Explore the vast range of titles available.

يهدف البحث إلى تحليل دقيق لمبادئ الشكلانية النقدية وكيفية تجسيرها في السياق النقدي العربي، مع التركيز على أبرز النقاد الذين اعتمدوا هذا المنهج في مجالي الشعر والنثر، بالإضافة لاستكشاف الأسس النظرية للشكلانية وأثرها في فهم النصوص الأدبية عند النقاد العرب، ويهدف أيضا إلى مراجعة نقدية لنماذج من الأعمال النقدية العربية التي اعتمدت الشكلانية كإطار تحليلي، موضحا مدى فعالية هذا التطبيق، وتم تقسيم البحث إلى مبحثين، تناول المبحث الأول تطبيق النقد العربي للمنهج الشكلاني على الشعر وكان المبحث الثاني يتمحور حول تطبيق النقد العربي للمنهج الشكلاني على النثر، وأفضت نتائج الدراسة إلى كشف مدى حرص النقاد العرب على نحت مسارات تطبيقية لمنهج الشكلانية في التعامل مع الأعمال الأدبية، سواء في جنسي الشعر أو النثر، وقد برزت قابلية النص العربي لاستيعاب وتمثل بعض آليات الشكلانية، كما يتجلى ذلك في الدراسات العينية كتلك التي أنجزها مراد عبد الرحمن. بيد أن البحث لم يمسك بأي دراسة مكتملة الأركان قد أجادت توظيف جميع آليات الشكلانية في تحليل نقدي واحد. ومن الجدير بالذكر أن الدراسات السردية التي تنتهج المنحى الشكلاني قد أخذت بعدا أوسع نسبيا في المقارنة مع نظيراتها الشعرية، مما يشير إلى تفضيل ملحوظ للنص السردي في المعالجة الشكلانية على امتداد الساحة النقدية العربية.

والقصة على أنهما العنصران الأساسيان لأي عمل الفني. ستركز هذه المقالة على الفن الروائي من وجهة نظر المدرسة الشكلانية الروسية. إنها محاولة لتطبيق النظرية الشكلانية الروسية وخاصة مفهوم شكلوفسكي على رواية مرتفعات وزرينغز لقد عمد الشكلانيون على قلب المفهوم التقليدي لعلاقة المحتوى والشكل ووجدوا أن أدبية النص تكمن في شكلة وذلك نتيجة لتطور التاريخ الأدبي. تبين هذه الدراسة كيف ان الشكل الروائي لمرتفعات وزرينغ يحدد مسيرة الرواية بأكملها بما في ذلك الشخصيات والمحتوى والموضوع وحتى النقد. تبدأ المقالة بعرض مختصر لمكانة الشكل في النظرية الشكلانية الروسية ومن ثم تبين مفهوم شكلوفيسكي للسرد القصصي و الطريقة التي يختلف بها عن أرسطو. وبعدها تنتقل إلى الفكرة الأساسية لتبين وتؤكد أهمية السرد القصصي ودوره في تحديد الجانب الأدبي في الرواية. لابد لقارئ هذه المقالة أن يكون ملماً بالشكللانية الروسية وأرسطو لأنها ستمر على أفكارهم بشكل موجز ومختصر.

يبئر موضوع المقال على عدم قدرة أي من الأنظمة التّأويلية المختلفة والمتنوعة: من الشكلانية إلى البنيوية واللسانية والسيميائية وجمالية التلقي وفعل القراءة، أن يحيط بمفرده بالظاهرة الجمالية والأدبية وأن يقتلها شرحا وتأويلا، ويستوفيها تحليلا وتفكيكا. لكن التأويل يمكن من تحويل القراءة من فعل استهلاك إلى فعل إنتاج ومن الكشف عن حياة اللاشعور خلف سجن الشعور.

ينطلق هذا البحث من السؤال التالي: هل يمكن الحديث داخل النقد المغربي -والعربي عموما- عن اختيارات منهجية خالصة: اجتماعية، أم تاريخية، أم شكلانية أم غيرها؟ nالجواب المفترض لهذا السؤال هو أن الممارسة النقدية لهؤلاء النقاد كانت دوما مفتوحة على حساسيات منهجية مختلفة، حتى وإن سلمنا بوجود اختيار منهجي نوعي مهيمن يضمن حدا أدنى من الاتساق والانسجام: وهذا ما سميناه من خلال العنوان \"ظاهرة تعالق الأنساق المنهجية\". لتأكيد هذه الفكرة سنعمد إلى تقديم مدخل عام نناقش من خلاله الظاهرة المذكورة؛ وذلك في علاقتها ب \"التطور اللامتكافئ\" للمناهج النقدية في العالم العربي. وإذا كان الحديث عن هذه الظاهرة في تجلياتها الفكرية والثقافية العامة قد يحتاج إلى عمل موسع، فإننا سنقف -في القسم الأول من البحث- عند حقل معرفي محدد، هو النقد الأدبي المغربي في العقدين السابع والثامن من القرن العشرين؛ الذي عرف تضايف ثلاثة توجهات منهجية: الماركسية، والشكلانية، والبنيوية. أما في القسم الثالث من البحث فسنعرض لتجربة أحد النقاد المغاربة، الذين كتبوا نقدا يمكن تأطيره -مبدئيا- ضمن المقاربة الشكلانية. لكنها ليست شكلانية خالصة؛ بل جاءت متلبسة بمعطيات نقدية من مرجعيات اجتماعية، وبنيوية على وجه الخصوص.

قد لا نبالغ إن قلنا إن البنيوية هي أهم منهج نقدي ظهر في العصر الحديث، لذا سنحاول في هذا المقال التعريف بها، وبمؤسسها فرديناند دي سوسير، كما سنشير إلى أهم روافدها، كمدرسة جنييف، والشكلانية الروسية، وحلقة براغ، والمدرسة الفرنسية.

كشفت الورقة البحثية عن مفهوم الأدب من الشكلانية إلى التداولية. وأشارت إلى أن تطور العلوم الإنسانية في العصر الحديث وبدأ كل تخصص منها يجعل من النص الأدبي جزءا من اهتماماته وبتنوع التخصصات والمقاصد تعددت التعريفات الحديثة للأدب، مبينه أن هذا ما دفع بعض المهتمين به إلى اقتراح علم جديد أطلقوا عليه (علم الأدب). وأوضحت الشكلانية وتأسيس مفهوم الأدبية مشيرة إلى أن الأدبية الشكلانية وامتداداتها. وتطرقت إلى التداولية من الأدبية إلى التخييل. وأشارت إلى تركيب، حيث يتبين من دراسة العلامة اللسانية في ذاتها إلى مقاربة استعمال هذه العلامة في سياقات تواصلية خاصة تتحول الرؤية وتختلف الأدوات والفرضيات. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن القراء المنتمين إلى الحقل العلمي استمرو في قراءة أكاذيب الشعراء أي قراءة القصص التي ليست متحققة في الواقع المعيش. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023