في أفاق الخيال الشعري. فالصورة الشعرية تعتبر وسيلة الشاعر وأداته للتجديد والتميز في الشعر، كما تعد سبباً رئيساً في تذوق أشعاره لدى المتلقي والتأثر بها، لما تثيره في الذهن من آفاق جديدة يقوم الشاعر بافتعالها لو نجح في إقامة علاقات وروابط منفردة غير مألوفة أو متداولة تضيف إلى التجربة الإنسانية وعياً وآفاق جديدة. ولذلك فقد تطرقت الدراسة إلى الصورة الحسية في شعر ناصر كاظمي، من خلال تمهيد وخمسة مباحث، التمهيد قدم إطلالة سريعة على مصطلح الصورة الشعرية، وأهميتها، والصورة الحسية وأهميتها وتصنيفها. أما المبحث الأول فجاء بعنوان \" ناصر كاظمي\" وتناول حياته وآثاره وموضوعات وسمات شعره. والمبحث الثاني جاء بعنوان \" الصورة الحسية البصرية في شعر ناصر كاظمي\". والمبحث الثالث جاء بعنوان \" الصور الحسية السمعية في شعر ناصر كاظمي\". والمبحث الرابع بعنوان\" الصور الحسية الشمية واللمسية في شعر ناصر كاظمي\". والمبحث الخامس عنون ب\" الصور الحسية المركبة في شعر ناصر كاظمي\". وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على ناصر كاظمي له مكانة كبيرة في الشعر الأردي الحديث، فيعتبر من مجددي الغزل الأردي الحديث. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021