Explore the vast range of titles available.

إن التشيع باعتباره تياراً فكرياً ومذهباً دينياً له تأثير في مقاصد الشعر العربي، إذ تعد عقائد الشيعة وأفكارهم التي تجسد الآثار الأدبية في مشاعر أتباع آل البيت (عليهم السلام) وأحاسيسهم الدينية وسطاً ملائماً لتشكيل حال من التحفيز الأدبي لتحرير الشعوب، فضلاً عن أن ضروب الشعر الشيعي تشكل منطلقاً فكرياً وروحياً للشعراء، إذ أسست قواعده على التعاطي الحازم من الشيعة ضد الحكام الفاسدين لترسيخ دعائم أدب متجذر يكشف عن حكام الظلم وأمراء الطغيان في نطاق شعري من قبيل \"الغديريات، العلويات، الهاشميات القصائد السبع العلويات، والشيعيات\"، وقد أصبحت ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) مدعاة لتشكيل أدب المآتم والعزاء، مما أفرز تحولاً في الأغراض الشعرية من حيث الرثاء، الحماسة، المدح، والوصف. أن الشعر الشيعي المستلهم من سيرة أهل بيت النبوة (عليهم السلام) يمثل تياراً ثورياً يرفض الاستبداد والتمييز العرقي والطبقي ويدعو إلى الكمال من العلم، والورع والتقوى، ويؤكد على نصرة الأمم المغلوب على أمرها، فكلما عرف المسلمون مبادئ الرسالة الإسلامية، وتيقنوا بانحراف السلطة عن السيرة النبوية الشريفة، كلما أزاحوا عنهم الحكام الفاسدين، وجنحوا إلى العترة الطاهرة ونقبائهم.

إن التفاعل النصي القرآني والتاريخي، والتأثر به أمر لا يخص شاعرا بعينه، حيث إن مجال التميز والاختلاف بين الشعراء يتحدد في طريقة توظيف النص المؤسس، والتفاعل معه. وقد استطاع الكثير من الشعراء في العصرين الأموي والعباسي توظيف قصة موسى عليه السلام في أشعارهم، بلغة أحكموا زمامها، كما وظفوا التفاعل النصي القرآني والتاريخي، في أشكاله المتعددة، وآلياته المتباينة، بين إحالة، وإشارة، واستشهاد، واقتباس، وقد أفادوا إفادة واضحة، من معانيه، وتشبيهاته، وألفاظه، وتراكيبه؛ مما أعطى قصائدهم بعدا جماليا متميزا، وكأنهم يريدون أن يجعلوا أشعارهم تتعالى لتقترب من قداسة هذه النصوص الدينية، حتى أن هناك الكثير من الشعراء في العصرين الأموي والعباسي، قد شبهوا ممدوحيهم بالأنبياء، والرسل، مستوحيين هذه الصور، وهذه الدلالات من التراث العقائدي، وقصصه. وتتناول هذه الدراسة تجليات قصة موسى عليه السلام في نصوص من الشعر الأموي، والعباسي (41 ه/656 ه) دراسة في ضوء التفاعل النصي القرآني والتاريخي، دراسة وصفية تحليلية، مع الاستفادة من دراسة العلاقات النصية، في النقد الأدبي المعاصر، فتبنت مصطلح (التفاعل النصي القرآني والتاريخي) الذي يرجع إلى (جوليا كريستيفا j-Kristeva ) ببعديه الواضحين: النقل والتحويل؛ من أجل دراسة العلاقات ذات الطابع الكلي، الخاص بالرؤى، والمواقف الشعرية؛ من أجل إنتاج الدلالة الشعرية، موازنة، وتفسيرا، واتجاها نحو التفاعل والتكامل، مع الكشف عن موقف اللاحق من السابق. من خلال تحديد الصورة الشعرية في الشعر الأموي والعباسي، كما تكشف من خلال ذلك عن أبرز التشكيلات الثقافية، والجمالية، في نصوصهم الشعرية، وأثر هذه التشكيلات في تكوين بنية النص الشعري، ودلالاته.

يعتبر الشعر الثوري من بين ابرز الظواهر الفنية التي عرفها الأدب العربي بشكل عام والجزائري بوجه خاص، وهذا لما يتوفر عليه من ثراء فكري وتاريخي وفني أدبي، ولأن الثورة الجزائرية حظيت بمنزلة مهمة على مر العصور، والأزمان، فقد حمل لواءها مجموعة من الشعراء كتبوا عنها ولها بأسلوبهم هم، وكان أحمد سحنون من بين هؤلاء الشعراء الثوريين، حيث تجلت مبادئ الكتابة عنده في تبنى استراتيجية تبنى على تمفصلات البعد العقدي، وتحاول هذه الدراسة أن تبرز دور العقيدة عند هذا الشاعر الذي كانت قصائده مزيجا فريدا بين الشعر والعقيدة.

يناقش هذا البحث تأثير المقاصد الشرعية من جهة أكثر تخصصية وأهمية، فهو يبرز المقاصد العقدية، وكيف تناولها ابن تيمية تحديدا، مع تنبيهه إلى قلة إعمالها عند المشتغلين بالفقه وأصوله، ويقدم الشواهد على ذلك كله. وقد تناول البحث أنموذجا محددا ليطرحه بصورة عملية، وهو مقصد اجتماع المسلمين الذي يعد من أهم المقاصد وبه تسمى (أهل السنة والجماعة)، فيوضح كيف يمكن أن يؤثر هذا المقصد في البحث الشرعي والمسائل العلمية المختلف فيها بين المسلمين، ويحاول تبيين كيفية مراعاة هذا المقصد مع التمسك بالعقيدة الصحيحة في آن واحد.

تبحث هذه الدراسة عن الصورة الفنية في القصيدة المذهبية والعقائدية في القرن الثاني الهجري، محاولة الكشف عن بعض مضامينها وخصائصها وتوضيح دلائلها وجمالياتها وطاقاتها الإبداعية، ومدى تعبيرها عن رؤية الشاعر المذهبي وحالته الوجدانية والنفسية، وتحاول من جهة أخرى رصد تناغمها مع مواقفه الفكرية.nوتهدف الدراسة أيضا إلى رصد مصادر الصورة الفنية في شعر المذهبين والكشف عن آليات استدعاء النصوص وتوظيفها فنيا ودلاليا في تحقيق القيم المعاصرة.nوتفسير سيطرة بعض المصادر أو الأشكال الفنية في الصورة المذهبية، والكشف عن بعض المضامين الفنية التي تمتاز بها الصورة المذهبية والعقائدية.

كشف البحث عن مظاهر انحراف الشعر العربي عن العقيدة الإسلامية في العصرين... العباسي والحديث. اعتمد البحث على المنهج التاريخي الوصفي. وتطلب العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى مبحثين، عرض المبحث الأول مظاهر الانحراف العقدي في الشعر العباسي. وناقش المبحث الثاني مظاهر الانحراف العقدي في الشعر الحديث. وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن انحراف الشعر العربي عن العقيدة الإسلامية في العصر العباسي كان قوياً وظاهراً للعيان يمكن تلمسه دون جهد أو عناء ومن الممكن إحصاء كل الانحرافات العقدية في الشعر العربي العباسي والتصدي لها، وذلك بتمكين مجموعة من الباحثين ودفعهم للنهوض بهذا العمل. وبين أن الانحراف العقدي في الشعر الحديث له تيارت ترعاه، وجماعات شعرية تتبناه ونقاد يبررون ما يقول الغاوون من شعرائه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

يندر هذا البحث في سياق المقاربات لأدبية والأنثروبولوجية التي تهتم بالعقائد والثقافات والأنظمة الرمزية، وإن البحث في عقائد الجاهليين يبين لنا ملامح بنية العقل الجاهلي؛ ذلك العقل الذي صاغ الشعر الجاهلي في أبهى صوره وجماليته وضمنه جانبا عقديا، لكنه بقي في حاجة إلى دراسة وتمحيص، فقد احتمى الجاهلي بعناصر غيبية مفارقة تمثل بالنسبة إليه معتقدات راسخة تلبي حاجة مرتبطة بحياته ووجوده المادي وتوقه إلى مقارعة العفاء والامحاء. وإن محصل هذا البحث تأويل المحدثين لنماذج من العقائد في الشعر الجاهلي، فقد اختلفت مرجعيات هذه الدراسات في المنجز النقدي الحديث بين الأنثروبولوجيا والأسطورة، لكنها عبرت جميعها عن تنوع في القراءة وسعة في الاطلاع، وتجاوز للمنجز النقدي القديم وبعض الدراسات الحديثة، لتجمع كلها على أن مبحث العقائد يعبر عن عالم رمزي للشاعر الجاهلي، ومتجدد بتجدد المقاربات الأدبية الإنسانية.