Explore the vast range of titles available.

هدفت الدراسة إلى التعرف على مدى فاعلية البرنامج الإرشادي في تحسين التوافق النفسي لدى زوجات شهداء الحرب الأخيرة على غزة، وشملت عينة الدراسة (40) زوجة من زوجات شهداء الحرب الأخيرة، واستخدمت الباحثة مقياس التوافق النفسي، والبرنامج الإرشادي، من إعداد: الباحثة، واستمارة المستوى الاقتصادي الاجتماعي، إعداد: أبو مصط في، حيث كشفت نتائج الدراسة عن وجود فروق دالة إحصائيا بين متوسطات درجات أفراد المجموعة التجريبية في القياسين القبلي، والبعدي لصالح القياس البعدي، كما أظهرت نتائج الدراسة وجود أثر كبير للبرنامج في أفراد المجموعة التجريبية، كما أوضحت نتائج الدراسة عدم وجود فروق دالة إحصائيا بين متوسطات درجات أفراد المجموعة التجريبية في القياسين البعدي والتتبعي.

تحلل هذه المقالة دور النصب التذكارية للشهداء الفلسطينيين باعتبارها أماكن للذاكرة وأدوات للمقاومة الثقافية في مواجهة محاولات إسرائيل طمس الهوية الوطنية. وتستعرض تطور هذه النصب منذ النكبة عام 1948 وحتى الانتفاضة الثانية عام 2005، مبينةً انتقالها من رموز فردية إلى تعبيرات جماعية تجسد التضحية والانتماء الوطني. كما تكشف عن سعي إسرائيل إلى ممارسة ما يسمى بـ\"التطهير البصري\" عبر هدم النصب أو تشويه دلالاتها، كما حدث مع نصب شهداء كفر قاسم وحصان جنين، في حين يعيد الفلسطينيون بناءها كفعل من أفعال الصمود واستعادة السيطرة على سردية الموت والذاكرة. كما تتناول المقالة أيضاً الممارسات الفلسطينية المصاحبة مثل مواكب التشييع وإحياء الذكرى، والتي تكرس مفهوم التضحية كشرط للتحرر، مستندةً في ذلك إلى أعمال مفكرين مثل بيير نورا وأشيل مبيمبي. وتخلص إلى أن النصب التذكارية لا تقتصر على كونها شواهد على الماضي، بل تمثل أدوات حية لمواجهة الحاضر وصياغة المستقبل، وهو ما يتجلى بوضوح في مشاهد المقاومة خلال \"طوفان الأقصى\" عام 2023 . كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

تروم هذه الدراسة إلقاء الضوء على نماذج من نصوص وصايا شهداء فلسطين التي كتبوها بدمائهم؛ ليعبروا بكلماتهم عما يجيش في أنفسهم من مشاعر وأحاسيس. عالج الباحث مفهوم الوصية، ومكانتها، وتناول السمات الفنية للوصايا وأهمها: اللغة والأسلوب، فضلاً عن الصورة الفنية. وفي سبيل تحقيق هدف الدراسة استعان الباحث بالمنهج التحليلي الفني؛ لاستكناه نصوص الوصايا، وفتح مغاليقها؛ لإبراز ملامحها وخصائصها الفنية. انتهت الدراسة إلى أن ثمة سمات فنية تميزت بها نصوص وصايا الشهداء منها: الميل إلى سهولة اللغة وبساطتها، والتأثر بالموروث الديني والأدبي، والجنوح لاستخدام الصورة الفنية والالتزام بالتشكيل البنائي للوصية.

يوضح الباحث في هذه المقالة عن صورة الشهداء الذين قتلوا في سبيل الله في الجهاد بين أهل فلسطين والقواة الصهيونية الإسرائيلية التي وردت في أبيات الشاعر الفلسطيني فاروق إبراهيم مواسي. والشاعر يصور أن الشهداء يطربون عند الله بذكرياتهم الفلسطينية ويظهرون بالألحان المقدسة، ويرى الشاعر في أبياته أن الشهداء الذين يقتلون في معركة الإيمان لا يموتون، يحضرون عند ربهم كالطيور، ويرسلون الرسالة الخاصة، رسالة بلا حروف، حروف بلا كلمات، وهذه الرسالة لا يفهمها إلا أصحاب الكرامة والأفكار الصافية، فالشهداء يتسابقون من أجل أن يشكلوا بدمائهم جدلية الموت والحياة، ويعمدوا أجسادهم بالرمل، ويلتحقوا بالركب الطويل إلى احتفال الروح، ويرسم الشاعر الشهداء كنسور شامخة، رافضة للعبودية، بوصلة يحددون الاتجاهات حالة من حالات الوطن الذي لا ينام، لقد أكمل الشاعر فاروق مواسي صورته التي بناها عن عمالقة الشهداء، قدمها بأسلوب إبداعي رائع، يلتقط الفكرة المقدسة من حياتهم فرسمها بمفهومها العميق، فجر ينابيع المحبة والأصالة والتفاهم، وهذه المقالة ترتكز حول هذه الصورة الشهداء الفلسطينين.

هدف المقال إلى مناقشة مفهوم الجهاد في سبيل الله، وأهدافه، وفضائله، والرؤية الإسلامية لحياة الشهداء بعد استشهادهم، مع التركيز على البعد الروحي والنفسي للجهاد. اشتمل المقال على خمسة محاور رئيسة. المحور الأول تتبع أهداف الجهاد، وهي إعلاء كلمة الله ونشر الدين، ودحر الباطل والدفاع عن المسلمين، وتحقيق النصر المادي والمعنوي. وأشار المحور الثاني إلى حياة الشهداء؛ فهم أحياء عند ربهم يرزقون، كما ورد في القرآن والسنة، وأرواحهم في أجواف طير خضر تتنعم في الجنة، ويتمنى الشهيد العودة إلى الدنيا ليُقتل مرة أخرى لما يرى من كرامة. وكشف المحور الثالث عن الفرق بين النصر والتمكين؛ فالنصر قد يكون تراكمياً ويؤدي إلى تحقيق نقاط إيجابية. والتمكين يعني السيطرة الكاملة وردع العدو، وهو مرحلة متقدمة بعد النصر. كما تطرق المحور الرابع إلى الحكمة من الجهاد، وهي إقامة الدين وردع الظلم، واختبار إيمان المسلمين وصبرهم. وأوضح المحور الخامس الرد على الشبهات؛ حيث يرفض التردد في مواجهة العدو بحجة ضعف القوة، إذ الأمر مرتبط بالإعداد والثقة بنصر الله. واختتم المقال بالتأكيد على أن الجهاد ليس فقط قتالاً مادياً، بل هو تضحية ونصر روحي، وأن الشهداء هم الأحياء الحقيقيون الذين فازوا بأعلى الدرجات عند الله. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025

رصد المقال فلسطين في (3) أشهر، (95) شهيدا، و(2163) نشاطا مقاوما، وعدوان جديد على غزة**. وبين أن إسرائيل واصلت اعتداءاتها من الضفة إلى قطاع غزة الذي شهد عدوانا جديدا وسجل (95) قتيل، (1555) جريح فلسطيني، واعتقال (1345)، (207) اعتداء وتوغل على قطاع غزة. وأشار إلى عدد الشهداء (27) من بينهم (5) أطفال، (443) جريحا، (295) معتقلا، (663) اقتحام، وهدم (16) منشأة. وأسفرت عن وقوع قتيلان إسرائيلي، (25) جريح في (1055) عمل مقاوما، وشهدت (85) اعتداء (47) توغلا في غزة، وحملة لإطلاق الأسير المفكر وليد دقة، الأسرى ينتصرون على مخططات بن غفير، شيخ الأسرى الفلسطينيين يعانق الشمس، اجتماع أمني في شرم الشيخ، ميليشيا مسلحة لبن غفير، وخلف (12) شهيدا بينهم طفل، (704)جرحى، (485) معتقلا، وهدم (55) منشأة والأقصى في عين النار، (3)قتلى إسرائيليون (41) جريح في (987) عملا مقاوما، (74) اعتداء وتوغلا واحدا في غزة، (56) شهيدا بينهم (34) في غزة خلال عدوان جديد، (408) جرحى، (365) معتقلا، (767) اقتحام، وهدم (81) منشأة. واختتم المقال بالتركيز على (121) عملية إطلاق نار توقع قتيلا إسرائيلي وتجرح (24). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

تناول المقال حكايات الشهداء الأسرى الذين استشهدوا داخل المعتقلات. عرض المقال حكايات الشهداء الثمانية الأسرى المحتجزة جثامينهم وهم، الأسير الشهيد (أنيس دولة، فارس بارود، نصار طقاطقة، بسام السايح، عزيز عويسات، سعدي الغرابلي، كمال أبو وعر، سامي العمور). وأوضح أن احتجاز جثامين الأسرى بعد استشهادهم يشكل عنفًا مضاعفًا، وإبرازًا لذروة درجات العنف والقمع الممارسة على الأسير الذي تبدأ معاناته منذ الاعتقال والتنكيل به. وبين رفض أهالي الأسرى المحتجزة جثامينهم الابتزاز الإسرائيلي، وأن موضوع الاحتجاز هو موضوع سياسي، وأنه لن يتم الإفراج عنهم إلا في حالة وجود صفقة تبادل بين المقاومة والاحتلال، وأصروا على أن أي تبادل يجب ألا يكون على حساب الأسرى الأحياء. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022