Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
511
result(s) for
"الشعر الغنائي"
Sort by:
Figures et Symboles du Mouridisme
La production musicale est un espace de présentation, de représentation et de création d'identité. A travers une riche discographie, Kiné Lam a participé à la vulgarisation de l'idéologie mouride, de sa doctrine, de son modèle, de son viatique, de ses hommes et de ses lieux symboliques. Cette cantatrice a beaucoup rendu hommage au fondateur de la confrérie mouride. Elle s'identifie par rapport à cette communauté, dont elle un disciple reconnu. La parolière répond d'ailleurs sous le sobriquet de Kiné Lam «Mame Bamba». Ainsi, à travers une démarche pluridisciplinaire et une approche conciliante, cette contribution va tenter d'expliquer comment la chanteuse a mis ses talents oratoires au service de la «voie», la théologie de Cheikh Ahmadou Bamba.
Journal Article
A Pragmatic Analysis of Personal Deixes in Lyrical Poetry
Deixes belong to the field of both semantics and pragmatics as they lie in the edge of these two fields. Pragmatically, they are concerned with the relationship between the structure of a language and the contexts. The present work aims at analyzing the use of deixes using Levinson's (1983) and Yule's (1996) concept of deixes, where the latter maintained that the referents of the deixes cannot be realized apart from the context where they are used. He added that the contextual information of certain utterances involves information about the participants (the speaker and the addressee), the time and the place. Consequently, a qualitative- descriptive approach has been adopted to meet the objective of the study which reads, \"examining the 1st and 2nd person deixes in two of Pound's lyrics 'Girl' and 'A Virginal'. The study has revealed that knowledge about context affects the manifestation of the referents of deixes and uncovers the ambiguity of understanding the poetic extracts. Pragmatically speaking, the referents of the pronouns cannot be detected in isolation from the context where they are used. It has also been found that the context and the interpretation of the literary text can help in determining the referents of the deixes in terms of person, number and gender. Finally, a great relation appears when the referent of the deixis is realized in accordance with its context.
Journal Article
الشعر الغنائي في العصر الجمهوري
تناول البحث الحالي موضوع الشعر الغنائي في العصر الأموي منذ خلافة معاوية رضي الله عنه سنة ٤١ ه، حيث ازدهر الأدب في عصر بني أمية وتعددت فنونه، كان منها الغناء الذي لم يعرفه إلا العرب في الجاهلية كما هو معروف في العصر الأموي، فقد امتازت حياة الجاهلية بالخشونة. ثم تم التطرق إلى أغراض الشعر الأموي، حيث ظهرت أغراض شعرية جديدة وتطورت أغراض أخرى قديمة، أما بيئات الشعر في العصر الأموي فاختلف فيها الشعر بحسب طبيعة ما يدور من أحداث وتطورات على أهل سكان المنطقة. أما مجالس الغناء والشعر في العصر الأموي اختلف فيها الغناء عما هو سائد في العصر الجاهلي، حيث تم استخدام ألوان وآلات موسيقية مختلفة عما استخدم من قبل، وقد اتسم الشعر الغنائي بالعديد من السمات كان أبرزها الحداثة في أسلوب الشعراء، وظهور ألوان جديدة. كما تناول البحث الخلفاء وظاهرة الغناء حيث طلب بعضهم إرسال المغنين والمغنيات من الحجاز، واشترى البعض الآخر المغنيات، وقد احترف المغنيين الغناء في مكة والحجاز حيث أحيوا تراث العصر الجاهلي.\"
Journal Article
كتاب الأغاني
كتاب الأغاني، من أغنى الموسوعات الأدبية التي ألفت في القرن الرابع الهجري، وهو مؤلف ضخم، ألفه أبو الفرج الأصفهاني المتوفى عام 356 هـ. ومادته تقوم على جمع المؤلف للأغاني المتميزة (أصوات) في عصره والعصور السابقة عليه مع ذكر لطرائق الغناء فيها. ثم يتبع ذلك بشروح وتعليقات لما تحويه هذه الأصوات من أشعار وإشارات. وقد استغرق تأليف الكتاب زهاء خمسين عاما. ينطوي الكتاب على ثلاثة أجزاء رئيسية : ثلاث أغان اختارها المغني إبراهيم الموصلي للخليفة الواثق ثم 100 أغنية أخرى من اختيار نفس المطرب. أخبار عمن لحنوا أغاني من الخلفاء وأقاربهم. أغان من اختيار الإصفهاني. عرض الأصفهاني مادته في منهج محدد، فهو يورد أخبارا مسندة، ولا يقنع بالإسناد، وإنما ينتقد الرواة ويبين درجة الخطأ، والتناقض في روايتهم وهو يضم الأخبار المتشابهة بعضها إلى بعض، ويمزجها وينسقها بحذف العناصر المتناقضة كما فعل في قصة مجنون ليلى وقد اختار المؤلف أخباره وأشعاره ورواياته مما يجذب القارئ ويشوقه، وكان لا يجد حرجا في تسمية الأشياء بأشيائها حتى يمنع الملل عن قارئه. ومن منهجه النقدى أنه يفصل بين سلوك الأديب وإبداعه الفنى فيروى أخباره ويورد له نصوصا تدل على طبيعته، وإن تكن بعيدة عن الأخلاق. ويرى النقاد أن هدف الكتاب الإمتاع لا السرد التاريخي، فهو يهمل الأخبار غير الجذابة حتى لو كانت مفيدة، ويختار القصص المشوقة والحكايات المسلية وإن لم تكن ذات قيمة، أو كانت كاذبة، وتناول أغراضا شتى في علوم اللغة، وأخبار الفتوح، وأحوال الخلفاء والأمراء والوزراء والعلماء والأدباء، وسروات الناس. ووقف في كل ذلك إلى عهد الخليفة العباسي المعتضد بالله، المتوفى سنة 289 هجرية.
Book
قصيدة الحب في شعر التروبادور البروفنسي
لقد تأثر الأدب الأوروبي في بداياته بالأدب اليوناني والروماني وكانت اللاتينية هي لغة الكتابة ولغة الكنيسة أيضا. غير أن هذه اللغة لم تكن مفهومة لدى جميع الشعوب الأوروبية، بل كانت لكل منطقة لهجتها الخاصة. كان لابد لهذه الشعوب أن يكون لها أدب يعبر عن آمالها بلغتها. وكان التروبادور البروفنسيون أول من نظم الشعر الغنائي بلهجة محلية هي اللغة الأوكسيتانية. يعد غيوم التاسع كونت بواتيه أول تروبادور نظم الشعر في بداية القرن الثاني عشر للميلاد في جنوب فرنسا. ويعد شعراء التروبادور أيضا، أول من نظم قصيدة الحب الكورتوازي في أوروبا. وهذا يتناقض صراحة مع عادات ومقومات المجتمع البروفنسي في القرون الوسطي، التي لا تسمح للرجل أن يتوسل إلى المرأة. إن الشعر الأوكسيتاني يرجع في نشأته إلى عوامل خارجية منها الأشعار العربية الأندلسية المختلفة باختلاف أشكالها وفنونها وأغراضها. وكان الجونغلير والمنشدون والخدام والتجار والرحّالة باختلاف أجناسهم الجسر الذي مر بواسطته أدب الأندلسيين من الجنوب إلى الشمال. لقد انتشر شعر التروبادور في أرجاء أوروبا الغربية إلى أن بدأ في الانحطاط في نهاية القرن الثالث عشر للميلاد بسبب الحرب الصليبية الألبيجية التي أعلنها البابا إنوسنت الثالث على سكان اللانكدوك في الجنوب.
Journal Article