Explore the vast range of titles available.

يعد الشعر الجزائري تعبيرا صادقا عن الأوضاع السياسة والوطنية بشكل عام، وقد اعتنى به شعراء الجزائر عناية كبيرة خاصة في فترة الاستعمار الفرنسي، وعيا منهم بوظيفة الشعر في نشر الوعي بتلك القضايا، والتطلع إلى التحرر وتحقيق النهضة في جميع مجالاتها، وقد تناول هذا المقال هذه التيمة من خلال قراءة في كتاب \"الشعر الوطني الجزائري\" لشرفي الرفاعي، حيث تأتي أهمية هذا الاختيار من كونها تنبع من فصول الكتاب التي جمعت بين ما هو تأريخ للشعر الجزائري، وبين ما هو وظيفي وفني، اعتمادا على المنهج الوصفي، وقد توصل إلى نتائج منها أن الشعر الجزائري كان منبرا للتعبير عن قضية التحرير، مع الوعي بالوظيفة الجمالية للشعر.

هذا بحث يدرس ظاهرة الأدب الجزائري وعلاقته بالوطن وانحصرت مدونته في الأدب الجزائري الحديث، المنظوم منه، وكرست الدراسة جهدها، محاولة كيفية تجسيد شعراء جمعية علماء المسلمين الجزائريين للبعد الوطني في شعرهم معتمدا على اختلاف توظيف مفاهيمهم. فجاء بحثنا أكاديميا موسعا، وقع في ثلاثة فصول نواتها الشعر الوطني، وغايتها الأساسية كشف صورة الوطنية في الشعر الجزائري الحديث.

يعد الاغتراب من الظواهر البارزة في العصر الحديث؛ إذ يعيش الفرد حالة من الصراع بين نفسه والبيئة المحيطة به يصاحبها شعور بالانعزال الاجتماعي والقلق والحزن، أما الانتماء فهو عاطفة نبيلة سوية؛ لأنه ترجمة صادقة للارتباط العضوي بين المواطن ووطنه، وضرورة العمل على رقيه وتطوره، والدفاع عنه، والتضحية من أجله، وهو من الظواهر الإيجابية في الأدب المعاصر، وقد جمعت أشعار محمود درويش بين الشعور بالاغتراب والإحساس بالانتماء لوطنه، حتى غدت قصائده تحمل معاني الحب والاعتزاز والحنين إليه؛ إذ يقف المتلقي أمام فيض من المشاعر التي تجسد عاطفة الشاعر وحالته النفسية، فترسخ في ذهنه مدى حنينه إلى وطنه وأمله في العودة إليه، من خلال ذكره لمشاعره الحزينة التي تعبر عن تذمره من الغربة، وإحساسه الكئيب بالوحشة، وعدم الأمان والراحة والطمأنينة، وجزعه من فراق الأهل والأحبة، والتعطش لأيام الطفولة ورفقة الأهل والأحباب، ومن الطبيعي أن تجمع في صدره هذه الأحاسيس القاتمة، ومعانيها المظلمة، وتتفاوت وسائل التعبير لديه عن الاغتراب في مرحلة شبابه وكهولته، فجنح في مرحلة الشباب إلى استخدام ألفاظ الغضب والنار والثورة وما إليها، وأساليب التكرار والاستفهام غير الحقيقي، في حين جنح إلى الأساليب الخبرية والاستفهام الحقيقي والحوار في كهولته، لتجسد لهيب الغربة والمشقة والحسرة، وظل يرددها حتى لفظ أنفاسه الأخيرة، وذلك لينقل تجربته الذاتية في الاغتراب التي أيقظت عاطفة شعبه المقهور، وبثت فيه روح المقاومة، وعززت لديه الإحساس بالعزة والكرامة والانتماء الوطني.

تعتبر الصورة الشعرية من أهم القضايا في الدراسات الأدبية النقدية، بما أن فاعلية الشعر تعتمد على الصور الموحية بالأحاسيس والمشاعر، وكان التشبيه من أبرز الوسائل التي يظهر خلالها الخيال ما يسهم في بناء الصورة الأدبية، بجانب أن التشبيه البليغ يمثل في أرقى درجاته من الناحية الفنية، لما أن حذف الأداة والوجه يوهم اتحاد الطرفين وعدم تفاضلهما. وتهدف هذه الدراسة إلى التعريف عن الشاعر أحمد شوقي الذي تغايرت شخصيته الوطنية بين المراحل التي مر بها في حياته، وإلى مناقشة مصطلح الصورة الشعرية وأنماطها، ثم تسلط الضوء على الهدف الرئيسي؛ وهو الذي يعتني بدراسة التشبيه البليغ وفاعليته في تشكيل الصور الأدبية في القصائد الوطنية التي عالج فيها الشاعر شوقي قضايا وطنه ومشاكله وآماله، بالتركيز على أنماط التشبيه البليغ ومصادره وكذلك العلاقة بين طرفي التشبيه، وذلك بالاعتماد على المنهج الوصفي التحليلي في بيان شخصية الشاعر وتحليل أشعاره الوطنية، والمنهج الفني الذي تم من خلاله استخراج القيم الفنية المتعلقة بالتشبيه البليغ. وخلصت الدراسة إلى عدة نتائج؛ ومن أهمها أن الشاعر استثمر أبرز أشكال التشبيه البليغ في بناء الصورة، على الرغم من أن ما كان فيه المشبه به خبرا لمبتدأ، أو مضافا للمشبه أكثر تواترا في أشعار شوقي الوطنية، كما أن الشكل الذي يأتي فيه المشبه به حالا أقل تسجيلا، بجانب أن الأشكال الباقية سجلت بالتواتر المتوسط. وأما بالنسبة إلى مصادر التصوير فقد استمد الشاعر أكثر صوره من مظاهر الطبيعة، كما أنه التقط بعضها من هيئات الإنسان وأعضائه، والآلات والأدوات التي يستخدمها، وكذلك من المصادر الثقافية والمعاني الدينية. وبالنسبة إلى العلاقة بين الطرفين، فكان اعتماد الشاعر على تشبيه المحسوس بالمحسوس أكثر من تشبيه المجرد بالمجرد، إضافة إلى أنه أبدع في التحويل الذي تم فيه تشبيه المجرد بالمحسوس، حيث وظف تقانة التشخيص والتجسيم في عدة نماذج.

يتكون هذا البحث من مقدمة وفصلين وخاتمة، تناولت المقدمة أهمية الأدب الوطني ودوره في إضاءة دروب الأجيال وصولا إلى تحقيق الحرية، وبعث الأمل في نفوس الساعين إلى تحقيقه، كما هدف البحث إلى تأسيس مفاهيم جديدة ارتبطت بيقظة الوعي الوطني، ولم يكن هناك فارق جذري بين الوعي الوطني والقومي وخاصة في العشرينيات من القرن الماضي، ولذلك كان تأصيل مفهوم الأدب القومي في مصر التي ينحدر منها شاعرنا أحمد شوقي قرين العملية التي استمدت دوافعها من يقظة الوعي المناهض للاستعمار، ودور أحمد شوقي في شحذ هذا الوعي وإذكائه، كما تناول البحث تعريفات للأدب الوطني والأدب القومي والأدب المقارن وأهمية العلاقة بين الأدب الوطني أو المحلي أو الأدب القومي وبين الأدب العالمي، والعلاقة المتبادلة بينها، وحاجة أحدها إلى الآخر. وسوف يحاول البحث، من ناحية أخرى دراسة هذه العلاقة من خلال شعر أحمد شوقي ومكوناته على مختلف المستويات المحلية والوطنية والعالمية. وسيمكننا هذا من النظر إلى شعره من منظور عالمي، وذلك بالنظر إلى التأثير الذي تركه الكتاب الغربييون وخاصة الفرنسيين في شعره، وهذا ما يجعل شعر شوقي متأثرا بأدب الغرب وفكره فيكون قد قارب الأدب المقارن، وخاصة المبادئ والقيم الإنسانية المشتركة بين جميع الشعوب. هذا واضح للغاية في دفاعه عن العالم الإسلامي، وفي المقدمة تركيا وعدد من الدول العربية، أمام الهجوم الغربي على العرب والعالم الإسلامي، والشرق بشكل عام. هذا ما فعله المستعمرون عندما نسوا مبادئ الثورة الفرنسية والنهضة الأوروبية والتنوير، في تعاملهم مع الشعوب التي استعمروها. كما أن هذا البحث قام على مبحثين هما: المبحث الأول تعريف للأدب المقارن، والأدب العالمي، والأدب الوطني، والعلاقة بين الأدب العالمي والمقارن، وقضايا الأدب العالمي ونشأته والفرق بين الأدب المقارن والأدب العالمي، ويتكون المبحث الثاني من دراسة تطبيقية على شعر أحمد شوقي كنموذج لهذا البحث، ويلي ذلك كلمة ختامية تقوم بتلخيص البحث وعرض ما توصل إليه الباحث من نتائج، أما الدراسات السابقة التي اعتمد عليها الباحث فهي: دراسة أحمد شوقي دراسة في أعماله الروائية لأصيل عبد الوهاب عطعوط، والغربة والحنين في شعر أحمد شوقي لنضال عليان العماوي، ووطنية شوقي لأحمد محمد الحوفي، وشوقي وقضايا العصر الحلمي مرزوق، كذلك فإن المنهج الذي استخدمه الباحث فهو المنهج الوصفي لما له من دور في الوصول إلى نتائج دقيقة ومنطقية.

يطرح هذا البحث عدة أسئلة مركزية حول موقف القصيدة الحديثة من الوطن: المملكة العربية السعودية. وهذه الأسئلة هي: أولاً: هل سارت هذه القصيدة نحو الرؤية ذاتها التي سجلتها القصيدة التراثية من الوطن (حيث النغمة الاحتفالية الفخرية المعتزة)؟ ثانياً: هل اتخذت هذه القصيدة طريقاً آخر، يتواءم مع استحداث آفاق جديدة من التشكيل الفني والدلالي في الشعر؟ وفي هذه الدراسة توجد نخبة من الشعراء الذين ينشدون للوطن (محمد حسن عواد، غازي القصيبي، محمد الثبيتي، علي الدميني، عبد الله الصيخان، ثريا العريض، بديعة كشغري)، فماذا قالوا؟ وما هي رؤاهم؟

This research provides an analytical and contextual reading of a selection of poems by the American poets: Joy Harjo and Natasha Trethewey. It discusses native American perspective and its sense of aspiration and rebirth as shown in their poetry. The selected poems in this paper aim at expanding the understanding of cultural, economic and historical political dimension for both Harjo and Trethewey, through analyzing symbols in their poems. Both Harjo and Trethewey are engaged in Native American history which is traumatic in nature. Their work focuses on the inner lives of African Americans as well as other people of colour and their various gendered or racial experiences with the Americans. It is through poetry and poetic language that Harjo and Trethewey forge a connection to the past invested in highlighting the emotional truths of some of their familial and cultural forbears. They also draw attention to the inner lives of Native people who have inherited traumatic legacies. Joy Harjo as an enrolled member of the Muskogee/ Creek nation and Natasha Trethewey, as an African American Southerner, both emphasized personal experiences of exile within the United States. Actually their nature and personal historical background and contemporary existence make them poets of empire and exile.

عند الحديث عن أدب أفغانستان المعاصر فإننا نتحدث عن أدب يعكس في مواضيعه السياق التاريخي واللغوي والثقافي لحقبة زمنية اتسمت بالعديد من الأحداث السياسية والاجتماعية. فأفغانستان تتسم بتنوعها العرقي واللغوي، فهناك العديد من الأعراق والأجناس، مع استخدام لغتين رسميتين، لغة البشتو واللغة الفارسية الدرية، وقد أثرت هذه التعددية العرقية واللغوية بشكل كبير على الإنتاج الأدبي، فكل هذا السياق المتضارب دفع بالأدباء للتعبير عن كل ما يدور في بلادهم، والمناداة بالحرية وكرامة العيش ومن هنا ظهر الشعر الوطني وكان من بين هؤلاء الشعراء الشاعر قهار عاصي الذي كان على دراية بالثقافات الأخرى، الشيء الذي مكنه من خلق أشعار كان الوطن محورها الأساسي وثقافته وشعراؤه وعلماؤه فلم تخرج أشعار قهار عاصي عن وطنه موضوع الدراسة: الشاعر قهار عاصي شاعر الوطنية والذي أوقف قلمه للدفاع عن وطنه ومن هنا تأتي أهمية الدراسة فالشاعر ينقب عن قضايا وطنه ويستنهض الهمم منهج الدراسة: ينهج البحث المنهج التحليلي الوصفي من خلال دراسة حياة الشاعر ونماذج أشعاره وطرحها وترجمتها وتحليلها ووصفها. وينقسم البحث إلى ثلاثة مباحث: المبحث الأول: بنجشير (موطن الشاعر) الموقع - - الأهمية التاريخية المبحث الثاني: قهار عاصي شاعر الوطنية نشأته وثقافته- معاصروه وأصدقائه المبحث الثالث: الشعر الوطني عند الشاعر قهار عاصي الحرية - الشهداء- استنهاض همم الشباب الخاتمة/ ثبت بالمصادر والمراجع

Kerkük şehri, insanların nesilden nesile aktaracağı güzel bir anı olarak kalan Türkmen edebiyatına şaheserler veren çok sayıda yazar ve şairle doludur. Türkmen yurduna sevgi, can ve heyecan veren bereketli yağmur gibi yağan bir demet şiir, içten taşarak gelen, öğütler ve milli heyecan dolu, kağıda dökülen mısralar. Telafer'den Mendeli'ye, Bosna'dan Çeçenistan'a uzanan bir demet gül. Taş toprağı Türk olan Türkmenlerin yetiştirdiği, insanlarına engin duyguları içinde şiirleriyle yetiştiren vatan sevdasıyla yanan pişen Ali yağmuroğlu vatanından uzak yaşamayı istemeyerek kabul eden, çoğu zaman milli duygularla gönül avutturucu dizeler yazarak, acısını, sıkıntısını, haykırışını şiirle dile getiren şairin, ilk önce Hayatı, edebi kişiliği ve eserini ele aldıktan sonra bu araştırmada şairin şiirlerine yansıyan yabancılık ve vatan sevgisini ortaya çıkartmaktır. Son olarak bu araştırmanın okuyucularına yararlı olacağı değerlendirilmektedir.

تبنت هذه الدراسة المنهج التحليلي لبعض النصوص التي تناولت أصالة المكان وقدسيته من خلال محاور عدة، تناغمت الفكرة بينها من جهة، واختلفت آلية طرح النص من ناحية أخرى. وعالج المحور الأول تأصيلا نظريا لمفهوم الذاكرة والضمير الجمعي كمدخل منهجي يتسق مع المستلزمات البنيوية للبحث، تلاه المكان في الوجدان الإنساني، موضحا في هذا المحور الوطن وارتباطه بالفطرة البشرية تخلله رؤية تحليلية لعدة نصوص من القرآن الكريم والحديث الشريف، وبعض من النصوص الأدبية التي أبدعت في إبراز المكان في مخيال مؤلفيها، وتعمق المحور الثالث في إبراز المكان في المشهد الثقافي الفلسطيني.