Explore the vast range of titles available.

أن من بين العلماء والفقهاء الذين بذلوا جهدهم في فهم دين الله وفقهه ونشره تدريسا وتأليفا الشيخ الفقيه المفسر العلامة محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي (رحمه الله) صاحب تفسير (العذب النمير) فعمدت إلى بيان التعقبات على مسائله الفقهية في كتاب الجزية من خلال كتابه (العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير)، وهو بحث مستل من رسالة ماجستير الموسومة (تعقبات على المسائل الفقهية التي أوردها الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير). وقد رتبت البحث على مبحثين، وخاتمة مصحوبة بأهم النتائج، وعلى النحو الآتي: جاء المبحث الأول: حياة الأمام الشنقيطي، في حين كان المبحث الثاني: التعقبات على المسائل الفقهية للإمام الشنقيطي في كتاب الجزية، ثم الخاتمة وأهم النتائج ثم المصادر والمراجع.

مسألة تحقيق الهمزة وتخفيفها من المسائل المهمّة، لما لها من حضور كبير يقف عليه من يُقلب صفحاتِ أي من كتب النحو واللغة والقراءات، ككتاب سيبويه، والخصائص لابن جنّي ومعاني القراءات للأزهري وغيرها. على أن هذه المسألة أحدثت خلافًا بين النحاة والقراء. وذكرت في بداية البحث أن الهمزة عند علماء العربية القدامى هي صوت مجهور شديد يخرج من أقصى الحلق. وهي عند المحدثين صوت مهموس غير مجهور، وذهب آخرون إنها ليست بالمجهور ولا المهموس، فهي عندهم صوت شديد مخرجه من الحنجرة ولا يُوصف بالجهر ولا بالهمس. ولكون الهمزة أدخل حروف الحلق شُق النطق بها، ولهذا السبب جوّزت العرب تخفيفها وهو أكثر أهل الحجاز. أمّا بنو تميم وما جاورها فقد كانوا يُحقّقونها. وان الاختلاف بين القراء يعود لأسباب لهجية أو صوتية. والتحقيق: هو أن تعطي الهمزة حقّها من الإشباع. أمّا التخفيف: فهو تغيير يدخل الهمزة، والعربية في تخفيف الهمزة ثلاثة مذاهب هي: الإبدال والحذف والتسهيل بين بين. وقد ورد في تفسير الشنقيطي تحقيق الهمزة وتخفيفها في مواضع قليلة ذكرتها في صفحات البحث، والتخفيف بطريقة الحذف لم يرد إلا في موضع واحد ذكرته في المطلب الثالث. ولم يتوسّع الشنقيطي في هذا الموضع وُيُفصل القول فيه، فعلى سبيل المثال لم يذكر المسوغات التي ذكرها علماء العربية في تخفيف الهمزة بطريقة الإبدال، أي إبدالها ألفًا أو واوًا أو ياءً، فهناك مسوغات لهذا الإبدال لم يذكرها الشنقيطي، بل في أغلب الأحيان يكتفي بذكر القراءات الواردة في تحقيق الهمزة وتخفيفها، وهذا لا يُقلل من قيمة هذا التفسير العظيم، لأن تحقيق الهمزة وتخفيفها ما هو إلا جزئية ضئيلة جدًا من هذا التفسير الثري بالظواهر الصوتية والصرفية والنحوية وغيرها.

يتناول هذا البحث الآيات المشكلة التي لم يذكرها ابن قتيبة والشنقيطي -رحمهما الله تعالى -في كتابيهما (تأويل مشكل القرآن) و (دفع إيهام الاضطراب) من حيث أسباب الإشكال وطرق دفعه. وخلصت هذه الدراسة إلى جملة من النتائج من أهمها: إن الإشكال في القرآن لبعض الناس دون بعض، هي سر من أسرار إعجازه، وبيان فضله، ولا يزيد القرآن إلا علوا وسموا، فإنه شاهد على أن القرآن هو الحق، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأن الذي أحكم آياته، ونظم فرائده، هو الذي أحكم آياته وفصلها

سلطت الدراسة الضوء على التجديد التفسيري وتنزيل الآيات على الواقع عند الأمين الشنقيطي (ت 1393ه). وجاءت الدراسة في ثلاثة مباحث، الأول فيه بيان لأسس التجديد التفسيري ومنطلقاته، ومفهوم التجديد لغة واصطلاحا، ودلالات التجديد في نصوص القرآن والسنة، ومفهوم التجديد في التفسير. والثاني فيه بيان لإضافات الشنقيطي التجديدية للدرس التفسيري في القرن الرابع عشر الهجري، من حيث تجديد تفسير القرآن بالقرآن عنده، وجهوده التجديدية في التفسير الموضوعي، وفي حل مشكل القرآن، وفي تدبر واستنباط معاني القرآن، وفي التفسير البياني. أما الثالث فيه بيان للتجديد التفسيري عند الأمين الشنقيطي من تنزيل الآيات على الواقع، وأبرز القضايا المعاصرة التي عنى الشنقيطي بتنزيل الآيات عليها. وأوضحت نتائج الدراسة أن أهم الجوانب التجديدية في التفسير عند الشنقيطي تمثلت في تفسير القرآن بالقرآن، والتفسير الموضوعي، ومشكل القرآن، واستنباط وتدبر معاني القرآن، وقضية المجاز وأثرها في التفسير، علاوة على تنزيله الآيات على قضايا عصره المختلفة، وأن تنزيل الآيات على الواقع يتطلب موسوعية المفسر العلمية، كما يتطلب حسن استقرائه لقضايا واقعه؛ وذلك للوقوف على المناسبة التنزيلية المعتبرة في الشرع والواقع، وإلا كان التنزيل مذموما لا وجه له. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

تهدف الدراسة لبيان مدى تطبيق قاعدة المنطوق والمفهوم في كتابه أضواء البيان، حيث أثبتت الدراسة أن صاحب الكتاب كان يعتمد بشكل كبير عليهما في الاستنباط والترجيح والتحليل، وإعمال القاعدتين في التفسير جعلت الكتاب يتميز عن غيره بقوة ترجيحاته.